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輕鬆帶查經—路加福音

23. 42-23路加福音經文分段查經資料

42-23路加福音經文分段查經資料彰化伯特利教會黃哲輝牧師

主題：在彼拉多前受審、釘十字架、埋葬。

Ⅰ.在彼拉多前受審。23:01-25

壹.彼拉多查不出耶穌的罪。23:01-07

貳.希律王藐視戲弄主耶穌。23:08-12

參.彼拉多想責打釋放耶穌。23:13-17

肆.眾人一齊喊著除掉耶穌。23:18-23

伍.眾人大聲催逼所求定案。23:24-25

Ⅱ.耶穌被釘十字架。23:26-43

壹.古利奈西門代背十字架。23:26

貳.安慰號咷痛哭隨行婦女。23:27-31

參.耶穌與兩強盜同釘十架。23:32-43

Ⅲ.耶穌的死與埋葬。23:44-56

壹.主耶穌的死。23:44-49

貳.主耶穌埋葬。23:50-56

Ⅰ.在彼拉多前受審。23:01-25

壹.彼拉多查不出耶穌的罪。23:01-07

一.眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，路23:1

1.就告他說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，路23:2

2.並說自己是基督，是王。路23:2

二.彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王麼？」耶穌回答說：「你說的是。」路23:3

三.彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」路23:4

四.但他們越發極力的說：路23:5

他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」

五.彼拉多一聽見，路23:6

1.就問：「這人是加利利人麼？」路23:6

2.既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。路23:7

3.那時希律正在耶路撒冷。路23:7

貳.希律王藐視戲弄主耶穌。23:08-12

一.希律看見耶穌，就很歡喜；路23:8

1.因為聽見過他的事，久已想要見他，

2.並且指望看他行一件神蹟。

二.於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。路23:9

三.祭司長和文士都站著，極力的告他。路23:10

四.希律和他的兵丁.路23:11

1.就藐視耶穌，戲弄他，

2.給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。

五.從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。路23:12

參.彼拉多想責打釋放耶穌。23:13-17

一.彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，路23:13

1.就對他們說：你們解這人到我這裏，路23:14

A.說他是誘惑百姓的。

B.看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，

C.並沒有查出他甚麼罪來；

2.就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有作甚麼該死的事。路23:15

二.故此，我要責打他，把他釋放了。路23:16

三.（有古卷加：　每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）路23:17

肆.眾人一齊喊著除掉耶穌。23:18-23

一.眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」路23:18

這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。路23:19

二.彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。路23:20

無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！路23:21」

三.彼拉多第三次對他們說：路23:22

1.為甚麼呢？這人作了甚麼惡事呢？

2.我並沒有查出他甚麼該死的罪來。

3.所以，我要責打他，把他釋放了。」

四.他們大聲催逼彼拉多求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。路23:23

伍.眾人大聲催逼所求定案。23:24-25

一.彼拉多這纔照他們所求的定案，路23:24

二.把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，路23:25

三.把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。路23:25

Ⅱ.耶穌被釘十字架。23:26-43

壹.古利奈西門代背十字架。23:26

一.帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；

二.他們就抓住他，

三.把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

貳.安慰號咷痛哭隨行婦女。23:27-31

一.有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。路23:27

二.耶穌轉身對他們說：路23:28

1.耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。路23:28

2.因為日子要到，人必說：路23:29

『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」

3.那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！路23:30

4.「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」路23:31

參.耶穌與兩強盜同釘十架。23:32-43

一.又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。路23:32

1.到了一個地方，名叫「髑髏地」，路23:33

2.就在那裏把耶穌釘在十字架上，

3.又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

二.當下耶穌.說：路23:34

1.父阿！赦免他們；

2.因為他們所作的，他們不曉得。」

三.兵丁就拈鬮分他的衣服。路23:34

1.百姓站在那裏觀看。路23:35

2.官府也嗤笑他，說：路23:35

A.他救了別人；

B.他若是基督，神所揀選的，可以救自己罷！」

3.兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，路23:36

說：「你若是猶太人的王，可以救自己罷！」路23:37

四.在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」路23:38

五.那同釘的兩個犯人路23:39

1.有一個譏誚他，說：「你不是基督麼？可以救自己和我們罷！」路23:39

2.那一個就應聲責備他，說：路23:40

A.你既是一樣受刑的，還不怕神麼？路23:40

B.我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，路23:41

C.但這個人沒有作過一件不好的事。」路23:41

D.就說：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！」路23:42

3.耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」路23:43

Ⅲ.耶穌的死與埋葬。23:44-56

壹.主耶穌的死。23:44-49

一.那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，路23:44

二.日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。路23:45

三.耶穌大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在你手裏。」路23:46

四.說了這話，氣就斷了。路23:46

五.結果。

1.百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」路23:47

2.聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。路23:48

3.還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，路23:49

都遠遠的站著看這些事。

貳.主耶穌埋葬。23:50-56

一.有一個人名叫約瑟，路23:50

1.是個議士，為人善良公義；路23:50

2.眾人所謀所為，他並沒有附從。路23:51

3.他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。路23:51

二.這人去見彼拉多，求耶穌的身體，路23:52

三.就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；路23:53

那裏頭從來沒有葬過人。

四.那日是豫備日，安息日也快到了。路23:54

1.那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，路23:55

2.看見了墳墓和他的身體怎樣安放。路23:55

3.他們就回去，豫備了香料香膏。路23:56

4.他們在安息日，便遵著誡命安息了。路23:56

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分45秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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