42-12路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導如何面對人生內在三大問題。
Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)
Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)
Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)
壹.儆醒豫備。12:35-40
貳.按時分糧。12:41-48
參.審量合理。12:49-59
Ⅰ.論害怕。12:01-12對門徒說è聽聖靈。(面對內心恐懼的問題)
壹.當時情形。路12:1
一.這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。路12:1
二.耶穌開講，先對門徒說：
貳.應該害怕與不要害怕的事。12:1(不要害怕別人知道或不知道)
一.你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。12:1
1.掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。路12:2
2.因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；路12:3
3.在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。路12:3
二.當怕上帝，不要怕人與魔鬼。
1.我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。路12:4
2.我要指示你們當怕的是誰：路12:5
3.當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。路12:5
A.五個麻雀不是賣二分銀子麼？但在神面前，一個也不忘記；路12:6
B.就是你們的頭髮，也都被數過了。路12:7
C.不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」路12:7
三.當怕褻瀆聖靈消滅聖靈感動，不要怕官府有權柄與自己不知要說什麼。路12:8
1.我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；路12:8
在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他.路12:9
2.凡說話干犯人子的，還可得赦免惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。路12:10
3.聖靈要指教你們當說的話.路12:11-12
A.人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，路12:11
B.不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；路12:11
C.因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。路12:12
Ⅱ.論錢財。12:13-34對眾人說è勿貪心。(面對外在物質的問題)
壹.問題。路12:13
眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
貳.解答問題。路12:14
一.主耶穌來不是來作分家業的斷事官。路12:14
耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？
二.真正要緊的是謹慎自守，免去一切的貪心.路12:15
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，
三.真正要緊的是知道人生命的意義。路12:15
因為人的生命不在乎家道豐富。
參.解釋問題。路12:16
一.用比喻說明「生命的意義」。路12:16-21
就用比喻對他們說：
1.有一個財主田產豐盛；路12:16
A.自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』路12:17
B.又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，路12:18
C.在那裏好收藏我一切的糧食和財物，路12:18
D.然後要對我的靈魂說：路12:19
靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！
2.神卻對他說：路12:20
A.『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』路12:20
B.凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」路12:21
二.用對比式說明「生命的意義」。路12:22
耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，
1.不要為生命憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼；路12:22
A.因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。路12:23
B.你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活他。路12:24
C.你們比飛鳥是何等的貴重呢！路12:24
2.你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?或作：使身量多加一肘呢? 路12:25
A.這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？路12:26
B.你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。路12:27
a.然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，
b.他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
C.你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，路12:28
神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！
3.你們不要求喫甚麼，喝甚麼，也不要罣心；路12:29
A.這都是外邦人所求的。路12:30
B.你們必須用這些東西，你們的父是知道的。路12:30
4.你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。路12:31
你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。路12:32
三.用挑戰式說明「生命意義」。路12:33
1.你們要變賣所有的賙濟人，路12:33
2.為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，路12:33
就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
3.因為，你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏。路12:34
Ⅲ.論主來。12:35-59對忠心說è要預備。(面對上帝審判的問題)
壹.儆醒豫備。12:35-40
一.你們腰裏要束上帶，路12:35
二.燈也要點著，路12:35
三.己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。路12:36
四.他來到，叩門，就立刻給他開門。路12:36
五.主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。路12:37
1.我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。路12:37
A.或是二更天來，或是三更天來，路12:38
B.看見僕人這樣，那僕人就有福了。路12:38
2.家主若知道賊甚麼時候來，就必儆醒，路12:39
3.不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。路12:39
4.你們也要豫備；因為你們想不到的時候，人子就來了。路12:40
貳.按時分糧。12:41-48
一.比喻的對象。路12:41è忠心有見識的管家.
1.彼得說：「主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」路12:41
2.主說：誰是那忠心有見識的管家，路12:42
二.比喻的內容。路12:42
1.主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？路12:42
A.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。路12:43
B.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。路12:44
2.那僕人.路12:45
A.若心裏說：『我的主人必來得遲』，路12:45
B.就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒；
C.在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，路12:46
D.重重的處治他?或作：把他腰軋了? 路12:46
E.定他和不忠心的人同罪。路12:46
3.僕人.路12:47
A.知道主人的意思，卻不豫備，路12:47
B.又不順他的意思行，路12:47
C.那僕人必多受責打；路12:47
D.惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；路12:48
E.因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」路12:48
參.審量合理。12:49-59
一.我來要把火丟在地上，路12:49
1.倘若已經火着起來，不也是我所願意的麼？路12:49
2.我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？路12:50
3.你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。路12:51
二.從今以後，一家五個人將要分爭：路12:52
1.三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；路12:52
2.父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；路12:53
3.母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；路12:53
4.婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。路12:53
三.耶穌又對眾人說：路12:54
1.你們看見西邊起了雲彩，路12:54
A.就說：『要下一陣雨』；
B.果然就有。
2.起了南風，路12:55
A.就說：『將要燥熱』；
B.也就有了。
3.假冒為善的人哪，路12:56
A.你們知道分辨天地的氣色，
B.怎麼不知道分辨這時候呢？」
四.你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？路12:57
1.你同告你的對頭去見官，路12:58
A.還在路上，
B.務要盡力的和他了結；
2.恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裏。路12:58
3.我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。路12:59| 今天： |    |
| 昨天： | |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
11. 42-11路加福音經文分段查經資料