10月26日 一年的第300天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可11-13章
第11章主要在講：「主騎驢進城潔聖殿」。
一.耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，可11:1
1.對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。可11:2
2.若有人對你們說：『為甚麼作這事？』你們就說：『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」可11:3
3.他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。可11:4
4.在那裏站著的人，有幾個說：「你們解驢駒作甚麼？」可11:5
5.門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。可11:6
二.他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。可11:7
1.有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。可11:8
2.前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！可11:9
3.那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！可11:10
三.耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。可11:11
1.第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。可11:12
A.遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。可11:13
B.耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」他的門徒也聽見了。可11:14
2.他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；可11:15
A.也不許人拿著器具從殿裏經過；可11:16
B.便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿麼？你們倒使他成為賊窩了。」可11:17
C.祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。可11:18
3.每天晚上，耶穌出城去。可11:19
A.早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。可11:20
B.彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」可11:21
C.耶穌回答說：「你們當信服神。可11:22
四.我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』可11:23他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
1.所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。可11:24
2.你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。可11:25
3.你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」可11:26
五.他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，可11:27
1.問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」可11:28
2.耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。可11:29
A.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」可11:30
B.他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』可11:31
C.若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」可11:32
3.於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」可11:33
◎心得分享：本章是主耶穌進驢進耶路撒冷，眾人都喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」，接著第二天祂咒詛了沒有果子的無花果樹，之後又到殿潔淨聖殿，隔天無花果樹枯乾了，隔天又進入耶路撒冷，祭司、文士、長老，辯駁耶穌的權柄從何處來。在眾人歡呼聲，耶穌進入了聖城，也因為這樣更惹來祭司、文士、長老的不滿，對於態度惡劣的有權柄者，耶穌沒有回答他們的問題，反而也用問題問他們，最後他們「無言以對」，默想我們是否也常用不好的態度與上帝來說話呢？
第12章主要在講：「用納稅律法試探主」。
一.耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。可12:1
1.到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。可12:2
2.園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。可12:3
A.再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。可12:4
B.又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。可12:5
3.園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』可12:6
A.不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來罷，我們殺他，產業就歸我們了！』可12:7
B.於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。可12:8
4.這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。可12:9
A.經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。可12:10
B.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼？」可12:11
5.他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。可12:12
二.後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。可12:13
1.他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？可12:14
A.我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」可12:15
B.他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」可12:16
C.耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。可12:17
2.撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：可12:18
A.「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』可12:19
a.有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。可12:20
b.第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。可12:21
c.那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。可12:22
d.當復活的時候，他是那一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。可12:23
B.耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能麼？可12:24
a.人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。可12:25
b.論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的麼？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』可12:26
c.神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。可12:27
3.有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」可12:28
A.耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列阿，你要聽，主我們神是獨一的主。可12:29
a.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』可12:30
b.其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:31
B.那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；可12:32
並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。可12:33
C.耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。可12:34
三.耶穌在殿裏教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？.可12:35
1.大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。可12:36
2.大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。可12:37
3.耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，可12:38
A.又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。可12:39
B.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」可12:40
四.耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。可12:41
1.有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。可12:42
2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。可12:43
3.因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」可12:44
◎心得分享：耶穌用「兇惡園戶的比喻」，把有權有勢的祭司、文士、長老的心意說了出來，他們更加腦羞成怒，法利賽人和希律黨，把「納稅」的問題，來試探耶穌，撒都該人也把「復活」的問題，來試探耶穌，文士也用「律法誡命」的問題來試探耶穌，耶穌稱讚文士有智慧，離神的國不遠，從此以後「沒有人敢再問耶穌問題」，耶穌在聖殿教訓人，並且對著銀庫坐著，看眾人怎樣段入庫，寡婦投下兩個小錢，耶穌稱讚她投入的比眾人更多。奉獻不是「你投入多少錢？而是要問你為自己留下多少錢？」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-25 10月25日讀經：可07-10章b