馬太福音第12章安息日醫枯乾手趕鬼的衝突 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、安息日去會堂的路上。V.1-8
一.時間。V.1
二.事由。V.1-2
三、耶穌的回答。V.3-8
貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50
一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21
二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37
三、求神蹟受責備。V.38-45
四、信者皆為親屬。V.46-50
Ⅱ、本章內容。
壹、安息日去會堂的路上。V.1-8
一.時間。V.1 安息日
二.事由。太12:1-12:2
1.那時，耶穌在從麥地經過。
2.他的門徒餓了，就掐起麥穗來喫。
3.法利賽人看見，就對耶穌說：
「看哪，你的門徒作安息日不可作的事了！」
三、耶穌的回答。V.3-8
1.耶穌對他們說：「經上記著你們沒有念過麼？太12:3-12:4
A.大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，太12:3
B.他怎麼進了神的殿，喫了陳設餅，太12:4
a.這餅不是他和跟從他的人可以喫得，
b.惟獨祭司纔可以喫。
2.律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，太12:5
你們沒有念過麼？
3.但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。太12:6
4.『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』太12:7
你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
5.因為人子是安息日的主。」太12:8
四、結論。
1.人的須要，須放在儀式之上。
2.安息日是停止人的工作，開始神的工作。
3.安息日最重要的是遇見耶穌。
貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50
耶穌離開那地方，進了一個會堂。太12:9
一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21
1.當時的問題。太12:10
A.那裏有一個人枯乾了一隻手。
B.有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」
C.意思是要控告他。
2.耶穌的作法。太12:11-13
A.耶穌說：你們中間誰？太12:11
有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把他抓住，拉上來呢？
B.人比羊何等貴重呢！太12:12
C.所以，在安息日作善事是可以的。太12:12
D.於是對那人說：「伸出手來！」太12:13
他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
3.醫治的結果。太12:14-21
A.法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。太12:14
B.耶穌知道了，就離開那裏，太12:15
C.有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；太12:15
D.又囑咐他們，不要給他傳名。太12:16-12:21
太12:17這是要應驗先知以賽亞的話，說：
a.看哪！我的僕人，太12:18
我所揀選，所親愛，心裏所喜悅的，
b.我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。太12:18
c.他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。太12:19
d壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；.太12:20
e.等他施行公理，叫公理得勝。.太12:20
f.外邦人都要仰望他的名。太12:21
二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37
1.醫治的過程。太12:22-37
A.當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，太12:22
B.耶穌就醫治他，太12:22
C.甚至那啞吧又能能話，又能看見。太12:22
2.醫治的結果。太12:23
A.眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫麼？」太12:23
B.法利賽人聽見說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。」太12:24
C.耶穌知道他們的意念，太12:25
D.耶穌就對他們說：太12:25
a.神的國和撒但的國是水火不容。太12:25
j凡一國自相分爭，就成為荒場；
k一城一家自相分爭，必站立不住；
l若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，太12:26
m他的國怎能站得住呢？太12:26
b.我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？太12:27
這樣，他們就要斷定你們的是非。
c.我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。太12:28
d.趕鬼是要先捆壯士。太12:29
人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？
除非先捆住那壯士，纔可以搶奪他的家財。
e.趕鬼是要相合的。太12:30
不與我相合的，就是敵我的；
不同我收聚的，就是分散的。」
f.惟獨褻瀆聖靈總不得赦免.太12:31-32
j一切罪和褻瀆的話都可得赦免, 太12:31
k凡說話干犯人子的，還可得赦免；太12:32
l惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。太12:32
g.心裡充滿的，口裡就說出來。太12:33
j法利賽人是壞樹與毒蛇
太12:33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為k心裏所充滿的，口裏就說出來。太12:35
太12:35 善人從他心裏所存的善就發出善來；
惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。
l人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；太12:36
m要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」太12:37
三、求神蹟受責備。V.38-45
1.求神蹟的原因。太12:38
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：
「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
2.耶穌的回答。
太12:39 耶穌回答說：
A.約拿的神蹟是邪惡淫亂迫切需要的神蹟。太12:39
一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，
除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
(約拿的神蹟是認罪悔改的救贖神蹟)
B.約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏。太12:40
C.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，太12:41
因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
D.耶穌比約拿更大。太12:41
看哪，在這裏有一人比約拿更大！
E.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，太12:42
因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。
F.耶穌比所羅門大。太12:42
看哪！在這裏有一人比所羅門更大。」
G.神蹟重要的不是趕出鬼，而是心裡要有主耶穌住在裡面。太12:43
a.「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，太12:43
b尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裏去。太12:43-12:44
到了，就看見裏面空閒，太12:44
打掃乾淨，太12:44
修飾好了，太12:44
c.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。太12:45
d.那人末後的景況比先前更不好了。太12:45
這邪惡的世代也要如此。
四、信者皆為親屬。V.46-50
1.情況。太12:46-47
A.耶穌還對眾人說話的時候，太12:46
B.不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。太12:46
C.有人告訴他說：太12:47
「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
2.耶穌的回答。太12:48-50
太12:48 他卻回答那人說：
A.「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」太12:48
B.就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。太12:49
C.凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。太12:50
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
11-1-1 馬太福音第11章生活應用