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6-1 42-06路加福音查經資料 路加福音第06章生活應用

42-06路加福音查經資料 路加福音第06章生活應用 彰化伯持利教會黃哲輝牧師 


一、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1):我們不要以為小事情,沒什麼,其實別人對基督徒要求都很高,常常在看我們,準備找我們的錯誤麻煩,定我們的罪,所以我們也要小心不要給人有批評論斷我們的機會。

二、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1):雖然我們會犯錯,別人也會指責我們的錯,但神一定會替我們說話,擺平一切指責我們的話語。

三、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看:「人子才是安息日的主」,是指人的生活根本需要應該放在一切繁文縟節的規條之上。思想我們是否常像法利賽人一樣,只看重人定的規條,而忽略了人基本生活需要上呢?

四、從門徒安息日掐麥穗吃麥穗來看(V.1):「人子才是安息日的主」,是指耶穌才是人,只有耶穌才能審判人。思想我們是否常常像法律賽人一樣,常常在評批論斷人呢?

五、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6):當時法利賽人要找耶穌的把柄,看祂是否在安息日治病?從法利賽人身上,讓我們看到當人常常太在乎自己「受傷的感受」,就會忘了別人的需要與上帝的心意,常常就會很主觀的「為了反對而反對」,最後就帶給自己更大的忿怒與痛苦。思想我們是否常常也是焦點只放在自己的身上,卻忘了人子耶穌才是安息日的主呢?

六、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6):當時法利賽人沒有說話,但主耶穌早就知道他們在想什麼?為什麼耶穌會知道呢?除了祂是無所不知的神以外,另外「象由心生」,人在想什麼?其實從人的表情就可以看出人在想什麼?人會有什麼反應。

七、耶穌在安息日醫治枯乾一隻手的人(V.6):質問他們:「安息日行善行惡、救命害命,那一樣是可以的?」,在提醒我們作事要「將心比心」,不要只考慮規條,而忘了神的心意是要行善救命,安息日重要的是行善救命。

八、從耶穌的十二門徒有不同特質的人(V.12)1.衝動型─彼得、安得烈,2.火爆型─雅各、約翰,3.理智型─腓力、巴多羅買(拿但業)4.多疑型─馬太、多馬,5.激進型─亞勒腓兒子雅各、奮銳黨西門,6.貪財型─雅各兒子猶大、賣主加略人猶大。

九、耶穌下山站在平地上(V.17)1.講道:改變人錯誤的觀念,2.醫病:改變人疾病的身體,3.趕鬼:改變人軟弱的意志。

十、耶穌下山站在平地上教導「論有福」(V.20)1.貧窮人有福,神國是你們的:說明人知道自己走頭無路,人的盡頭就是神的起頭,2.饑餓有福,將要飽足:說明人有渴慕上帝真道的時候,他就想辦法追求靈裡的滿足3.哀哭人有福,將要喜笑:說明人在主前痛哭禱告把問題交給神之後,他就會有喜樂,4.為義受逼迫,將來在天國的賞賜是大的:說明上帝的賞賜,是要付痛苦的代價才能換得的。

十一耶穌下山站在平地上教導「論有禍」(V.24)1.富足人有禍,因受過安慰:說明有錢人常常會自我安慰,不會「居安思危」,2.飽足人有禍,將要飢饑:說明人飽足以後就會「飽暖思淫慾」,3.喜笑人有禍,將要哀慟:說明人「樂極就生悲」,4.人說你好的時候有禍,祖宗對待假先知也是這樣:說明先知不敢講真話,就變成是假先知,假先知是被人稱讚的,因為他不會得罪人。

十二耶穌下山站在平地上教導「論愛仇敵」(V.27)1.對仇敵要:愛他、待他好、為他祝福禱告,2.仇敵給你壓力時:要打你臉就由他、有求你的就給他、有奪你的就不用再要回來,3.你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人:說明人要「將心比心」,4.要作至高者的兒子:A.要比罪人好:罪人只懂得酬謝對他好的人,B.要不求酬謝,C.要希望得到將來天上的大賞賜,D.要慈悲像父慈悲一樣。

十三耶穌下山站在平地上教導「論論斷」(V.36)1.從自已的角度來看:論斷人的,必被人論斷,所以不要論斷人,2.從別人的角度來看:要慷慨給人,給人就必有給你們的,用十足升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡,說明:我們對人慷慨,上帝就對我們慷慨。

十四耶穌下山站在平地上教導「論教師」(V.39)1.教師要有「前瞻性」:瞎子領瞎子,兩人就掉在坑裡,2.教師會有「局限性」:學生不能高過老師,要求學生進步,老師自己要更進步才行,不然學生就被限制住,3.教師要有「身教性」:要先去掉「自己」眼中的梁木,才能幫「別人」去掉眼中的刺。

十五耶穌下山站在平地上教導「論結果子」(V.43):好樹結好果子,壞樹結壞果子:說明許多事情不是從外在來看,而是要從內在來看,「要改變外在型態以前,先要改變內在的心態」。

十六耶穌下山站在平地上教導「論根基」(V.46)1.用嘴巴說;「主阿!主阿!」,不是真正的主門徒,而是遵守主話語的人才是主門徒,這才是信仰的根基,2.有根基的房子,經得起水沖,沒根基的房子經不起水沖。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:16時49分40秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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