42-16路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導管家的三種特質。
Ⅰ.論小事忠心的管家。16:01-12(從不義的管家看忠心管家)
Ⅱ.論專一事奉的管家。16:13-18(不貪愛錢財)
Ⅲ.論為主受苦的管家。16:19-31(討飯的拿撒路)
Ⅰ.論小事忠心的管家。16:01-12(從不義的管家看忠管家)
壹.故事。
耶穌又對門徒說：路16:1
一.故事的開始。路16:1
1.有一個財主的管家，路16:1
2.別人向他主人告他浪費主人的財物。路16:1
3.主人叫他來，對他說：路16:2
A.我聽見你這事怎麼樣呢？
B.把你所經管的交代明白，
C.因你不能再作我的管家。
二.故事的轉折。
1.那管家心裏說：路16:3
A.主人辭我，不用我再作管家，我將來作甚麼？路16:3
鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。路16:3
B.我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。路16:4
2.於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來問.路16:5
A.頭一個說：『你欠我主人多少？』路16:5(※打五折)
a.他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』路16:6
b.管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』路16:6
B.又問一個說：『你欠多少？』路16:7
a.他說：『一百石麥子。』
b.管家說：『拿你的賬，寫八十。』
三.故事結尾。路16:8
1.主人就誇獎這不義的管家作事聰明；
2.因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
貳.說明
一.到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。路16:9
我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，
二.人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；路16:10
在最小的事上不義，在大事上也不義。
三.倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？路16:11
倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？路16:12
Ⅱ.論專一事奉的管家。16:13-18(不貪愛錢財)
壹.一個僕人不能事奉兩個主；路16:13
一.不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。路16:13
二.你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」路16:13
三.法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。路16:14
貳.耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；路16:15
參.因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。路16:15
肆.律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。路16:16
一.天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。路16:17
二.凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。路16:18
Ⅲ.論為主受苦的管家。16:19-31(討飯的拿撒路)
壹.財主與討飯生前情形。
一.有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。路16:19
二.又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，路16:20
三.要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。路16:21
貳.財主與討飯死後情形。
一.後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。路16:22
二.財主也死了，並且埋葬了。路16:22
1.他在陰間受痛苦，路16:23
2.舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，路16:23
參.財主與亞伯拉罕對話。
一.深淵限定，不能幫忙。
1.就喊著說：路16:24
A.我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷！
B.打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；
C.因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
2.亞伯拉罕說：路16:25
A.兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；路16:25
B.如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。路16:25
C.不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，路16:26
a.以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；
b.要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
二.可讀聖經，不必打發。
1.財主說：路16:27
A.我祖阿！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；路16:27
B.因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，路16:28
C.免得他們也來到這痛苦的地方。』路16:28
2.亞伯拉罕說：路16:29
『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
三.不聽聖經，必不聽勸。
1.他說：路16:30
A.我祖亞伯拉罕哪，不是的，
B.若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，
C.他們必要悔改。
2.亞伯拉罕說：路16:31
A.若不聽從摩西和先知的話，
B.就是有一個從死裏復活的，
C.他們也是不聽勸。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
15. 42-15路加福音經文分段查經資料