馬太福音第11章耶穌傳福被拒絕 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章大綱。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
Ⅱ、本章內容。
壹、施洗約翰問的問題。V.1-19
甲.施洗約翰對耶穌的疑問。太11:1-11:6
一、疑問的原因。
1.耶穌往各城去傳道教訓人。太11:1
A.耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，
B.往各城去傳道，教訓人。
2.約翰在監裏聽見基督所作的事，太11:2
二、疑問的反應。
1.約翰就打發兩個門徒去，太11:2
2.去問耶穌。太11:3
三、疑問的內容。太11:3
1.問他說：「那將要來的是你麼？
2.還是我們等候別人呢？」
四、疑問的解答。
1.耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。太11:4
A.就是瞎子看見，太11:5
B.瘸子行走，太11:5
C.長大痳瘋的潔淨，太11:5
D.聾子聽見，太11:5
E.死人復活，太11:5
F.窮人有福音傳給他們。太11:5
2.凡不因我跌倒的就有福了！」太11:6
乙.耶穌對施洗約翰的肯定。太11:7-19
一、時間：他們走的時候，太11:7
二、對象：耶穌就對眾人講論約翰說太11:7
三、肯定施洗約翰比先知大多了。
1.他不是在曠野吹動的蘆葦。太11:7
A.你們從前出到曠野是要看甚麼呢？
B.要看風吹動的蘆葦麼？
2.他不是穿細軟衣服的人。太11:8
A.你們出去到底是要看甚麼？
B.要看穿細軟衣服的人麼？
C.那穿細軟衣服的人是在王宮裏。
3.他是先知，且比先知大多了。太11:9
A.你們出去究竟是為甚麼？
B.是要看先知麼？我告訴你們，
C.是的，他比先知大多了。
4.是在王面前豫備道路的使者。太11:10
A.經上記著說：
B.『我要差遣我的使者在你前面豫備道路』，
C.所說的就是這個人。
5. 凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的.太11:11
6.他是舊約最後一位先知。太11:11-13
A.我實在告訴你們，；然而天國裏最小的比他還大。太11:11
B.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，太11:12
C.努力的人就得著了。太11:12
D.因為眾先知和律法說豫言，到約翰為止。太11:13
7.這人就是那應當來的以利亞。太11:14-11:15
A.你們若肯領受，太11:14
B.有耳可聽的，就應當聽！太11:15
四、耶穌責備這世代的人。
1.冷漠的世代。太11:16-11:17
A.我可用甚麼比這世代呢？太11:16
B.好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：太11:16
C.我們向你們吹笛，你們不跳舞；太11:17
D.我們向你們舉哀，你們不捶胸。太11:17
2.喜歡論斷的世代。
A約翰來了，也不喫也不喝，人就說他是被鬼附著的；.太11:18
B.人子來了，也喫也喝，人又說他是貪食好酒的人，太11:19
C.是稅吏和罪人的朋友。太11:19
3.不以智慧為是的世代。太11:19
但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
貳、迦百農人終不悔改。V.20-30
一、諸誠不悔改。太11:20-23
1.耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，太11:20
2.不悔改的地方。太11:21,23
A.哥拉汛。 B.伯賽大。 C.迦百農。
二、耶穌對不悔改的責備。太11:20-24
1.就在那時候責備他們，說：太11:20
2.有禍了看見異能仍不悔改。太11:21
A.哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大阿，你有禍了！
B在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
3.將比推羅西頓更痛苦。太11:22
但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！
4.你已經升到天上（或作：你將要升到天上麼），將來必墜落陰間；太11:23
因迦百農阿，在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
5.但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！太11:24
三、耶穌對不悔改反應。太11:24-11:30
1.感謝父，這是父的作為。太11:25
A.那時，耶穌說：「父阿，天地的主，我感謝你！
B.因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
2.感謝父，這是父的美意。太11:26
父阿，是的，因為你的美意本是如此。
3.感謝父，這是父所交付。太11:27
一切所有的，都是我父交付我的；
4.感謝父，這是父的指示。太11:27
除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
四、再次邀請人到祂面前。太11:28
1.條件：太11:28
A.凡勞苦的人。太11:28
B.凡擔重擔的人。太11:28
2.方法。太11:28-30
A.可以到我這裏來，太11:28
B. 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，太11:29
C.學我的樣式。太11:29
D.要有信心。太11:30
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
3.結果。太11:28-30
A.得安息。太11:28我就使你們..
B.享安息。太11:29
這樣，你們心裏就必得享安息
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-1-1 馬太福音第10章生活應用