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19. 42-19路加福音經文分段查經資料

42-19路加福音經文分段查經資料   彰化伯特利教會黃哲輝牧師

 


主題:神國的三種情況。

.神國救恩臨到稅吏撒該家。19:01-10

.神國比喻忠心賺十錠銀子。19:11-27

.神國進城騎驢哀哭潔淨殿。19:28-48

.主騎驢進耶城。19:28-19:40

.主為耶城哀哭。19:41-19:44

.二次潔淨聖殿。19:45-19:48

 

.神國救恩臨到稅吏撒該家。19:01-10

.過程與問題。

.耶穌進了耶利哥,正經過的時候,路19:1

.有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。路19:2  

1.他要看看耶穌是怎樣的人;路19:3

2.只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,

.轉機。

.就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,路19:4

因為耶穌必從那裏經過。

.耶穌到了那裏,抬頭一看,對他說:路19:5

1.撒該,快下來!

2.今天我必住在你家裏。

.他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。路19:6  

.眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裏去住宿。」路19:7

.撒該站著對主說:路19:8

1.主阿,我把所有的一半給窮人;

2.我若訛詐了誰,就還他四倍。

.結論。

.耶穌說:今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。路19:9

.人子來,為要尋找,拯救失喪的人。路19:10

 

.神國比喻忠心賺十錠銀子。19:11-27

.講比喻的原因。

.眾人正在聽見這些話的時候,路19:11

.耶穌因為將近耶路撒冷,路19:11

.又因他們以為神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:

.比喻的內容。

.有一個貴冑往遠方去,要得國回來,路19:12

1.便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,路19:13

2.說:『你們去作生意,直等我回來。』路19:13

.他本國的人路。19:14

1.卻恨他,

2.打發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』

.他既得國回來,路19:15

就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們作生意賺了多少。

.三個僕人的回答。

1.頭一個上來,說:『主阿,你的一錠銀子已經賺了十錠。』路19:16

A.主人說:好!良善的僕人,路19:17

B.你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。路19:17

2.第二個來,說:『主阿!你的一錠銀子,已經賺了五錠。』路19:18

主人說:『你也可以管五座城。』路19:19

3.又有一個來說:『主阿,看哪,你的一錠銀子在這裏,路19:20

A.我把他包在手巾裏存著。路19:20

B.我原是怕你,因為你是嚴厲的人;路19:21

a.沒有放下的,還要去拿;

b.沒有種下的,還要去收。』

.主人說話。

1.主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。路19:22

A.你既知道我是嚴厲的人,路19:22

a.沒有放下的,還要去拿,

b.沒有種下的,還要去收,

B.為甚麼不把我的銀子交給銀行,路19:23

等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』

2.就對旁邊站著的人說:『奪過他這一錠來,給那有十錠的。』路19:24

3.他們說:『主阿,他已經有十錠了。』路19:25

4.主人說:路19:26

A.我告訴你們,凡有的,還要加給他;

B.沒有的,連他所有的也要奪過來。

5.至於我那些仇敵,不要我作他們王的,路19:27

把他們拉來,在我面前殺了罷!』」

 

.神國進城騎驢哀哭潔淨殿。19:28-48

.主騎驢進耶城。19:28-19:40

.預備驢駒。

1.耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。路19:28

2.將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裏,路19:29

3.就打發兩個門徒,說:路19:29

A.你們往對面村子裏去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,路19:30

B.是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。路19:30

C.若有人問為甚麼解他,你們就說:『主要用他。』」路19:31

4.打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。路19:32

A.他們解驢駒的時候,主人問他們說:「解驢駒作甚麼?」路19:33

B.他們說:「主要用他。」路19:34

.主騎上驢駒。

1.他們牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,路19:35

2.扶著耶穌騎上。路19:35

3.走的時候,眾人把衣服鋪在路上。路19:36

4.將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,路19:37

A.眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美神,路19:37

B.說:路19:38

a.奉主名來的王是應當稱頌的!

b.在天上有和平;

c.在至高之處有榮光.

.回答法利賽人。

1.眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:路19:39

「夫子,責備你的門徒罷!」

2.耶穌說:我告訴你們,路19:40

若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」

 

.主為耶城哀哭。19:41-19:44

.耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭,路19:41

.說:「巴不得你在這日子知道關係你平安的事;路19:42

無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。

.因為日子將到,路19:43

1.你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,路19:43

2.並要掃滅你和你裏頭的兒女,路19:44

3.連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。路19:44

 

.二次潔淨聖殿。19:45-19:48

.耶穌進了殿,趕出裏頭作買賣的人,路19:45

.對他們說:「經上說:我的殿必作禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。」路19:46

.耶穌天天在殿裏教訓人。路19:47

.祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他,路19:47

.但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽他。路19:48


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月29日
時間是:11時18分45秒
■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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