42-17路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導「信心」的四種特質。
Ⅰ.信心與人際關係的實踐è勸戒饒恕。17:01-04
Ⅱ.信心與自我關係的加增è作應分的。17:05-10
Ⅲ.信心與上帝關係的表現。17:11-37
壹.大痲瘋得潔淨è回來感謝。17:11-19
貳.神國日子降臨è救活生命。17:20-37(神國日子=人子降臨日子)
Ⅰ.信心與人際關係的實踐è勸戒饒恕。17:01-04
耶穌又對門徒說：路17:1
壹.絆倒人的結果。路17:1
一.絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。路17:1
二.就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，路17:2
還強如他把這小子裏的一個絆倒了。
貳.避免絆倒人的方法。路17:3
一.你們要謹慎！路17:3
二.若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；路17:3
三.他若懊悔，就饒恕他。路17:3
四.倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，路17:4
你總要饒恕他。
Ⅱ.信心與自我關係的加增è作應分的。17:05-10
壹.信心是有與沒有(二元)，不是大或小(多元)。è(有信心+堅持+苦難+實踐=成就)
一.使徒對主說：「求主加增我們的信心。」路17:5
二.主說：你們若有信心像一粒芥菜種，路17:6
1.就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，
2.他也必聽從你們。
貳.信心是勞苦工作，不求休息。路17:7
一.你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，
二.就對他說：『你快來坐下喫飯』呢？
參.信心是先伺候主，主得滿足。路17:8
一.豈不對他說：『你給我豫備晚飯，
二.束上帶子伺候我，
三.等我喫喝完了，你纔可以喫喝』麼？
肆.信心是照吩咐作，不求答謝。路17:9
一.僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他麼？路17:9
二.這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：路17:10
『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。』」
Ⅲ.信心與上帝關係的表現。17:11-37
壹.大痲瘋得潔淨è回來感謝。17:11-19
一.醫治十個長大痲瘋的。
1.耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。路17:11
2.進入一個村子，有十個長大痳瘋的，迎面而來，遠遠的站著，路17:12
3.高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們罷！」路17:13
4.耶穌看見，就對他們說：路17:14
「你們去把身體給祭司察看。」
5.他們去的時候就潔淨了。路17:14
二.撒瑪利亞人回來感謝。
1.內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，路17:15
2.又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。路17:16
3.耶穌說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？路17:17
4.除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」路17:18
5.就對那人說：「起來，走罷！你的信救了你了。」路17:19
貳.神國日子降臨è救活生命。17:20-37(神國日子=人子降臨日子)
一.論神國日子的原因。
法利賽人問：「神的國幾時來到？」路17:20
二.論神國日子的內容。路17:20
耶穌回答說：路17:20
1.神的國來到不是眼所能見的。路17:20
A.因為神的國就在你們心裏。路17:21
B.人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』（心裏：或作中間）。路17:21
2.他又對門徒說：日子將到你們巴不得看見人子的一個日子卻不得看見。路17:22
3.人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』路17:23
你們不要出去，也不要跟隨他們！
4.因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。路17:24
A.只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。路17:25
B.挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。路17:26
a.那時候的人又喫又喝，又娶又嫁，路17:27
b.到挪亞進方舟的那日，路17:27
c.洪水就來，把他們全都滅了。路17:27
C.又好像羅得的日子；路17:28
a.人又喫又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。路17:28
b.到羅得出所多瑪的那日，路17:29
c.就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。路17:29
d.人子顯現的日子也要這樣。路17:30
三.論神國日子的態度。
1.不要顧念擔心物質的損失。
A.當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；路17:31
B.人在田裏，也不要回家。路17:31
C.你們要回想羅得的妻子。路17:32
2.不要顧念擔心生命的損失。路17:33
A.凡想要保全生命的，必喪掉生命；
B.凡喪掉生命的，必救活生命。
3.不要顧念擔心友誼的損失。
A.我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。路17:34
B.兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。路17:35
C.（有古卷在此有三六 兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。）」路17:36
四.論神國日子的地點。路17:37
1.門徒說：「主阿，在那裏有這事呢？」
2.耶穌說：「屍首在那裏，鷹也必聚在那裏。」
(※屍首è引來老鷹的聚集；如同罪è生出死來；解釋：罪惡最多的地方，帶來死亡)
| 今天： |    |
| 昨天： | |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
16. 42-16路加福音經文分段查經資料