42-19路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：神國的三種情況。
Ⅰ.神國救恩臨到稅吏撒該家。19:01-10
Ⅱ.神國比喻忠心賺十錠銀子。19:11-27
Ⅲ.神國進城騎驢哀哭潔淨殿。19:28-48
壹.主騎驢進耶城。19:28-19:40
貳.主為耶城哀哭。19:41-19:44
參.二次潔淨聖殿。19:45-19:48
Ⅰ.神國救恩臨到稅吏撒該家。19:01-10
壹.過程與問題。
一.耶穌進了耶利哥，正經過的時候，路19:1
二.有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。路19:2
1.他要看看耶穌是怎樣的人；路19:3
2.只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
貳.轉機。
一.就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，路19:4
因為耶穌必從那裏經過。
二.耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：路19:5
1.撒該，快下來！
2.今天我必住在你家裏。
三.他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。路19:6
四.眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」路19:7
五.撒該站著對主說：路19:8
1.主阿，我把所有的一半給窮人；
2.我若訛詐了誰，就還他四倍。
參.結論。
一.耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。路19:9
二.人子來，為要尋找，拯救失喪的人。路19:10
Ⅱ.神國比喻忠心賺十錠銀子。19:11-27
壹.講比喻的原因。
一.眾人正在聽見這些話的時候，路19:11
二.耶穌因為將近耶路撒冷，路19:11
三.又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
貳.比喻的內容。
一.有一個貴冑往遠方去，要得國回來，路19:12
1.便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，路19:13
2.說：『你們去作生意，直等我回來。』路19:13
二.他本國的人路。19:14
1.卻恨他，
2.打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
三.他既得國回來，路19:15
就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們作生意賺了多少。
四.三個僕人的回答。
1.頭一個上來，說：『主阿，你的一錠銀子已經賺了十錠。』路19:16
A.主人說：好！良善的僕人，路19:17
B.你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。路19:17
2.第二個來，說：『主阿！你的一錠銀子，已經賺了五錠。』路19:18
主人說：『你也可以管五座城。』路19:19
3.又有一個來說：『主阿，看哪，你的一錠銀子在這裏，路19:20
A.我把他包在手巾裏存著。路19:20
B.我原是怕你，因為你是嚴厲的人；路19:21
a.沒有放下的，還要去拿；
b.沒有種下的，還要去收。』
五.主人說話。
1.主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。路19:22
A.你既知道我是嚴厲的人，路19:22
a.沒有放下的，還要去拿，
b.沒有種下的，還要去收，
B.為甚麼不把我的銀子交給銀行，路19:23
等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
2.就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』路19:24
3.他們說：『主阿，他已經有十錠了。』路19:25
4.主人說：路19:26
A.我告訴你們，凡有的，還要加給他；
B.沒有的，連他所有的也要奪過來。
5.至於我那些仇敵，不要我作他們王的，路19:27
把他們拉來，在我面前殺了罷！』」
Ⅲ.神國進城騎驢哀哭潔淨殿。19:28-48
壹.主騎驢進耶城。19:28-19:40
一.預備驢駒。
1.耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。路19:28
2.將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，路19:29
3.就打發兩個門徒，說：路19:29
A.你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，路19:30
B.是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。路19:30
C.若有人問為甚麼解他，你們就說：『主要用他。』」路19:31
4.打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。路19:32
A.他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒作甚麼？」路19:33
B.他們說：「主要用他。」路19:34
二.主騎上驢駒。
1.他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，路19:35
2.扶著耶穌騎上。路19:35
3.走的時候，眾人把衣服鋪在路上。路19:36
4.將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，路19:37
A.眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，路19:37
B.說：路19:38
a.奉主名來的王是應當稱頌的!
b.在天上有和平；
c.在至高之處有榮光.
三.回答法利賽人。
1.眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：路19:39
「夫子，責備你的門徒罷！」
2.耶穌說：我告訴你們，路19:40
若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」
貳.主為耶城哀哭。19:41-19:44
一.耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，路19:41
二.說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；路19:42
無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
三.因為日子將到，路19:43
1.你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，路19:43
2.並要掃滅你和你裏頭的兒女，路19:44
3.連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。路19:44
參.二次潔淨聖殿。19:45-19:48
一.耶穌進了殿，趕出裏頭作買賣的人，路19:45
二.對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」路19:46
三.耶穌天天在殿裏教訓人。路19:47
四.祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，路19:47
五.但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。路19:48
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
18. 42-18路加福音經文分段查經資料