42-11路加福音經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：教導三種進入神的國的條件。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13對信祂的人è神的國需要禱告。
Ⅱ.警誡眾人神蹟真意。11:14-36對懷疑的人è神的國請耶穌住。
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54對抵擋的人è神的國需要悔改。
Ⅰ.教導門徒如何禱告。11:01-13
壹.教導門徒禱告的原因。路11:1
一.耶穌在一個地方禱告；禱告完了，
二.有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
貳.教導門徒禱告的方法。
耶穌說：「你們禱告的時候，要說：路11:2
一.我們與神的關係。路11:2
1.我們在天上的父（有古卷只作：父阿）
2.願人都尊你的名為聖。
3.願你的國降臨；
4.願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意云云）。
二.我們與自己關係。路11:3
1.我們日用的飲食，天天賜給我們。路11:3
2.赦免我們的罪，路11:4
因為我們也赦免凡虧欠我們的人。
3.不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（有古卷沒有末句）。」路11:4
參.教導門徒禱告的態度。
一.用故事說明禱告態度。
耶穌又說：路11:5
1. 你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，路11:5
2. 說：『朋友！請借給我三個餅；路11:5-6
A. 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，路11:6
B. 我沒有甚麼給他擺上。』路11:6
3. 那人在裏面回答說：路11:7
A. 不要攪擾我，門已經關閉，
B. 孩子們也同我在床上了，
C. 我不能起來給你。』
二.禱告的態度。
1.情詞迫切的直求。路11:8
A.我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，
B.但因他情詞迫切的直求，
C.就必起來照他所需用的給他。
2.用神應許話禱告。
A.我又告訴你們，路11:9
a.你們祈求，就給你們；
b.尋找，就尋見；
c.叩門，就給你們開門。
B.因為，路11:10
a.凡祈求的，就得著；
b.尋找的，就尋見；
c.叩門的，就給他開門。
3.相信神愛我們來禱告。
A.你們中間作父親的，路11:11
a.誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
b.求魚，反拿蛇當魚給他呢？
c.求雞蛋，反給他蠍子呢？路11:12
B.你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；路11:13
C.何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」路11:13
Ⅱ.警誡眾人神國神蹟真意。11:14-36
壹.原因。
一.耶穌趕出一個叫人啞吧的鬼，鬼出去了，路11:14
二.啞吧就說出話來；眾人都希奇。路11:14
三.內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」路11:15
四.又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。路11:16
貳.解釋。
一.神的國是與撒但國對立。
1.他曉得他們的意念，便對他們說：路11:17
2.凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。路11:17
3.若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？路11:18
因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
二.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？路11:19
1.我若靠著別西卜趕鬼，
2.你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？
3.這樣，他們就要斷定你們的是非。
三.我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。路11:20
1.壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；路11:21
2.但有一個比他更壯的來，路11:22
A.勝過他，
B.就奪去他所倚靠的盔甲兵器，
C.又分了他的贓。
四.神的國是要合一的。路11:23
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
參.應用。
一. 神國神蹟重要的不是趕鬼，而是請真正的是請耶穌住進來。
1.污鬼離了人身，路11:24
A.就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；
B.既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』
2.到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，路11:25
3.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。路11:26
4.那人末後的景況比先前更不好了。路11:26
二. 神國神蹟有福重要的不是對主有恩，而是聽道去遵守的人。
1耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：.路11:27
「懷你胎的和乳養你的有福了！」
2.耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」路11:28
三. 神國神蹟重要的不是看多少神蹟，而是看多少悔改的神蹟。
1.除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。路11:29
A.當眾人聚集的時候，耶穌開講說：
B.這世代是一個邪惡的世代。
C.他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
2.約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟.11:30
四. 神國神蹟重要的是聽智慧的話。
1.當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；路11:31
2.因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！路11:31
3.在這裏有一人比所羅門更大。路11:31
4.當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，路11:32
A.因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。
B.看哪！在這裏有一人比約拿更大。」
五. 神國神蹟重要的是省察自己裏頭是光或者是暗。
1.沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，路11:33
使進來的人得見亮光。
2.你眼睛就是身上的燈。路11:34
你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
3.所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。路11:35
4.若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。路11:36
Ⅲ.責備法利賽人有禍。11:37-54
壹.責備的原因。
一.說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他喫飯，路11:37
二.耶穌就進去坐席。路11:37
三.這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。路11:38
貳.責備的內容。
一.責備法利賽人。
1.法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。路11:39
A.主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡
B.無知的人哪，造外面的，不也造裏面麼？路11:40
C.只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。路11:41
2.獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。
A.你們法利賽人有禍了！路11:42
B.因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，
C.那公義和愛神的事反倒不行了。
D.這原是你們當行的；那也是不可不行的。
3.喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。路11:43
A.你們法利賽人有禍了！
B.因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
4.你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。路11:44
二.責備律法師。
1.律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們蹧蹋了。路11:45
2.把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。路11:46
A.耶穌說：「你們律法師也有禍了！
B.因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
3.你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓那先知正是你們的祖宗所殺.路11:47
A.可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；路11:48
B.因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。路11:48
4.所以，神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：
A.我要差遣先知和使徒到他們那裏去.有的他們要殺害,有的他們要逼迫11:49
B.使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，路11:50
C.就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。路11:51
D.我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。路11:51
5.你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，要進去的人你們也阻擋他們.路11:52
A.你們律法師有禍了！
B.因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，
C.正要進去的人你們也阻擋他們。」
參.責備結果。
一.耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力的催逼他，引動他多說話，路11:53
二.私下窺聽，要拿他的話柄。路11:54
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10. 42-10路加福音經文分段查經資料