10月27日讀經：可14-16章a

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一年讀經一次靈修

10-27 10月27日讀經：可14-16章a

10月27日一年的第301天筆者：黃哲輝牧師

讀經：可14-16章

第14章主要在講：「設立聖餐猶大賣主」。

一.過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。可14:1

只是說：「當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」可14:2

二.耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。可14:3

1.有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？可14:4

2.這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。可14:5

3.耶穌說：「由他罷！為甚麼難為他呢？他在我身上作的是一件美事。可14:6

A.因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。可14:7

B.他所作的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏豫先澆在我身上。可14:8

4.我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。」可14:9

三.十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。可14:10

1.他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。可14:11

2.除酵節的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：「你喫逾越節的筵席要我們往那裏去豫備呢？」可14:12

A.耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。可14:13

B.他進那家去，你們就對那家的主人說：『夫子說：客房在那裏？我與門徒好在那裏喫逾越節的筵席。』可14:14

C.他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裏為我們豫備。」可14:15

D.門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就豫備了逾越節的筵席。可14:16

3.到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。可14:17

A.他們坐席正喫的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同喫的人要賣我了。」可14:18

B.他們就憂愁起來，一個一個的問他說：「是我麼？」可14:19

C.耶穌對他們說：「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。可14:20

D.人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」可14:21

4.他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著喫，這是我的身體」；可14:22

A.又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。可14:23

B.耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。可14:24

C.我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。」可14:25

四.他們唱了詩，就出來，往橄欖山去。可14:26

1.耶穌對他們說：「你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。可14:27

A.但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」可14:28

B.彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」可14:29

C.耶穌對他說：「我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」可14:30

D.彼得卻極力的說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。可14:31

2.他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」可14:32

A.於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，可14:33

B.對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，儆醒。」可14:34

C.他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去。」可14:35

D.他說：「阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」可14:36

3.耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺麼？不能儆醒片時麼？可14:37

A.總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」可14:38

B.耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，可14:39

C.又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎樣回答。可14:40

4.第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇罷（罷：或作麼？）！彀了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裏了。可14:41

A.起來！我們走罷。看哪，那賣我的人近了。」可14:42

B.說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。可14:43

C.賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠的帶去。」可14:44

5.猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：「拉比」，便與他親嘴。可14:45

五.他們就下手拿住他。可14:46

1.旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。可14:47

2.耶穌對他們說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？可14:48

A.我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。」可14:49

B.門徒都離開他，逃走了。可14:50

C.有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。可14:51

D.他卻丟了麻布，赤身逃走了。可14:52

3.他們把耶穌帶到大祭司那裏，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。可14:53

A.彼得遠遠的跟著耶穌，一直進入大祭司的院裏，和差役一同坐在火光裏烤火。可14:54

B.祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。可14:55

a.因為有好些人作見證告他，只是他們的見證各不相合。可14:56

b.又有幾個人站起來作假見證告他，說：可14:57

c.「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。』」可14:58

d.他們就是這麼作見證，也是各不相合。可14:59

C.大祭司起來站在中間，問耶穌說：「你甚麼都不回答麼？這些人作見證告你的是甚麼呢？」可14:60

a.耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」可14:61

b.耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」可14:62

D.大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？可14:63

a.你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。可14:64

b.就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說豫言罷！」差役接過他來，用手掌打他。可14:65

4.彼得在下邊院子裏；來了大祭司的一個使女，可14:66

A.見彼得烤火，就看著他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」可14:67

彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼。」於是出來，到了前院，雞就叫了。可14:68

B.那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」可14:69

C.彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一黨的！因為你是加利利人。」可14:70

a.彼得就發咒起誓的說：「我不認得你們說的這個人。」可14:71

b.立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。可14:72

◎心得分享：耶穌在伯大尼馬利亞的家，馬利亞把香膏打破膏在耶穌的頭上，賣耶穌的猶大從祭司拿了銀子，預備出賣耶穌，在逾越節的筵席，設立聖餐，要求彼得、雅各、約翰，同心禱告，他們「心靈願意、肉體軟弱」，後來賣耶穌猶大與耶穌親嘴，他們拿下耶穌，帶耶穌到公會前受審，彼得三次否認主。本章有三個人，一個是打破香膏的人，一個是出賣耶穌的人，一個是否認耶穌的人，同一時段，卻是人卻是有不同的反應，我們要問自己，我到底是那一種人呢？

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時31分02秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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