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12. 馬太福音第12章安息日醫枯乾手趕鬼的衝突

馬太福音第12章安息日醫枯乾手趕鬼的衝突  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

Ⅰ、本章大綱。

壹、安息日去會堂的路上。V.1-8

.時間。V.1

  .事由。V.1-2

三、耶穌的回答。V.3-8

貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50

    一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21

    二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37

  三、求神蹟受責備。V.38-45

四、信者皆為親屬。V.46-50

 

Ⅱ、本章內容。

壹、安息日去會堂的路上。V.1-8

.時間。V.1  安息日

.事由。12:1-12:2 

1.那時,耶穌在從麥地經過。

2.他的門徒餓了,就掐起麥穗來喫。

3.法利賽人看見,就對耶穌說:

「看哪,你的門徒作安息日不可作的事了!」

  三、耶穌的回答。V.3-8

    1.耶穌對他們說:「經上記著你們沒有念過麼?太12:3-12:4

A.大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事,太12:3

B.他怎麼進了神的殿,喫了陳設餅,太12:4 

a.這餅不是他和跟從他的人可以喫得,

b.惟獨祭司纔可以喫。

2.律法上所記的,當安息日,祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪,太12:5

你們沒有念過麼? 

3.但我告訴你們,在這裏有一人比殿更大。太12:6 

4.『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』太12:7 

你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。

5.因為人子是安息日的主。」太12:8   

  四、結論。

    1.人的須要,須放在儀式之上。

    2.安息日是停止人的工作,開始神的工作。

    3.安息日最重要的是遇見耶穌。

貳、安息日在會堂的裏面。。V.9-50

耶穌離開那地方,進了一個會堂。太12:9 

  一、醫治枯乾一隻手的人。V.9-21

    1.當時的問題。太12:10

A.那裏有一個人枯乾了一隻手。

B.有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」

C.意思是要控告他。

    2.耶穌的作法。太12:11-13

A.耶穌說:你們中間誰?太12:11

有一隻羊,當安息日掉在坑裏,不把他抓住,拉上來呢?

B.人比羊何等貴重呢!太12:12

C.所以,在安息日作善事是可以的。太12:12

D.於是對那人說:「伸出手來!」太12:13

他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。

    3.醫治的結果。太12:14-21

A.法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。太12:14

B.耶穌知道了,就離開那裏,太12:15

C.有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;太12:15

D.又囑咐他們,不要給他傳名。太12:16-12:21

12:17這是要應驗先知以賽亞的話,說:

a.看哪!我的僕人,太12:18

我所揀選,所親愛,心裏所喜悅的,

b.我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。太12:18

c.他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。太12:19

d壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;.12:20

e.等他施行公理,叫公理得勝。.12:20

f.外邦人都要仰望他的名。太12:21

二、醫治被鬼附又瞎又啞的人。V.22-37

1.醫治的過程。太12:22-37

A.當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏,太12:22

B.耶穌就醫治他,太12:22

C.甚至那啞吧又能能話,又能看見。太12:22

    2.醫治的結果。太12:23

A.眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫麼?」太12:23

B.法利賽人聽見說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜阿。」太12:24

C.耶穌知道他們的意念,太12:25

D.耶穌就對他們說:太12:25

  a.神的國和撒但的國是水火不容。太12:25

j凡一國自相分爭,就成為荒場;

k一城一家自相分爭,必站立不住;

l若撒但趕逐撒但,就是自相分爭,太12:26

m他的國怎能站得住呢?太12:26

        b.我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?太12:27

這樣,他們就要斷定你們的是非。

c.我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。太12:28

d.趕鬼是要先捆壯士。太12:29

人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢?

除非先捆住那壯士,纔可以搶奪他的家財。

        e.趕鬼是要相合的。太12:30

不與我相合的,就是敵我的;

不同我收聚的,就是分散的。」

f.惟獨褻瀆聖靈總不得赦免.12:31-32

j一切罪和褻瀆的話都可得赦免, 12:31

k凡說話干犯人子的,還可得赦免;太12:32

l惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。太12:32

        g.心裡充滿的,口裡就說出來。太12:33

j法利賽人是壞樹與毒蛇

12:33 「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。

12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為k心裏所充滿的,口裏就說出來。太12:35

12:35 善人從他心裏所存的善就發出善來;

惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。

l人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;太12:36

m要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」太12:37

三、求神蹟受責備。V.38-45

    1.求神蹟的原因。太12:38

當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:

「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」

    2.耶穌的回答。

12:39 耶穌回答說:

A.約拿的神蹟是邪惡淫亂迫切需要的神蹟。太12:39

一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,

除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

(約拿的神蹟是認罪悔改的救贖神蹟)

B.約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏。太12:40

C.當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,太12:41

因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。

      D.耶穌比約拿更大。太12:41

看哪,在這裏有一人比約拿更大!

E.當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,太12:42

因為他從地極而來,要聽所羅門的智慧話。

      F.耶穌比所羅門大。太12:42

看哪!在這裏有一人比所羅門更大。」

      G.神蹟重要的不是趕出鬼,而是心裡要有主耶穌住在裡面。太12:43

a.「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,太12:43

b尋不著。於是說:我要回到我所出來的屋裏去。太12:43-12:44

到了,就看見裏面空閒,太12:44

打掃乾淨,太12:44

修飾好了,太12:44

c.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。太12:45

d.那人末後的景況比先前更不好了。太12:45

這邪惡的世代也要如此。

四、信者皆為親屬。V.46-50

    1.情況。太12:46-47

A.耶穌還對眾人說話的時候,太12:46

B.不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。太12:46

C.有人告訴他說:太12:47

「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」

    2.耶穌的回答。太12:48-50

12:48 他卻回答那人說:

A.「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」太12:48

B.就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。太12:49

C.凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。太12:50


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月29日
時間是:20時00分18秒
■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
■ 永活之泉(12月29日)
十二月廿九日 過於婦仁之愛 「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」撒母耳記下一章26節 神造男人並向他顯示愛的能力,是努力為他人造福,並不惜犧牲生命;造女人,向她顯示仁慈、長久忍耐是為了他人而捨己。一個小孩在一歲時十分依賴母親,不只是嬰孩學習愛母親,而且母親也學習如何有無私的愛。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾,這在神前是極寶貴的。」(彼前三4) 仁慈是當今社會婦女最重要的事,相於當食物對男人的重要性;在很多情況下,這是唯一的正義。不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心,在神和人都看為極寶貴,也能使全家蒙福。妻子、母親不住代禱和得勝的愛,是人類快樂之源。 親愛的姊妹!這是妳最大的財產,神所賜最貴重的飾物——反射神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子,我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛,恆切為領受聖靈而禱告,以支取屬天的能力和影響,使她能因愛丈夫,甚至鄰舍而見證神的愛。 想想馬利亞,由於和其他婦女付出很多的愛,使得主在復活的早晨親自向她顯現。由於她們正確地付出愛心,就可首先看到主,並向門徒報佳音。但願神賜福所有的母親、妻子和婦女!但願由她們可看出愛是何等的美而奇妙!猶如大衛的話,是歷久彌新的:「像婦女的愛一樣奇妙」地愛神的兒女。
■ 中文屬天日子(12月29日)
十二月廿九日 常在基督裡面 「你們要常在我裡面,我亦常在你們裡面……」約翰福音十五章4節 一個罪人竟可以和基督聯合,得與神的性情有分,乃是因著悔改認罪的心,信靠基督無比的救恩。基督亦樂於將祂尊貴聖潔永遠的生命賜給罪人。約翰福音三章15節說:「叫一切信祂的都得永生。」現在我們這般人,已經在基督裡了,與基督的生命有分。故我們應該在言行上與蒙召的恩相稱,要顯明聖靈所結出寶貴的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。好像枝子被接葡萄樹上,就與樹身合為一體,吸取樹身豐富生命的活力,發芽開花結實,結出來的果子,纍纍下墮。 弟兄們!我們若是天天活在主面前,就是與基督聯合了。
■ 中文上海嗎哪(12月29日)
十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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