42-11路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導三種進入神的國的條件。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13對信祂的人è神的國需要禱告。
Ⅱ.警誡眾人神蹟真意。11:14-36對懷疑的人è神的國請耶穌住。
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54對抵擋的人è神的國需要悔改。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13
壹.教導門徒禱告的原因。路11:1
一.耶穌在一個地方禱告；禱告完了，
二.有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
貳.教導門徒禱告的方法。
耶穌說：「你們禱告的時候，要說：路11:2
一.我們與神的關係。路11:2
1.我們在天上的父（有古卷只作：父阿）
2.願人都尊你的名為聖。
3.願你的國降臨；
4.願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意云云）。
二.我們與自己關係。路11:3
1.我們日用的飲食，天天賜給我們。路11:3
2.赦免我們的罪，路11:4
因為我們也赦免凡虧欠我們的人。
3.不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷沒有末句）。」路11:4
參.教導門徒禱告的態度。
一.用故事說明禱告態度。
耶穌又說：路11:5
1. 你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，路11:5
2. 說：『朋友！請借給我三個餅；路11:5-6
A. 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，路11:6
B. 我沒有甚麼給他擺上。』路11:6
3. 那人在裏面回答說：路11:7
A. 不要攪擾我，門已經關閉，
B. 孩子們也同我在床上了，
C. 我不能起來給你。』
二.禱告的態度。
1.情詞迫切的直求。路11:8
A.我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，
B.但因他情詞迫切的直求，
C.就必起來照他所需用的給他。
2.用神應許話禱告。
A.我又告訴你們，路11:9
a.你們祈求，就給你們；
b.尋找，就尋見；
c.叩門，就給你們開門。
B.因為，路11:10
a.凡祈求的，就得著；
b.尋找的，就尋見；
c.叩門的，就給他開門。
3.相信神愛我們來禱告。
A.你們中間作父親的，路11:11
a.誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
b.求魚，反拿蛇當魚給他呢？
c.求雞蛋，反給他蠍子呢？路11:12
B.你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；路11:13
C.何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」路11:13
Ⅱ.警誡眾人神國神蹟真意。11:14-36
壹.原因。
一.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼，鬼出去了，路11:14
二.啞吧就說出話來；眾人都希奇。路11:14
三.內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」路11:15
四.又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。路11:16
貳.解釋。
一.神的國是與撒但國對立。
1.他曉得他們的意念，便對他們說：路11:17
2.凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。路11:17
3.若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？路11:18
因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
二.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？路11:19
1.我若靠著別西卜趕鬼，
2.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？
3.這樣，他們就要斷定你們的是非。
三.我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。路11:20
1.壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；路11:21
2.但有一個比他更壯的來，路11:22
A.勝過他，
B.就奪去他所倚靠的盔甲兵器，
C.又分了他的贓。
四.神的國是要合一的。路11:23
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
參.應用。
一. 神國神蹟重要的不是趕鬼，而是請真正的是請耶穌住進來。
1.污鬼離了人身，路11:24
A.就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；
B.既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』
2.到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，路11:25
3.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。路11:26
4.那人末後的景況比先前更不好了。路11:26
二. 神國神蹟有福重要的不是對主有恩，而是聽道去遵守的人。
1耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：.路11:27
「懷你胎的和乳養你的有福了！」
2.耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」路11:28
三. 神國神蹟重要的不是看多少神蹟，而是看多少悔改的神蹟。
1.除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。路11:29
A.當眾人聚集的時候，耶穌開講說：
B.這世代是一個邪惡的世代。
C.他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
2.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟.11:30
四. 神國神蹟重要的是聽智慧的話。
1.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；路11:31
2.因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！路11:31
3.在這裏有一人比所羅門更大。路11:31
4.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，路11:32
A.因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
B.看哪！在這裏有一人比約拿更大。」
五. 神國神蹟重要的是省察自己裏頭是光或者是暗。
1.沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，路11:33
使進來的人得見亮光。
2.你眼睛就是身上的燈。路11:34
你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
3.所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路11:35
4.若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。路11:36
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54
壹.責備的原因。
一.說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他喫飯，路11:37
二.耶穌就進去坐席。路11:37
三.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。路11:38
貳.責備的內容。
一.責備法利賽人。
1.法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。路11:39
A.主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡
B.無知的人哪，造外面的，不也造裏面麼？路11:40
C.只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。路11:41
2.獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。
A.你們法利賽人有禍了！路11:42
B.因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，
C.那公義和愛神的事反倒不行了。
D.這原是你們當行的；那也是不可不行的。
3.喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。路11:43
A.你們法利賽人有禍了！
B.因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
4.你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。路11:44
二.責備律法師。
1.律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們蹧蹋了。路11:45
2.把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。路11:46
A.耶穌說：「你們律法師也有禍了！
B.因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
3.你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓那先知正是你們的祖宗所殺.路11:47
A.可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；路11:48
B.因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。路11:48
4.所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：
A.我要差遣先知和使徒到他們那裏去.有的他們要殺害,有的他們要逼迫11:49
B.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，路11:50
C.就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。路11:51
D.我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。路11:51
5.你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，要進去的人你們也阻擋他們.路11:52
A.你們律法師有禍了！
B.因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，
C.正要進去的人你們也阻擋他們。」
參.責備結果。
一.耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力的催逼他，引動他多說話，路11:53
二.私下窺聽，要拿他的話柄。路11:54
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10. 42-10路加福音經文分段查經資料