11月04日讀經：約01-03章A

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一年讀經一次靈修

11-4 11月04日讀經：約01-03章A

11月04日一年的第309天筆者：黃哲輝牧師

讀經：約01-03章

第01章主要在講：「道成肉身的耶穌」。

Ⅰ.本章分段：

壹.使徒約翰見證耶穌。V.01-18

貳.施洗約翰見證耶穌。V.19-34

參.門徒體驗見證耶穌。V.35-51

Ⅱ.研究應用：

壹.有關耶穌人們對祂的認識。

使徒約翰	名稱è道、上帝、生命、光、父獨生子特性è 1.太初有道。è在萬物還沒開始就有耶穌。 2.道與神同在。è在萬物還沒開始耶穌就和上帝在一起。 3.萬物藉著祂造。è上帝透過耶穌而造了萬物。 4.道成肉身。è耶穌降世為人。 5.充充滿滿有恩典有真理。 6.父獨生子的榮光。 7.耶穌表明上帝的本性，從來沒有人看見上帝。
施洗約翰	名稱è上帝的羔羊、上帝的兒子特性è 1.除去世人罪。 2.按人性耶穌是在施洗約翰之後，按靈性祂是在他之前。 3.是用聖靈給人施洗
安德烈	名稱è拉比(夫子)、彌賽亞(基督、救世主)
腓力	摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位。
拿但業	拉比，你是上帝的兒子，是以色列的王。

耶穌在天上	耶穌的歷史性	1.太初有道。
	耶穌的地位性	2.道與神同在。
	耶穌的特質性	3.萬物藉著祂造。
耶穌在地上	耶穌完全神性	4.道成肉身。
	耶穌完全人性	5.充充滿滿有恩典有真理。
	耶穌工作特質	6.父獨生子的榮光。
	耶穌工作任務	7.耶穌表明上帝的本性

貳.本章施洗約翰的故事研究。

一.祭司和利未人的無知問話。

祭司利未人問施洗約翰：「你是誰？是以利亞嗎？是那先知嗎？」，施洗約翰回答：「我是在曠野修直主的道路的人，正如以賽亞所說」，這是很奇怪的對話，如果我們讀舊約就會發現，修直主的道路、以利亞、那先知，三者都是指的都是同一位。但是他們卻不明白。

二.從施洗約翰來看。(主題：我是誰？)(你是誰？、他是誰？)

1.施洗約翰的「不求地位」、「忠於任務」。目標：清楚(忠於工作)

雖然修直主的道路、以利亞、那先知，三者都是指的都是同一位。但是是有差別的，「修直主的道路」，是指他的工作，「以利亞、那先知」，是指他的地位，對祭司利未人心裡來說，有地位才可以工作，「好大喜功」是一般人的特性，但是對施洗約翰來說，他寧願「放棄那個人人稱羡的地位」。選擇人不願作的苦差事「修直主的道路」。

任憑許多人對他「另眼看待」，他就是一直「忠於差他來者的任務」，他不是只有異象，也是一個對異象堅持到底的人，他說他是「修直主的道路」的人，不管別人是不是認同他，他就是「一路到底、始終如一」。

2.施洗約翰的「高舉主名」。態度：謙卑(高舉主名)

他謙卑自己說，給耶穌解鞋帶也不配，甚至說耶穌是神的羔羊，除去世人罪人，聖靈降在耶穌身上，証明耶穌是上帝的兒子，雖然他這樣說，他的門徒可能會離開他跟隨耶穌，但是他不怕，他仍然忠於他的異象，把榮耀歸給年齡比他晚半年的耶穌。

3.施洗約翰的「挫折順服」。結果：順服(以神為樂)

就在他說高舉主名的話之後，他的兩個門徒就去跟隨耶穌。一般人通常會有挫折感，但是他沒有，甚至於後來奉耶穌的名受洗的人，比受施洗約翰洗的人更多，他也不以為意甚至他說「甚喜樂」。

參.本章耶呼召門徒故事研究。

初召五門徒—約翰、安得烈、彼得+腓力、拿但業。

在這第一次呼召門徒中，有三個不是別人傳福音給他的，是約翰、安得烈、腓力。另外是彼得、拿但業。

	呼召地點	見主方式	信主方式	初信主結果
約翰	第一現場	施洗約翰見證	透過住一起	沒寫
安得烈		施洗約翰見證	透過住一起	彌賽亞基督
彼得		安得烈的見證	單純的信	被耶穌改名
腓力 (彼得同鄉)	第二現場	主呼召(可能因彼得的引見)	耶穌呼召	主是律法先知所記那位
拿但業	第二現場	腓利的見證	與耶穌對話	上帝的兒子

◎心得分享：。

一.人要認識主只有兩個必要因素：1.透過關係。2.透過邀請。

二.人要信主的方式。

1.要有人介紹邀請。(五個門徒都是)

2.來看耶穌，就信了。(彼得)

3.耶穌呼召就信了。(腓力)

4.跟耶穌住在一起就信了。(約翰、安得烈)

5.跟耶穌談話後，就信了。(拿但業)

三.人要信主的過程。

1.有人是單純的信。è彼得。

2.有人是藉著生活來體驗來信主。è(約翰、安得烈)

3.有人是需要主特別邀請。è(腓力)

4.有人是對主有偏見與懷疑，但是遇見主就改變。è(拿但業)

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中文荒漠甘泉每日靈修
十月六日

「祂……卻不開口。」以賽亞書五三章7節

用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤屈，需要何等的寬大！試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話；因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話，我們定規會像大衛一樣說：「由他咒罵罷……或者耶和華…為我今日被這人咒罵，就施恩與我」（撒下十六11、12）

許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像掙黃蜂巢裡的蜜一般不值得——你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被牠刺傷。

感謝神！祂給了我們祂自己的靈——一個「被罵不還口」（彼前二23）的靈，一個「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！」（來十二3）
　　　　　　　　　　─宣信

在你之前，
祂踏過一切苦難的路程，
　祂低頭忍受過慘酷打擊和勞瘁，
祂瞭解最深刻的悲哀和傷痛，
　祂受過絕無安慰的長期暗晦，
祂從死神的大杯中飲盡苦汁，
　祂不保留一滴血，
全部捐棄，
祂在你之前，
為你而戰鬥，
　把你帶入榮耀和光明境地。
　　　　　　　　　　─L.S.P.

英文荒漠甘泉每日靈修
October 6

"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)

　ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."

　Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.

　God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
　　　　　　　　　　－A. B. Simpson.

"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
　　　　　　　　　　－L.S.P.

永活之泉每日靈修
十月六日　得勝的羔羊

「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節

誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。

反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。

哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。

中文屬天日子每日靈修
十月六日　重生的趨向

「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節

如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。

新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。

罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。

中文上海嗎哪每日靈修
十月六日

「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節

先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。

只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。

如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。

假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。