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11-4 11月04日讀經:約01-03章A

 

11月04日 一年的第309天 筆者:黃哲輝牧師 
讀經:約01-03章    
 
第01章主要在講:「道成肉身的耶穌」。
Ⅰ.本章分段:
壹.使徒約翰見證耶穌。V.01-18
貳.施洗約翰見證耶穌。V.19-34
參.門徒體驗見證耶穌。V.35-51
 
Ⅱ.研究應用:
 
壹.有關耶穌人們對祂的認識。

使徒約翰

 
名稱è道、上帝、生命、光、父獨生子
特性è
1.太初有道。è在萬物還沒開始就有耶穌。
2.道與神同在。è在萬物還沒開始耶穌就和上帝在一起。
3.萬物藉著祂造。è上帝透過耶穌而造了萬物。
4.道成肉身。è耶穌降世為人。
5.充充滿滿有恩典有真理。
6.父獨生子的榮光。
7.耶穌表明上帝的本性,從來沒有人看見上帝。
施洗約翰
名稱è上帝的羔羊、上帝的兒子      
特性è
1.除去世人罪。
2.按人性耶穌是在施洗約翰之後,按靈性祂是在他之前。
3.是用聖靈給人施洗
安德烈
名稱è拉比(夫子)、彌賽亞(基督、救世主)
腓力
摩西在律法上所寫的,和眾先知所記的那一位。
拿但業
拉比,你是上帝的兒子,是以色列的王。

 

 

耶穌在天上

 
耶穌的歷史性
1.太初有道。
耶穌的地位性
2.道與神同在。
耶穌的特質性
3.萬物藉著祂造。
耶穌在地上
耶穌完全神性
4.道成肉身。
耶穌完全人性
5.充充滿滿有恩典有真理。
耶穌工作特質
6.父獨生子的榮光。
耶穌工作任務
7.耶穌表明上帝的本性

 

 
 
貳.本章施洗約翰的故事研究。
一.祭司和利未人的無知問話。
祭司利未人問施洗約翰:「你是誰?是以利亞嗎?是那先知嗎?」,施洗約翰回答:「我是在曠野修直主的道路的人,正如以賽亞所說」,這是很奇怪的對話,如果我們讀舊約就會發現,修直主的道路、以利亞、那先知,三者都是指的都是同一位。但是他們卻不明白。
二.從施洗約翰來看。(主題:我是誰?)(你是誰?、他是誰?)
1.施洗約翰的「不求地位」、「忠於任務」。目標:清楚(忠於工作)
雖然修直主的道路、以利亞、那先知,三者都是指的都是同一位。但是是有差別的,「修直主的道路」,是指他的工作,「以利亞、那先知」,是指他的地位,對祭司利未人心裡來說,有地位才可以工作,「好大喜功」是一般人的特性,但是對施洗約翰來說,他寧願「放棄那個人人稱羡的地位」。選擇人不願作的苦差事「修直主的道路」。
任憑許多人對他「另眼看待」,他就是一直「忠於差他來者的任務」,他不是只有異象,也是一個對異象堅持到底的人,他說他是「修直主的道路」的人,不管別人是不是認同他,他就是「一路到底、始終如一」。
2.施洗約翰的「高舉主名」。態度:謙卑(高舉主名)
他謙卑自己說,給耶穌解鞋帶也不配,甚至說耶穌是神的羔羊,除去世人罪人,聖靈降在耶穌身上,証明耶穌是上帝的兒子,雖然他這樣說,他的門徒可能會離開他跟隨耶穌,但是他不怕,他仍然忠於他的異象,把榮耀歸給年齡比他晚半年的耶穌。
3.施洗約翰的「挫折順服」。結果:順服(以神為樂)
就在他說高舉主名的話之後,他的兩個門徒就去跟隨耶穌。一般人通常會有挫折感,但是他沒有,甚至於後來奉耶穌的名受洗的人,比受施洗約翰洗的人更多,他也不以為意甚至他說「甚喜樂」。
參.本章耶呼召門徒故事研究。
初召五門徒—約翰、安得烈、彼得+腓力、拿但業。
在這第一次呼召門徒中,有三個不是別人傳福音給他的,是約翰、安得烈、腓力。另外是彼得、拿但業。

 

 
呼召地點
見主方式
信主方式
初信主結果
約翰
第一現場
施洗約翰見證
透過住一起
沒寫
安得烈
施洗約翰見證
透過住一起
彌賽亞基督
彼得
安得烈的見證
單純的信
被耶穌改名
腓力
(彼得同鄉)
第二現場
主呼召(可能因彼得的引見)
耶穌呼召
主是律法先知所記那位
拿但業
腓利的見證
與耶穌對話
上帝的兒子

 

 
◎心得分享:。
.人要認識主只有兩個必要因素:1.透過關係。2.透過邀請。
.人要信主的方式。
1.要有人介紹邀請。(五個門徒都是)
2.來看耶穌,就信了。(彼得)
3.耶穌呼召就信了。(腓力)
4.跟耶穌住在一起就信了。(約翰、安得烈)
5.跟耶穌談話後,就信了。(拿但業)
.人要信主的過程。
1.有人是單純的信。è彼得。
2.有人是藉著生活來體驗來信主。è(約翰、安得烈)
3.有人是需要主特別邀請。è(腓力)
4.有人是對主有偏見與懷疑,但是遇見主就改變。è(拿但業)

荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月29日)
七月廿九日 「你曾……見過雹倉麼?……這雹乃是我為降災……的日子所預備的。」約伯記卅八章22節、23節 我們所遭遇的試煉是神給我們的好機會。我們卻常常將它當作障礙。如果我們知道每一次的困難都是神所選擇的方法─—向我們證明祂愛的方法─—我們就能得到安息和激勵。 讓我們回想回想過去的經歷,我們中間一定有許多人會記得:甚麼時候我們的父要替我們成就一件美事,要賜我們一件福份,甚麼時候我們就會遭到痛苦和逼迫。神送我們的禮物,總是包裹得很粗陋,藉皮色黝黑的僕人送來的;但是一打開來,我們就發見裏面所包著的,是王宮裏的珍寶和新郎的愛。           ─宣信 在黑暗中、在試煉中仰賴主,即使在最艱困的遭遇中,也要用不移的信心尊敬祂;這種信仰所獲得的酬報,將如鷹隼的脫換弱毛生出新的力量來。           ─馬克特夫 假若我們的目光能超過今天,  具有像神那樣的慧眼, 假若一切雲霧都飛逝,  一切的陰影都消散, 我們決不會介意目前的痛苦。  定能立刻忘記一切哀愁, 等在我們前面的, 正有歡欣無限。 假若我們能知道今天以後的事,  具有像神那樣的見識, 就知道為什麼必須流淚,  為什麼最珍愛的東西要消失, 為什麼黑暗將導向光明,  為什麼坎坷的路變成平坦, 信心告訴我們, 正義必得重申之日。 我們往往說, 也常常這樣希冀;  祗要有那種見識, 那種慧眼, 可是慈愛的神卻拋下一塊幕,  把我們的前途遮掩; 我們無法看到前面有些什麼,  因此更能信靠, 更能順服, 祂永遠領導我們, 自始至終。
■ 英文荒漠甘泉(07月29日)
July 29 "Hast thou seen the treasures of the hail, which I have reserved against the day of trouble?" (Job 38:22, 23.)  OUR trials are great opportunities. Too often we look on them as great obstacles. It would be a haven of rest and an inspiration of unspeakable power if each of us would henceforth recognize every difficult situation as one of God's chosen ways of proving to us His love and look around for the signals of His glorious manifestations; then, indeed, would every cloud become a rainbow, and every mountain a path of ascension and a scene of transfiguration.  If we will look back upon the past, many of us will find that the very time our Heavenly Father has chosen to do the kindest things for us, and given us the richest blessings, has been the time we were strained and shut in on every side, God's jewels are often sent us in rough packages and by dark liveried servants, but within we find the very treasures of the King's palace and the Bridegroom's love.           ─A. B. Simpson.  Trust Him in the dark, honor Him with unwavering confidence even in the midst of mysterious dispensations, and the recompense of such faith will be like the moulting of the eagle's plumes, which was said to give them a new lease of youth and strength.           ─J. R. Macduff. "If we could see beyond today, As God can see; If all the clouds should roll away, The shadows flee; O'er presents griefs we would not fret. Each sorrow we would soon forget, For many joys are waiting yet, For you and me. "If we could know beyond today, As God doth know, Why dearest treasures pass away, And tears must flow; And why the darioness leads to light, Why dreary paths will soon grow bright; Some day life's wrong will be made right, Faith tells us so. "If we could see, if we could know; We often say, But God in love a veil doth throw, Across our way; We cannot see what lies before, And so we cling to Him the more, He leads us till this life is o'er; Trust and obey."
■ 永活之泉(07月29日)
七月廿九日 靈裏得勝 「常在我裏面的我也常在他裏面,這人就多結果子,因為離了我,你們就不能做什麼……你們多結果子,我父就因此得榮耀。」約翰福音十五章5、8節 結果子本來是為一棵樹或葡萄樹本身的利益,但主耶穌利用樹來說的比喻,來讓我們明瞭祂在我們裏面、我們在祂裏面。並不是單單為我們的利益,也是為了討祂喜悅和榮耀神而說的;我們是這棵屬天葡萄樹的枝子,樂於接受這何等大的恩典去領人歸主。 我們和基督間有著喜樂而不斷相交的關係,難道不是為了這個理由?你已經忘記這個相交的關係和密切的交談,是為了使別人也能得救。難道你未曾想過或忘記你自己的成聖和喜樂,是由於基督犧牲自己從父神那兒,賜下福份和榮耀!而我們活著唯一的職責不也是把基督介紹給別人嗎?我們成為屬天葡萄樹枝子,就是為了要繼續主已經開始的工作。 記得主在世曾說過:「我是世界的光。」但祂離世升天前又說:「你們是世界的光。」 有多少次你對主說:「我向您降服,求潔淨我,使我成為聖潔的人。」但你卻不願加上:「為您所用,使別人得知救恩。」但願我們能承認我們在這方面的失敗,並謙卑地奉獻自己參與主的聖工,讓我們為周圍的人代求,找機會去幫助他們,直到他們成為我們的果子來榮耀神才滿意。 基督曾說:「離了我,你們就不能做什麼。」祂知道我們是完全的軟弱,所以祂已經應許:「那在我裏面的,就多結果子。」讓所有我們學習的豐盛生命和恩典,激勵我們去領人歸向耶穌。
■ 中文屬天日子(07月29日)
七月廿九日 你在你的雲裡看見甚麼? 「看哪!祂駕雲降臨。」啟示錄一章7節 在聖經裡的雲總是與神有關。雲是我們私人生活裡的憂愁,痛苦或遠慮,這些似乎與神的律發生爭執。可是神的靈教訓我們怎樣藉著信心行走,就是藉著那些雲。如果沒有雲,我們一定沒有信心。「雲只是我們父腳上的灰塵」。雲是祂所在的記號。知道憂愁,失喪,痛苦是與神同行的雲,那是怎樣的一個啟示啊!沒有雲,神就不能走近前來,祂不在明朗光輝中顯現。說神用我們所受的試驗來教訓我們,是不正確的:祂藉著雲帶來,祂要我們去掉曾經學過的事。神在雲裡的作用,是要簡單化我們的信仰,直到我們與祂的關係恰像小孩一樣──神和我的靈,別人都是陰影;在別人未變成陰影之先,雲霧和黑暗,我們總是要碰見的。我與神的關係是比往日純潔些麼? 神奇妙的動作和我們知道於祂的,這兩者之間是有關係的,而我們藉著認識神的知識來學解釋生命的奧祕。除非我們能觀看最黑最暗的事實,而不責難神,否則我們還是不知道祂。 「他們進入雲彩裡就懼怕……」在你的雲裡,除了耶穌以外,尚有別人麼?如果如此,必愈黑暗了;你必達到除了耶穌以外,沒有任何人的地方。
■ 中文上海嗎哪(07月29日)
七月廿九日 「……他們在基督耶穌裡與我同工」羅馬書十六章3節 在基督的教會中有過多為首的,所以教會急需更多的配搭同工。就像大多數的河匯入大河中,只有少數流入大海裡。同樣道理,我們不能都作頭,有些人得作配搭的同工。再說若不先學會跟隨,就很難懂得帶領。 認為自己重要的「靈」,可說是作基督事工的致命原因。真正屬靈力量最大的敵人,就是在靈裡自我意識太強。正如約書亞必須先捨棄人的計劃,以及戰略,然後神才能按祂的方法使耶利哥城倒塌下來。 有時神為了要試試祂所揀選的僕人,必須先把他們放在卑微的位置上,才能讓他們站在人前。約瑟得先學習在廚房裡服侍人、在監獄中受苦難,然後神才興起他坐在王的寶座上。當他在預備的過程時,這寶座也會一直等著他的。讓我們不要怕走入訓練的課堂,甚至接納卑微的職務,因為如果我們配得高昇,時候到了,神就會讓我們高昇。 主啊!願您藉著使用我們得著榮耀。求您幫助我們隱藏自我,不再讓任何人看到。
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