馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
Ⅱ、本章內容。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
一、疑問的原因。
1.耶穌往各城去傳道教訓人。太11:1
A.耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，
B.往各城去傳道，教訓人。
2.約翰在監裏聽見基督所作的事，太11:2
二、疑問的反應。
1.約翰就打發兩個門徒去，太11:2
2.去問耶穌。太11:3
三、疑問的內容。太11:3
1.問他說：「那將要來的是你麼？
2.還是我們等候別人呢？」
四、疑問的解答。
1.耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。太11:4
A.就是瞎子看見，太11:5
B.瘸子行走，太11:5
C.長大痳瘋的潔淨，太11:5
D.聾子聽見，太11:5
E.死人復活，太11:5
F.窮人有福音傳給他們。太11:5
2.凡不因我跌倒的就有福了！」太11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
一、時間：他們走的時候，太11:7
二、對象：耶穌就對眾人講論約翰說太11:7
三、肯定施洗約翰比先知大多了。
1.他不是在曠野吹動的蘆葦。太11:7
A.你們從前出到曠野是要看甚麼呢？
B.要看風吹動的蘆葦麼？
2.他不是穿細軟衣服的人。太11:8
A.你們出去到底是要看甚麼？
B.要看穿細軟衣服的人麼？
C.那穿細軟衣服的人是在王宮裏。
3.他是先知，且比先知大多了。太11:9
A.你們出去究竟是為甚麼？
B.是要看先知麼？我告訴你們，
C.是的，他比先知大多了。
4.是在王面前豫備道路的使者。太11:10
A.經上記著說：
B.『我要差遣我的使者在你前面豫備道路』，
C.所說的就是這個人。
5. 凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的.太11:11
6.他是舊約最後一位先知。太11:11-13
A.我實在告訴你們，；然而天國裏最小的比他還大。太11:11
B.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，太11:12
C.努力的人就得著了。太11:12
D.因為眾先知和律法說豫言，到約翰為止。太11:13
7.這人就是那應當來的以利亞。太11:14-11:15
A.你們若肯領受，太11:14
B.有耳可聽的，就應當聽！太11:15
四、耶穌責備這世代的人。
1.冷漠的世代。太11:16-11:17
A.我可用甚麼比這世代呢？太11:16
B.好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：太11:16
C.我們向你們吹笛，你們不跳舞；太11:17
D.我們向你們舉哀，你們不捶胸。太11:17
2.喜歡論斷的世代。
A約翰來了，也不喫也不喝，人就說他是被鬼附著的；.太11:18
B.人子來了，也喫也喝，人又說他是貪食好酒的人，太11:19
C.是稅吏和罪人的朋友。太11:19
3.不以智慧為是的世代。太11:19
但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
1.耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，太11:20
2.不悔改的地方。太11:21,23
A.哥拉汛。 B.伯賽大。 C.迦百農。
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
1.就在那時候責備他們，說：太11:20
2.有禍了看見異能仍不悔改。太11:21
A.哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！
B在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
3.將比推羅西頓更痛苦。太11:22
但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
4.你已經升到天上（或作：你將要升到天上麼），將來必墜落陰間；太11:23
因迦百農阿，在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
5.但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！太11:24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
1.感謝父，這是父的作為。太11:25
A.那時，耶穌說：「父阿，天地的主，我感謝你！
B.因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
2.感謝父，這是父的美意。太11:26
父阿，是的，因為你的美意本是如此。
3.感謝父，這是父所交付。太11:27
一切所有的，都是我父交付我的；
4.感謝父，這是父的指示。太11:27
除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
1.條件：太11:28
A.凡勞苦的人。太11:28
B.凡擔重擔的人。太11:28
2.方法。太11:28-30
A.可以到我這裏來，太11:28
B. 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，太11:29
C.學我的樣式。太11:29
D.要有信心。太11:30
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
3.結果。太11:28-30
A.得安息。太11:28我就使你們..
B.享安息。太11:29
這樣，你們心裏就必得享安息
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-1-1 馬太福音第10章生活應用