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輕鬆帶查經—路加福音

20. 42-20路加福音經文分段查經資料

42-20路加福音經文分段查經資料彰化伯特利教會黃哲輝牧師

主題：聖殿的辯論衝突。

Ⅰ.辯駁耶穌的權柄。20:01-08

Ⅱ.用比喻責備文士。20:09-20

Ⅲ.納稅該撒試探主。20:21-26

Ⅳ.用復活事試探主。20:27-47

Ⅰ.辯駁耶穌的權柄。20:01-08

壹.當時情形。

一.有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，路20:1

二.祭司長和文士並長老上前來，路20:1

三.問他說：路20:2

1.你告訴我們，你仗著甚麼權柄作這些事？

2.給你這權柄的是誰呢？」

貳.耶穌回答說：路20:3

一.我也要問你們一句話，你們且告訴我。路20:3

二.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」路20:4

參.他們彼此商議說：路20:5

一.我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』路20:5

二.若說『從人間來』，路20:6

百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。

三.於是回答說：「不知道是從那裏來的。」路20:7

肆.耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。」路20:8

Ⅱ.用比喻責備文士。20:09-20

壹.耶穌就設比喻對百姓說：路20:9

一.有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。路20:9

二.到了時候，路20:10

1.打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；路20:10

園戶竟打了他，叫他空手回去。

2.又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。路20:11

3.又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。路20:12

三.園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』路20:13

四.不料，園戶看見他，路20:14

1.就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他罷，使產業歸於我們！』路20:14

2.於是把他推出葡萄園外，殺了。路20:15

3.這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？路20:15

五.他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」路20:16

聽見的人說：「這是萬不可的！」

貳.耶穌看著他們說：路20:17

一.經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。路20:17

二.這是甚麼意思呢？路20:17

三.凡掉在那石頭上的，必要跌碎；路20:18

四.那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。路20:18

參.文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，路20:19

一.當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。路20:19

二.於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，路20:20

三.要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。路20:20

Ⅲ.納稅該撒試探主。20:21-26

壹.試探的問題。

一.奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，路20:21

二.也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。路20:21

三.我們納稅給該撒，可以不可以？」路20:22

貳.試探的回答。

一.耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：路20:23

二.「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」路20:24

他們說：「是該撒的。」

三.耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」路20:25

參.試探的結果。路20:26

一.他們當著百姓，在這話上得不著把柄，

二.又希奇他的應對，就閉口無言了。

Ⅳ.用復活事試探主。20:27-47

壹.問題。

一.撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：路20:27

二.「夫子！摩西為我們寫著說：路20:28

『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』

三.有弟兄七人，路20:29

1.第一個娶了妻，沒有孩子死了；路20:29

2.第二個、第三個也娶過他；路20:30

3.那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。路20:31

4.後來婦人也死了。路20:32

四.這樣，當復活的時候，他是那一個的妻子呢？路20:33

因為他們七個人都娶過他。

貳.解答。

一.耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；路20:34

二.惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；路20:35

1.因為他們不能再死，和天使一樣；路20:36

2.既是復活的人，就為神的兒子。路20:36

三.至於死人復活，摩西在荊棘篇上，路20:37

1.稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。路20:37

2.神原不是死人的神，乃是活人的神；路20:38

3.因為在他那裏（那裏：或作看來），人都是活的。

參.結果。

一.有幾個文士說：「夫子！你說得好。」路20:39

二.以後他們不敢再問他甚麼。路20:40

三.反問文土。

1.耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？路20:41

2.詩篇上大衛自己說：路20:42

A.主對我主說：你坐在我的右邊，路20:42

B.等我使你仇敵作你的腳凳。路20:43

3.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？路20:44

四.提醒要防備文士。

1.眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：路20:45

2.你們要防備文士。路20:46

A.他們好穿長衣遊行，路20:46

B.喜愛人在街市上問他們安，路20:46

C.又喜愛會堂裏的高位，路20:46

D.筵席上的首座；路20:46

E.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。路20:47

3.這些人要受更重的刑罰！」路20:47

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月04日

時間是：16時10分30秒

■ 中文荒漠甘泉（08月04日）

八月四日「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說：『父阿，我感謝你，因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節這真是一個奇怪的、反常的次序：拉撒路還在墳墓裏，可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候，應當在大功告成，拉撒路復活以後；但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前，深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌！神蹟前面應當先有感謝！十字軍出發啟行的時候，誰肯先唱勝利的凱歌呢？禱告的答應尚未來到之前，誰肯先唱感恩的詩歌呢？但是我們的主所留給我們的榜樣，並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。　　　　　　　　　　─喬懷德禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福：我從家鄉接到很多不快樂的消息，焦慮密佈了我的全心。我禱告，焦慮並不輕減。我竭力忍住，事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去，看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝，不一會，我的焦慮全都消散了，一點也沒有留下。啊，寫詩篇的人說得正對：「稱謝耶和華……這本為美事。」（詩九二1─3）　　　　　　　　　　─富勒斯

■ 英文荒漠甘泉（08月04日）

August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.) 　ＴHIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle! 　Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith. 　　　　　　　　　　—Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord." 　　　　　　　　　　─Rev. Henry W. Frost.

■ 永活之泉（08月04日）

八月四日　向世界釘死自己「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘，而到了書信末尾又有更進一步的說明，他說只在基督裏誇口，並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說：「我已經與基督同釘十字架」，並非單指內在屬靈的真理，而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂，但祂卻勝過世界；保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己，世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵，他用這個方法來誇主耶穌的十字架，表明自己脫離世界的範疇。這和現今舉世的基督徒有何等大的區別！他自然同意與罪和世界一刀兩斷；但由於世俗好友之因，旋即改變初衷，只要不公開犯罪，他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。哦！基督徒啊！當世界釘死基督，你也在其內；當基督在十字架勝過世界，你也在其中。祂現在向你呼召，無論付出任何代價，都要向神及其國度為敵的世界治死老我，使得釘死十字架上的生命，保持你永遠得勝。對於世界的享樂及吸引有何不同的關係，因為基督徒靠著聖靈說：「我已經與基督同釘十字架，釘死的基督活在我裏面！」讓我們迫切地求基督所憑藉，奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架，對世界而言，我已經釘死在十字架上。」

■ 中文屬天日子（08月04日）

八月四日　神是我們勇敢的同伴「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節神放心的信任我們人！你說──「但是祂揀選我，是祂的不智，因為我空無所有；毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處，神就不能揀選你，因為你所求達的是自己的目的；至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱，祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷，那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說，某人具有天生的才能，所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題，卻是貧窮的問題，不是我們給出甚麼來，卻是神放進甚麼東西到我們的裡面，更不是天生的德行，品性，學識，經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事，是我們依從神的催迫，變作祂的同伴（比較林前一26─30）。有資格做神同伴的人，就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人，神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事，我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在，但是無論情形怎樣，要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係；如果損傷了，則恢復原狀，費力更大，費時更多。基督徒最要緊的一件事，不是我們所做的工作，卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的，而我們所不願意的，也就是這一件。

■ 中文上海嗎哪（08月04日）

八月四日「如果，神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」羅馬書八章9節一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法，應是：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」一個新造的人的榮耀，不僅僅在於這個人靈裡的重生，更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地，倚靠神的愛子。事實上，最屬靈的情景，乃是完全的無助、倚靠，以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時，也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒，主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們，充滿我們的全人。