10月26日 一年的第300天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可11-13章
第11章主要在講：「主騎驢進城潔聖殿」。
一.耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，可11:1
1.對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。可11:2
2.若有人對你們說：『為甚麼作這事？』你們就說：『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」可11:3
3.他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。可11:4
4.在那裏站著的人，有幾個說：「你們解驢駒作甚麼？」可11:5
5.門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。可11:6
二.他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。可11:7
1.有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。可11:8
2.前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！可11:9
3.那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！可11:10
三.耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。可11:11
1.第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。可11:12
A.遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。可11:13
B.耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人喫你的果子。」他的門徒也聽見了。可11:14
2.他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；可11:15
A.也不許人拿著器具從殿裏經過；可11:16
B.便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿麼？你們倒使他成為賊窩了。」可11:17
C.祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。可11:18
3.每天晚上，耶穌出城去。可11:19
A.早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。可11:20
B.彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」可11:21
C.耶穌回答說：「你們當信服神。可11:22
四.我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』可11:23他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
1.所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。可11:24
2.你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。可11:25
3.你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」可11:26
五.他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，可11:27
1.問他說：「你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」可11:28
2.耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。可11:29
A.約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」可11:30
B.他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』可11:31
C.若說『從人間來』，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」可11:32
3.於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」可11:33
◎心得分享：本章是主耶穌進驢進耶路撒冷，眾人都喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的」，接著第二天祂咒詛了沒有果子的無花果樹，之後又到殿潔淨聖殿，隔天無花果樹枯乾了，隔天又進入耶路撒冷，祭司、文士、長老，辯駁耶穌的權柄從何處來。在眾人歡呼聲，耶穌進入了聖城，也因為這樣更惹來祭司、文士、長老的不滿，對於態度惡劣的有權柄者，耶穌沒有回答他們的問題，反而也用問題問他們，最後他們「無言以對」，默想我們是否也常用不好的態度與上帝來說話呢？
第12章主要在講：「用納稅律法試探主」。
一.耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。可12:1
1.到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。可12:2
2.園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。可12:3
A.再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且凌辱他。可12:4
B.又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。可12:5
3.園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』可12:6
A.不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來罷，我們殺他，產業就歸我們了！』可12:7
B.於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。可12:8
4.這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。可12:9
A.經上寫著說：匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。可12:10
B.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼？」可12:11
5.他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。可12:12
二.後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著他的話陷害他。可12:13
1.他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？可12:14
A.我們該納不該納？耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」可12:15
B.他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」可12:16
C.耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。可12:17
2.撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：可12:18
A.「夫子，摩西為我們寫著說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』可12:19
a.有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。可12:20
b.第二個娶了他，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。可12:21
c.那七個人都沒有留下孩子；末了，那婦人也死了。可12:22
d.當復活的時候，他是那一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。可12:23
B.耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能麼？可12:24
a.人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。可12:25
b.論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的麼？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』可12:26
c.神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。可12:27
3.有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」可12:28
A.耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列阿，你要聽，主我們神是獨一的主。可12:29
a.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』可12:30
b.其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:31
B.那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；可12:32
並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。可12:33
C.耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。可12:34
三.耶穌在殿裏教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？.可12:35
1.大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。可12:36
2.大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。可12:37
3.耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，可12:38
A.又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。可12:39
B.他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」可12:40
四.耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。可12:41
1.有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。可12:42
2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。可12:43
3.因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」可12:44
◎心得分享：耶穌用「兇惡園戶的比喻」，把有權有勢的祭司、文士、長老的心意說了出來，他們更加腦羞成怒，法利賽人和希律黨，把「納稅」的問題，來試探耶穌，撒都該人也把「復活」的問題，來試探耶穌，文士也用「律法誡命」的問題來試探耶穌，耶穌稱讚文士有智慧，離神的國不遠，從此以後「沒有人敢再問耶穌問題」，耶穌在聖殿教訓人，並且對著銀庫坐著，看眾人怎樣段入庫，寡婦投下兩個小錢，耶穌稱讚她投入的比眾人更多。奉獻不是「你投入多少錢？而是要問你為自己留下多少錢？」。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-25 10月25日讀經：可07-10章b