42-20路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：聖殿的辯論衝突。
Ⅰ.辯駁耶穌的權柄。20:01-08
Ⅱ.用比喻責備文士。20:09-20
Ⅲ.納稅該撒試探主。20:21-26
Ⅳ.用復活事試探主。20:27-47
Ⅰ.辯駁耶穌的權柄。20:01-08
壹.當時情形。
一.有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，路20:1
二.祭司長和文士並長老上前來，路20:1
三.問他說：路20:2
1.你告訴我們，你仗著甚麼權柄作這些事？
2.給你這權柄的是誰呢？」
貳.耶穌回答說：路20:3
一.我也要問你們一句話，你們且告訴我。路20:3
二.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」路20:4
參.他們彼此商議說：路20:5
一.我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』路20:5
二.若說『從人間來』，路20:6
百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。
三.於是回答說：「不知道是從那裏來的。」路20:7
肆.耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。」路20:8
Ⅱ.用比喻責備文士。20:09-20
壹.耶穌就設比喻對百姓說：路20:9
一.有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。路20:9
二.到了時候，路20:10
1.打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；路20:10
園戶竟打了他，叫他空手回去。
2.又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。路20:11
3.又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。路20:12
三.園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』路20:13
四.不料，園戶看見他，路20:14
1.就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他罷，使產業歸於我們！』路20:14
2.於是把他推出葡萄園外，殺了。路20:15
3.這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？路20:15
五.他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」路20:16
聽見的人說：「這是萬不可的！」
貳.耶穌看著他們說：路20:17
一.經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。路20:17
二.這是甚麼意思呢？路20:17
三.凡掉在那石頭上的，必要跌碎；路20:18
四.那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。路20:18
參.文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，路20:19
一.當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。路20:19
二.於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，路20:20
三.要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。路20:20
Ⅲ.納稅該撒試探主。20:21-26
壹.試探的問題。
一.奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，路20:21
二.也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。路20:21
三.我們納稅給該撒，可以不可以？」路20:22
貳.試探的回答。
一.耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：路20:23
二.「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」路20:24
他們說：「是該撒的。」
三.耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」路20:25
參.試探的結果。路20:26
一.他們當著百姓，在這話上得不著把柄，
二.又希奇他的應對，就閉口無言了。
Ⅳ.用復活事試探主。20:27-47
壹.問題。
一.撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：路20:27
二.「夫子！摩西為我們寫著說：路20:28
『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
三.有弟兄七人，路20:29
1.第一個娶了妻，沒有孩子死了；路20:29
2.第二個、第三個也娶過他；路20:30
3.那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。路20:31
4.後來婦人也死了。路20:32
四.這樣，當復活的時候，他是那一個的妻子呢？路20:33
因為他們七個人都娶過他。
貳.解答。
一.耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；路20:34
二.惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；路20:35
1.因為他們不能再死，和天使一樣；路20:36
2.既是復活的人，就為神的兒子。路20:36
三.至於死人復活，摩西在荊棘篇上，路20:37
1.稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。路20:37
2.神原不是死人的神，乃是活人的神；路20:38
3.因為在他那裏（那裏：或作看來），人都是活的。
參.結果。
一.有幾個文士說：「夫子！你說得好。」路20:39
二.以後他們不敢再問他甚麼。路20:40
三.反問文土。
1.耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？路20:41
2.詩篇上大衛自己說：路20:42
A.主對我主說：你坐在我的右邊，路20:42
B.等我使你仇敵作你的腳凳。路20:43
3.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？路20:44
四.提醒要防備文士。
1.眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：路20:45
2.你們要防備文士。路20:46
A.他們好穿長衣遊行，路20:46
B.喜愛人在街市上問他們安，路20:46
C.又喜愛會堂裏的高位，路20:46
D.筵席上的首座；路20:46
E.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。路20:47
3.這些人要受更重的刑罰！」路20:47
| 今天： |    |
| 昨天： | |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
19. 42-19路加福音經文分段查經資料