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11. 42-11路加福音經文分段查經資料

42-11路加福音經文分段查經資料                 彰化伯特利教會黃哲輝牧師

 


主題:教導三種進入神的國的條件。

.教導門徒如何禱告。11:01-13對信祂的人è神的國需要禱告。

.警誡眾人神蹟真意。11:14-36對懷疑的人è神的國請耶穌住。

.責備法利賽人有禍。11:37-54對抵擋的人è神的國需要悔改。

 

.教導門徒如何禱告。11:01-13

.教導門徒禱告的原因。路11:1

.耶穌在一個地方禱告;禱告完了,

.有個門徒對他說:「求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。」

.教導門徒禱告的方法。

   耶穌說:「你們禱告的時候,要說:路11:2

.我們與神的關係。路11:2

1.我們在天上的父(有古卷只作:父阿)

2.願人都尊你的名為聖。

3.願你的國降臨;

4.願你的旨意行在地上,如同行在天上(有古卷沒有願你的旨意云云)。

.我們與自己關係。路11:3

1.我們日用的飲食,天天賜給我們。路11:3

2.赦免我們的罪,路11:4

因為我們也赦免凡虧欠我們的人。

3.不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(有古卷沒有末句)。」路11:4

.教導門徒禱告的態度。

.用故事說明禱告態度。

  耶穌又說:路11:5

1.  你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去,路11:5

2.  說:『朋友!請借給我三個餅;路11:5-6

A.  因為我有一個朋友行路,來到我這裏,路11:6

B.  我沒有甚麼給他擺上。』路11:6

3.  那人在裏面回答說:路11:7

A.  不要攪擾我,門已經關閉,

B.  孩子們也同我在床上了,

C.  我不能起來給你。』

.禱告的態度。

1.情詞迫切的直求。路11:8

A.我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,

B.但因他情詞迫切的直求,

C.就必起來照他所需用的給他。

2.用神應許話禱告。

A.我又告訴你們,路11:9

a.你們祈求,就給你們;

b.尋找,就尋見;

c.叩門,就給你們開門。

B.因為,路11:10

a.凡祈求的,就得著;

b.尋找的,就尋見;

c.叩門的,就給他開門。

3.相信神愛我們來禱告。

A.你們中間作父親的,路11:11

a.誰有兒子求餅,反給他石頭呢?

b.求魚,反拿蛇當魚給他呢?

c.求雞蛋,反給他蠍子呢?路11:12

B.你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;路11:13

C.何況天父,豈不更將聖靈給求他的人麼?」路11:13

 

.警誡眾人神國神蹟真意。11:14-36

.原因。

.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼,鬼出去了,路11:14

.啞吧就說出話來;眾人都希奇。路11:14

.內中卻有人說:「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」路11:15

.又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。路11:16

.解釋。

.神的國是與撒但國對立。

1.他曉得他們的意念,便對他們說:路11:17

2.凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。路11:17

3.若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?路11:18

因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。

.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?路11:19

1.我若靠著別西卜趕鬼,

2.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?

3.這樣,他們就要斷定你們的是非。

.我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。路11:20

1.壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;路11:21

2.但有一個比他更壯的來,路11:22

A.勝過他,

B.就奪去他所倚靠的盔甲兵器,

C.又分了他的贓。

.神的國是要合一的。路11:23

不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」

.應用。

. 神國神蹟重要的不是趕鬼,而是請真正的是請耶穌住進來。

1.污鬼離了人身,路11:24

A.就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;

B.既尋不著,便說:『我要回到我所出來的屋裏去。』

2.到了,就看見裏面打掃乾淨,修飾好了,路11:25

3.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裏。路11:26

4.那人末後的景況比先前更不好了。路11:26

. 神國神蹟有福重要的不是對主有恩,而是聽道去遵守的人。

1耶穌正說這話的時候,眾人中間有一個女人大聲說:.11:27

「懷你胎的和乳養你的有福了!」

2.耶穌說:「是,卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」路11:28

. 神國神蹟重要的不是看多少神蹟,而是看多少悔改的神蹟。

1.除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。路11:29

A.當眾人聚集的時候,耶穌開講說:

B.這世代是一個邪惡的世代。

C.他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。

2.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟.11:30

. 神國神蹟重要的是聽智慧的話。

1.當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;路11:31

2.因為他從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!路11:31

3.在這裏有一人比所羅門更大。路11:31

4.當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,路11:32

A.因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。

B.看哪!在這裏有一人比約拿更大。」

. 神國神蹟重要的是省察自己裏頭是光或者是暗。

1.沒有人點燈放在地窨子裏,或是斗底下,總是放在燈臺上,路11:33

使進來的人得見亮光。

2.你眼睛就是身上的燈。路11:34

你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。

3.所以,你要省察,恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路11:35

4.若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。路11:36

 

.責備法利賽人有禍。11:37-54

.責備的原因。

.說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他喫飯,路11:37

.耶穌就進去坐席。路11:37

.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。路11:38

.責備的內容。

.責備法利賽人。

1.法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡。路11:39

A.主對他說:如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裏面卻滿了勒索和邪惡

B.無知的人哪,造外面的,不也造裏面麼?路11:40

C.只要把裏面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。路11:41

2.獻上十分之一,那公義和愛神的事反倒不行了。

A.你們法利賽人有禍了!路11:42

B.因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,

C.那公義和愛神的事反倒不行了。

D.這原是你們當行的;那也是不可不行的。

3.喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。路11:43

A.你們法利賽人有禍了!

B.因為你們喜愛會堂裏的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。

4.你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。路11:44

.責備律法師。

1.律法師中有一個回答耶穌說:「夫子!你這樣說也把我們蹧蹋了。路11:45

2.把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。路11:46

A.耶穌說:「你們律法師也有禍了!

B.因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。

3.你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓那先知正是你們的祖宗所殺.11:47

A.可見你們祖宗所作的事,你們又證明又喜歡;路11:48

B.因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。路11:48

4.所以,神用智慧(用智慧:或作的智者)曾說:

A.我要差遣先知和使徒到他們那裏去.有的他們要殺害,有的他們要逼迫11:49

B.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上,路11:50

C.就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。路11:51

D.我實在告訴你們,這都要問在這世代的人身上。路11:51

5.你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,要進去的人你們也阻擋他們.11:52

A.你們律法師有禍了!

B.因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,

C.正要進去的人你們也阻擋他們。」

.責備結果。

.耶穌從那裏出來,文士和法利賽人就極力的催逼他,引動他多說話,路11:53

.私下窺聽,要拿他的話柄。路11:54


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月21日
時間是:00時59分12秒
■ 中文荒漠甘泉(09月21日)
九月廿一日 「我……將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。」腓立比書三章8節 現在正是五穀成熟的時期,農夫唱著歡樂的凱歌,把農產物收歛在倉廩裡。但是,讓我們想一想:如果不是有一粒麥子先死在地裡的話,怎麼能結出這麼多的子粒來呢?屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死,怎麼能活出基督的生命來呢?所以,讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上——不但將犯罪的慾望和習慣釘死,連天然生命中一切無罪的、美好的,也該一起釘死。因為如果我們要多結果子,就必須先被埋在黑暗和孤寂中。 親愛的,恐怕你一定會像我一樣——一聽到這個消息,心中會感到非常失望。但是讓我們記著:主竟看上了我們,要我們與祂一同受苦,在我們這豈不是一件極頂榮幸的事嗎?並且,一切所遭遇的,無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富,死亡生生命——這是神國中的定律。           ─譯自靜默的時候 蓓蕾開成花朵,你也叫它為死亡?           ─選  我們尋求、追隨、保持、爭取, 祂可真有幸福的恩賜?  聖人,門徒,先知和殉道者, 他們都回答肯定的「是」。
■ 英文荒漠甘泉(09月21日)
September 21 "I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus, my Lord." (Phil. 3:8.)  THIS is the happy season of ripening cornfields, of the merry song of the reapers, of the secured and garnered grain. But let me hearken to the sermon of the field. This is its solemn word to me. You must die in order to live. You must refuse to consult your own ease and well-being. You must be crucified, not only in desires and habits which are sinful, but in many more which appear innocent and right.  If you would save others, you cannot save yourself. If you would bear much fruit, you must be buried in darkness and solitude.  My heart fails me as I listen. But, when Jesus asks it, let me tell myself that it is my high dignity to enter into the fellowship of His sufferings; and thus I am in the best of company. And let me tell myself again that it is all meant to make me a vessel meet for His use. His own Calvary has blossomed into fertility; and so shall mine. Plenty out of pain, life out of death: is it not the law of the Kingdom?           ─In the Hour of Silence. Do we call it dying when the bud bursts into flower?           ─Selected "Finding, following, keeping, struggling, Is He sure to bless? Saints, apostles, prophets, martyrs, Answer, `Yes.'"
■ 永活之泉(09月21日)
九月廿一日 約翰宣教師的信息 「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」約翰壹書一章3節 傳福音是何等啟示性的呼召!其信息是宣佈基督已經為我們每位平凡人開了一條道路,使我們每天可與聖潔的神在愛中交通。他把自己生活上有福的經驗見證出來,其見證的能力證明在地上的罪人實在能與神並祂兒子有所交通。 信息建議牧師、宣教師,每天先與神有交通的生活,並且以喜樂的心和實際生活證明所傳的是真的,那麼神的話就有打動人心的能力:「我把這些事告訴你們,是要叫你們有滿足的喜樂。」 在一九一四年十月《國際宣教師論壇》中,有篇具有影響力的「科威克協定」教導出這樣的話:「藉著基督與神相交的生活,是真實進入而且要經常保持的。要絕對習慣於順服基督的掌管,完全降服於祂。」這樣的教導啟示我們需要藉著聖靈而保持基督愛的能力,來激勵人們認識基督的順服,唯有藉此才能使人順服基督,並事奉祂。 藉著基督「我永遠與你們同在」的應許,與祂有親密而內在交通的保證,這是每位宣教師最需要的,也是他們的權利,但只有藉著聖靈在他們裏面充分運行才能擁有。
■ 中文屬天日子(09月21日)
九月廿一日 宣教師之被選 「耶和華從我出胎造就我作祂的僕人。」以賽亞書四九章5節 我們在基督耶穌裡蒙神選召以後,覺得首先改變的事,是毀滅我們的偏見,我們狹窄的意見和狹窄的國家主義,變成神旨意的僕人。全人類,是為榮耀神,以祂為樂而創造的。罪雖將人類轉到別的路上,但是一點不能改變神的旨意;當我們重生的時候,我們才能理會神對於人類的旨意,例如,我因神的緣故被造,祂創造了我。這種蒙神揀選的感覺,是人間至快樂的感覺。我們要習於倚靠神創造的旨意。神對於我們的第一件事,是要我們顧及全世界的利益,為全人類負責。愛是神的本性,神的本性能成為我們的本性。約翰福音三章16節已將全能神的本性,完全表示出來──「神愛世人……」。 我們總要敞開我們的心,接受神創造的旨意,不要把我們自己的意念攙雜在裡面。如果我們這樣行,就應當忍著痛,讓神將我們的意念剷除。宣教師的目的,是作神的僕人,神藉著他得榮耀。當我們一察覺我們因耶穌基督的救恩,成為十分合神之用的時候,我們就瞭解耶穌基督為甚麼對於我們有嚴厲的要求。祂要求祂的僕人絕對正直,是因為祂將神的本性,放在他們裡面的緣故。 當心,不要忘記神在你生命中的目的。
■ 中文上海嗎哪(09月21日)
九月廿一日 「基甸和跟隨他的三百人……雖然疲乏,還是追趕。」士師記八章4節 讓神透過我們微薄的力量來學習依靠祂是件很好的事,固然我們在倚靠神的同時,必須絕對地信實、勤勞,但我們常會因為太過依賴而變得懶惰。 基甸和跟隨他的三百人不僅不懶惰,而且不疏忽。儘管他們人數少且個個都疲乏不堪,但是他們還是忠心一致,願意把自己的一切,甚至最後一口氣息都為神所用。他們在跟隨、完成他們榮耀的勝利時的標語是:「雖然疲乏,還是追趕。」在最後一個敵人被殺死之前,他們不願意休息。在他們虛假的朋友因為叛逆和不忠實被懲罰時,他們也沒有休息下來。 神依舊呼召最軟弱的人,但是祂揀選之後,必會加添他們能力,使他們不再軟弱,卻在神面前有能力(林後十4),而且靠著祂的恩典,在每個機會上都信實。正如查麥士醫師曾說:「他們倚靠神的心彷彿一切全都靠祂,但是他們工作認真的態度彷彿一切都決定在他們自己。」 願聖潔的主,教導我們倚靠、順服祂。
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