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16. 42-16路加福音經文分段查經資料

42-16路加福音經文分段查經資料   彰化伯特利教會黃哲輝牧師

 


主題:教導管家的三種特質。

.論小事忠心的管家。16:01-12(從不義的管家看忠心管家)

.論專一事奉的管家。16:13-18(不貪愛錢財)

.論為主受苦的管家。16:19-31(討飯的拿撒路)

 

.論小事忠心的管家。16:01-12(從不義的管家看忠管家)

.故事。

耶穌又對門徒說:路16:1

.故事的開始。路16:1

1.有一個財主的管家,路16:1

2.別人向他主人告他浪費主人的財物。路16:1

3.主人叫他來,對他說:路16:2

A.我聽見你這事怎麼樣呢?

B.把你所經管的交代明白,

C.因你不能再作我的管家。

.故事的轉折。

1.那管家心裏說:路16:3

A.主人辭我,不用我再作管家,我將來作甚麼?路16:3

鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。路16:3

B.我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裏去。路16:4  

2.於是把欠他主人債的,一個一個的叫了來問.16:5

A.頭一個說:『你欠我主人多少?』路16:5(※打五折)

a.他說:『一百簍(每簍約五十斤)油。』路16:6

b.管家說:『拿你的賬,快坐下,寫五十。』路16:6

B.又問一個說:『你欠多少?』路16:7

a.他說:『一百石麥子。』

b.管家說:『拿你的賬,寫八十。』

.故事結尾。路16:8

1.主人就誇獎這不義的管家作事聰明;

2.因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。

.說明

.到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裏去。路16:9

我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,

.人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;路16:10

在最小的事上不義,在大事上也不義。

.倘若你們在不義的錢財上不忠心,誰還把那真實的錢財託付你們呢?路16:11

倘若你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西給你們呢?路16:12

 

.論專一事奉的管家。16:13-18(不貪愛錢財)

.一個僕人不能事奉兩個主;路16:13

.不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。路16:13

.你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」路16:13

.法利賽人是貪愛錢財的,他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌。路16:14

.耶穌對他們說:「你們是在人面前自稱為義的,你們的心,神卻知道;路16:15

.因為人所尊貴的,是神看為可憎惡的。路16:15

.律法和先知到約翰為止,從此神國的福音傳開了,人人努力要進去。路16:16

.天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。路16:17

.凡休妻另娶的就是犯姦淫;娶被休之妻的也是犯姦淫。路16:18

 

.論為主受苦的管家。16:19-31(討飯的拿撒路)

.財主與討飯生前情形。

.有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。路16:19

.又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,路16:20

.要得財主桌子上掉下來的零碎充飢;並且狗來餂他的瘡。路16:21

.財主與討飯死後情形。

.後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。路16:22

.財主也死了,並且埋葬了。路16:22

1.他在陰間受痛苦,路16:23

2.舉目遠遠的望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,路16:23

.財主與亞伯拉罕對話。

.深淵限定,不能幫忙。

1.就喊著說:路16:24

A.我祖亞伯拉罕哪,可憐我罷!

B.打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;

C.因為我在這火焰裏,極其痛苦。』

2.亞伯拉罕說:路16:25

A.兒阿,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;路16:25

B.如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。路16:25

C.不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,路16:26

a.以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;

b.要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

.可讀聖經,不必打發。

1.財主說:路16:27

A.我祖阿!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;路16:27

B.因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,路16:28

C.免得他們也來到這痛苦的地方。』路16:28

2.亞伯拉罕說:路16:29

『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

.不聽聖經,必不聽勸。

1.他說:路16:30

A.我祖亞伯拉罕哪,不是的,

B.若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,

C.他們必要悔改。

2.亞伯拉罕說:路16:31

A.若不聽從摩西和先知的話,

B.就是有一個從死裏復活的,

C.他們也是不聽勸。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月04日
時間是:16時10分42秒
■ 中文荒漠甘泉(08月04日)
八月四日 「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說:『父阿,我感謝你,因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節 這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒路還在墳墓裏,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以後;但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神蹟前面應當先有感謝! 十字軍出發啟行的時候,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。           ─喬懷德 禱告的時候,沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密佈了我的全心。我禱告,焦慮並不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:「稱謝耶和華……這本為美事。」(詩九二1─3)           ─富勒斯
■ 英文荒漠甘泉(08月04日)
August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.)  THIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle!  Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith.           —Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord."           ─Rev. Henry W. Frost.
■ 永活之泉(08月04日)
八月四日 向世界釘死自己 「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節 為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘,而到了書信末尾又有更進一步的說明,他說只在基督裏誇口,並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說:「我已經與基督同釘十字架」,並非單指內在屬靈的真理,而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂,但祂卻勝過世界;保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己,世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵,他用這個方法來誇主耶穌的十字架,表明自己脫離世界的範疇。 這和現今舉世的基督徒有何等大的區別!他自然同意與罪和世界一刀兩斷;但由於世俗好友之因,旋即改變初衷,只要不公開犯罪,他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。 哦!基督徒啊!當世界釘死基督,你也在其內;當基督在十字架勝過世界,你也在其中。祂現在向你呼召,無論付出任何代價,都要向神及其國度為敵的世界治死老我,使得釘死十字架上的生命,保持你永遠得勝。 對於世界的享樂及吸引有何不同的關係,因為基督徒靠著聖靈說:「我已經與基督同釘十字架,釘死的基督活在我裏面!」讓我們迫切地求基督所憑藉,奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架,對世界而言,我已經釘死在十字架上。」
■ 中文屬天日子(08月04日)
八月四日 神是我們勇敢的同伴 「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節 神放心的信任我們人!你說──「但是祂揀選我,是祂的不智,因為我空無所有;毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處,神就不能揀選你,因為你所求達的是自己的目的;至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱,祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷,那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說,某人具有天生的才能,所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題,卻是貧窮的問題,不是我們給出甚麼來,卻是神放進甚麼東西到我們的裡面,更不是天生的德行,品性,學識,經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事,是我們依從神的催迫,變作祂的同伴(比較林前一26─30)。有資格做神同伴的人,就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人,神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事,我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在,但是無論情形怎樣,要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係;如果損傷了,則恢復原狀,費力更大,費時更多。基督徒最要緊的一件事,不是我們所做的工作,卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的,而我們所不願意的,也就是這一件。
■ 中文上海嗎哪(08月04日)
八月四日 「如果,神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」羅馬書八章9節 一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法,應是:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。」 一個新造的人的榮耀,不僅僅在於這個人靈裡的重生,更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地,倚靠神的愛子。事實上,最屬靈的情景,乃是完全的無助、倚靠,以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時,也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒,主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們,充滿我們的全人。
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即使有人被全世界認定是千萬人心中的「不朽英雄」,他就像射出去的箭一樣,無論箭是多麼的強勁,超越其他的箭,但在他飛越呼嘯之後,總是有墜落的一刻。

黃哲輝牧師

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