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輕鬆帶查經—路加福音

12. 42-12路加福音經文分段查經資料

42-12路加福音經文分段查經資料彰化伯特利教會黃哲輝牧師

主題：教導如何面對人生內在三大問題。

Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)

Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)

Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)

壹.儆醒豫備。12:35-40

貳.按時分糧。12:41-48

參.審量合理。12:49-59

Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)

壹.當時情形。路12:1

一.這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。路12:1

二.耶穌開講，先對門徒說：

貳.應該害怕與不要害怕的事。12:1(不要害怕別人知道或不知道)

一.你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。12:1

1.掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。路12:2

2.因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；路12:3

3.在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。路12:3

二.當怕上帝，不要怕人與魔鬼。

1.我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。路12:4

2.我要指示你們當怕的是誰：路12:5

3.當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。路12:5

A.五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記；路12:6

B.就是你們的頭髮，也都被數過了。路12:7

C.不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」路12:7

三.當怕褻瀆聖靈消滅聖靈感動，不要怕官府有權柄與自己不知要說什麼。路12:8

1.我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；路12:8

在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他.路12:9

2.凡說話干犯人子的，還可得赦免惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。路12:10

3.聖靈要指教你們當說的話.路12:11-12

A.人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，路12:11

B.不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；路12:11

C.因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。路12:12

Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)

壹.問題。路12:13

眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」

貳.解答問題。路12:14

一.主耶穌來不是來作分家業的斷事官。路12:14

耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？

二.真正要緊的是謹慎自守，免去一切的貪心.路12:15

於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，

三.真正要緊的是知道人生命的意義。路12:15

因為人的生命不在乎家道豐富。

參.解釋問題。路12:16

一.用比喻說明「生命的意義」。路12:16-21

就用比喻對他們說：

1.有一個財主田產豐盛；路12:16

A.自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』路12:17

B.又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，路12:18

C.在那裏好收藏我一切的糧食和財物，路12:18

D.然後要對我的靈魂說：路12:19

靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！

2.神卻對他說：路12:20

A.『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』路12:20

B.凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」路12:21

二.用對比式說明「生命的意義」。路12:22

耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，

1.不要為生命憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼；路12:22

A.因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。路12:23

B.你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。路12:24

C.你們比飛鳥是何等的貴重呢！路12:24

2.你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?或作：使身量多加一肘呢? 路12:25

A.這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？路12:26

B.你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。路12:27

a.然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，

b.他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

C.你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，路12:28

神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！

3.你們不要求喫甚麼，喝甚麼，也不要罣心；路12:29

A.這都是外邦人所求的。路12:30

B.你們必須用這些東西，你們的父是知道的。路12:30

4.你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。路12:31

你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。路12:32

三.用挑戰式說明「生命意義」。路12:33

1.你們要變賣所有的賙濟人，路12:33

2.為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，路12:33

就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

3.因為，你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏。路12:34

Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)

壹.儆醒豫備。12:35-40

一.你們腰裏要束上帶，路12:35

二.燈也要點著，路12:35

三.己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。路12:36

四.他來到，叩門，就立刻給他開門。路12:36

五.主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。路12:37

1.我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。路12:37

A.或是二更天來，或是三更天來，路12:38

B.看見僕人這樣，那僕人就有福了。路12:38

2.家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，路12:39

3.不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。路12:39

4.你們也要豫備；因為你們想不到的時候，人子就來了。路12:40

貳.按時分糧。12:41-48

一.比喻的對象。路12:41è忠心有見識的管家.

1.彼得說：「主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」路12:41

2.主說：誰是那忠心有見識的管家，路12:42

二.比喻的內容。路12:42

1.主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？路12:42

A.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。路12:43

B.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。路12:44

2.那僕人.路12:45

A.若心裏說：『我的主人必來得遲』，路12:45

B.就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；

C.在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，路12:46

D.重重的處治他?或作：把他腰軋了? 路12:46

E.定他和不忠心的人同罪。路12:46

3.僕人.路12:47

A.知道主人的意思，卻不豫備，路12:47

B.又不順他的意思行，路12:47

C.那僕人必多受責打；路12:47

D.惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；路12:48

E.因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」路12:48

參.審量合理。12:49-59

一.我來要把火丟在地上，路12:49

1.倘若已經火着起來，不也是我所願意的麼？路12:49

2.我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？路12:50

3.你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。路12:51

二.從今以後，一家五個人將要分爭：路12:52

1.三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；路12:52

2.父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；路12:53

3.母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；路12:53

4.婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。路12:53

三.耶穌又對眾人說：路12:54

1.你們看見西邊起了雲彩，路12:54

A.就說：『要下一陣雨』；

B.果然就有。

2.起了南風，路12:55

A.就說：『將要燥熱』；

B.也就有了。

3.假冒為善的人哪，路12:56

A.你們知道分辨天地的氣色，

B.怎麼不知道分辨這時候呢？」

四.你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？路12:57

1.你同告你的對頭去見官，路12:58

A.還在路上，

B.務要盡力的和他了結；

2.恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裏。路12:58

3.我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。路12:59

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分45秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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