42-14路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：安息日筵席教導筵席的原則。
Ⅰ.地上筵席。14:01-14
壹.醫治患水臌的人è責備法利賽人假冒為善。14:01-06
貳.見客人揀選首位è責備驕傲的會羞羞慚慚。14:07-11
參.見主人擺設筵席è請富足人將來沒有報答。14:12-14
Ⅱ.天上筵席。14:15-35
壹.條件一：不能拒絕上帝的邀請。14:15-24
貳.條件二：背十架跟從作主門徒。14:25-35
Ⅰ.地上筵席。14:01-14
壹.醫治患水臌的人è責備法利賽人假冒為善。14:01-06
一.原因。
1.安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去喫飯，路14:1
2.他們就窺探他。路14:1
3.在他面前有一個患水臌的人。路14:2
二.過程。
1.耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」路14:3
2.他們卻不言語。路14:4
3.耶穌就治好那人，叫他走了；路14:4
4.便對他們說：路14:5
「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裏，不立時拉他上來呢？」
三.結果。路14:6
他們不能對答這話。
貳.見客人揀選首位è責備驕傲的會羞羞慚慚。14:07-11
一.原因。路14:7
1.耶穌見所請的客揀擇首位，
2.就用比喻對他們說：
二.教導。
1.你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，路14:8
A.恐怕有比你尊貴的客被他請來；路14:8
B.那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位罷！』路14:9
C.你就羞羞慚慚的退到末位上去了。路14:9
2.你被請的時候，就去坐在末位上，路14:10
A.好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』
B.那時，你在同席的人面前就有光彩了。
3.因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。路14:11
參.見主人擺設筵席è請富足人將來沒有報答。14:12-14
耶穌又對請他的人說：路14:12
一.你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，
恐怕他們也請你，你就得了報答。
二.你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！路14:13
三.因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」路14:14
Ⅱ.天上筵席。è論在上帝國喫筵席條件。14:15-35
壹.條件一：不能拒絕上帝的邀請。14:15-24
一.原因。路14:15
同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏喫飯的有福了！」
二.故事。
耶穌對他說：路14:16
1.有一人擺設大筵席，請了許多客。路14:16
A.到了坐席的時候，路14:17
B.打發僕人去對所請的人，路14:17
C.說：『請來罷！樣樣都齊備了。』路14:17
2.眾人一口同音的推辭。路14:18
A.頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』路14:18
B.又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』路14:19
C.又有一個說：『我纔娶了妻，所以不能去。』路14:20
D.那僕人回來，把這事都告訴了主人。路14:21
3.家主就動怒，對僕人說：
A.『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
B.僕人說：『主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』路14:22
4.主人對僕人說，路14:23
A.『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。路14:23
B.我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。』」路14:24
貳.條件二：背十架跟從作主門徒。14:25-35
一.原因。路14:25
1.有極多的人和耶穌同行。
2.他轉過來對他們說：
二.教導。
1.愛主勝過一切，才能作主門徒。路14:26
A.人到我這裏來，
B.若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）
自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，
C.就不能作我的門徒。
2.背十字架跟從主，才能作主門徒。路14:27
A.凡不背著自己十字架跟從我的，
B.也不能作我的門徒。
3.計算花費成功得勝的，才能作主門徒。
A.你們那一個要蓋一座樓，路14:28
a.不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？路14:28
b.恐怕安了地基，不能成功，路14:29
c.看見的人都笑話他，說：路14:29
d.『這個人開了工，卻不能完工。』路14:30
B.或是一個王出去和別的王打仗，路14:31
a.豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的麼？路14:31
b.若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。路14:32
4.撇下一切所有的，才能作主的門徒.路14:33
A.這樣，你們無論甚麼人，
B.若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
5.成為世上有味道的鹽，才能作主門徒。
A.鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫他再鹹呢？路14:34
B.或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。路14:35
有耳可聽的，就應當聽！」
或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，路14:35
C.只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
13. 42-13路加福音經文分段查經資料