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10-26 10月26日讀經:可11-13章a

10月26日 一年的第300天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可11-13章 


 

第11章主要在講:「主騎驢進城潔聖殿」。

一.耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裏;耶穌就打發兩個門徒,可11:1

1.對他們說:「你們往對面村子裏去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裏,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。可11:2

2.若有人對你們說:『為甚麼作這事?』你們就說:『主要用他。』那人必立時讓你們牽來。」可11:3

3.他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把他解開。可11:4  

4.在那裏站著的人,有幾個說:「你們解驢駒作甚麼?」可11:5 

5.門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。可11:6

二.他們把驢駒牽到耶穌那裏,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。可11:7

1.有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。可11:8

2.前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!可11:9  

3.那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!可11:10

三.耶穌進了耶路撒冷,入了聖殿,周圍看了各樣物件。天色已晚,就和十二個門徒出城,往伯大尼去了。可11:11

1.第二天,他們從伯大尼出來,耶穌餓了。可11:12

A.遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下,竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。可11:13

B.耶穌就對樹說:「從今以後,永沒有人喫你的果子。」他的門徒也聽見了。可11:14

2.他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裏作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;可11:15

A.也不許人拿著器具從殿裏經過;可11:16

B.便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿麼?你們倒使他成為賊窩了。」可11:17

C.祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。可11:18

3.每天晚上,耶穌出城去。可11:19

A.早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。可11:20

B.彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹,已經枯乾了。」可11:21

C.耶穌回答說:「你們當信服神。可11:22

四.我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』可11:23他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。

1.所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。可11:24

2.你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。可11:25

3.你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。(有古卷無此節)」可11:26

五.他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裏行走的時候,祭司長和文士並長老進前來,可11:27

1.問他說:「你仗著甚麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?」可11:28

2.耶穌對他們說:「我要問你們一句話,你們回答我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。可11:29

A.約翰的洗禮是從天上來的?是從人間來的呢?你們可以回答我。」可11:30

B.他們彼此商議說:「我們若說『從天上來』,他必說:『這樣,你們為甚麼不信他呢?』可11:31

C.若說『從人間來』,卻又怕百姓,因為眾人真以約翰為先知。」可11:32

3.於是回答耶穌說:「我們不知道。」耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」可11:33

◎心得分享:本章是主耶穌進驢進耶路撒冷,眾人都喊著說:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的」,接著第二天祂咒詛了沒有果子的無花果樹,之後又到殿潔淨聖殿,隔天無花果樹枯乾了,隔天又進入耶路撒冷,祭司、文士、長老,辯駁耶穌的權柄從何處來。在眾人歡呼聲,耶穌進入了聖城,也因為這樣更惹來祭司、文士、長老的不滿,對於態度惡劣的有權柄者,耶穌沒有回答他們的問題,反而也用問題問他們,最後他們「無言以對」,默想我們是否也常用不好的態度與上帝來說話呢?


 

第12章主要在講:「用納稅律法試探主」。

一.耶穌就用比喻對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。可12:1

1.到了時候,打發一個僕人到園戶那裏,要從園戶收葡萄園的果子。可12:2

2.園戶拿住他,打了他,叫他空手回去。可12:3

A.再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭,並且凌辱他。可12:4 

B.又打發一個僕人去,他們就殺了他。後又打發好些僕人去,有被他們打的,有被他們殺的。可12:5

3.園主還有一位是他的愛子,末後又打發他去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』可12:6

A.不料,那些園戶彼此說:『這是承受產業的。來罷,我們殺他,產業就歸我們了!』可12:7

B.於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。可12:8

4.這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。可12:9

A.經上寫著說:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。可12:10

B.這是主所作的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過麼?」可12:11

5.他們看出這比喻是指著他們說的,就想要捉拿他,只是懼怕百姓,於是離開他走了。可12:12

二.後來,他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏,要就著他的話陷害他。可12:13

1.他們來了,就對他說:「夫子,我們知道你是誠實的,甚麼人你都不徇情面;因為你不看人的外貌,乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以?可12:14

A.我們該納不該納?耶穌知道他們的假意,就對他們說:「你們為甚麼試探我?拿一個銀錢來給我看!」可12:15

B.他們就拿了來。耶穌說:「這像和這號是誰的?」他們說:「是該撒的。」可12:16

C.耶穌說:「該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神。」他們就很希奇他。可12:17

2.撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說:可12:18

A.「夫子,摩西為我們寫著說:『人若死了,撇下妻子,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』可12:19

a.有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有留下孩子。可12:20

b.第二個娶了他,也死了,沒有留下孩子。第三個也是這樣。可12:21

c.那七個人都沒有留下孩子;末了,那婦人也死了。可12:22

d.當復活的時候,他是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。可12:23

B.耶穌說:「你們所以錯了,豈不是因為不明白聖經,不曉得神的大能麼?可12:24

a.人從死裏復活,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。可12:25

b.論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的麼?神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』可12:26

c.神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。可12:27

3.有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中那是第一要緊的呢?」可12:28

A.耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列阿,你要聽,主我們神是獨一的主。可12:29

a.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』可12:30

b.其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。可12:31

B.那文士對耶穌說:「夫子說,神是一位,實在不錯;除了他以外,再沒有別的神;可12:32

並且盡心、盡智、盡力愛他,又愛人如己,就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。可12:33

C.耶穌見他回答的有智慧,就對他說:「你離神的國不遠了。」從此以後,沒有人敢再問他甚麼。可12:34

三.耶穌在殿裏教訓人,就問他們說:「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢?.可12:35

1.大衛被聖靈感動,說:主對我主說,你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。可12:36

2.大衛既自己稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?」眾人都喜歡聽他。可12:37

3.耶穌在教訓之間,說:「你們要防備文士;他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安,可12:38

A.又喜愛會堂裏的高位,筵席上的首座。可12:39

B.他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」可12:40

四.耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。可12:41

1.有一個窮寡婦來,往裏投了兩個小錢,就是一個大錢。可12:42

2.耶穌叫門徒來,說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。可12:43

3.因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裏頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。」可12:44

◎心得分享:耶穌用「兇惡園戶的比喻」,把有權有勢的祭司、文士、長老的心意說了出來,他們更加腦羞成怒,法利賽人和希律黨,把「納稅」的問題,來試探耶穌,撒都該人也把「復活」的問題,來試探耶穌,文士也用「律法誡命」的問題來試探耶穌,耶穌稱讚文士有智慧,離神的國不遠,從此以後「沒有人敢再問耶穌問題」,耶穌在聖殿教訓人,並且對著銀庫坐著,看眾人怎樣段入庫,寡婦投下兩個小錢,耶穌稱讚她投入的比眾人更多。奉獻不是「你投入多少錢?而是要問你為自己留下多少錢?」。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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