10月25日 一年的第299天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可07-10章
第07章主要在講：「婦人信心醫治聾啞」。
一.有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。可7:1
1.他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，喫飯。可7:2
A.（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不喫飯；可7:3
B.從市上來，若不洗浴也不喫飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）可7:4
2.法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手喫飯呢？」可7:5
3.耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。可7:6
A.他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。可7:7
B.你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；可7:8
C.又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。可7:9
D.摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』可7:10
a.你們倒說：『人若對父母說：『我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），可7:11
b.以後你們就不容他再奉養父母。可7:12
E.這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」可7:13
4.耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。可7:14
A.從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」可7:15
B.（有古卷在此有： 有耳可聽的，就應當聽！）可7:16
5.耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。可7:17
A.耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白麼？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，可7:18
B.因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；可7:19
C.又說：「從人裏面出來的，那纔能污穢人；可7:20
a. 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、可7:21
b. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。可7:22
c. 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」可7:23
二.耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。可7:24
1.當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。可7:25
這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。可7:26
2.耶穌對他說：「讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給狗喫。」可7:27
3.婦人回答說：「主阿，不錯；但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」可7:28
4.耶穌對他說：「因這句話，你回去罷；鬼已經離開你的女兒了。」可7:29
5.他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。可7:30
三.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。可7:31
1.有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。可7:32
2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，可7:33
A.望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了罷！」可7:34
B.他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。可7:35
3.耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。可7:36
4.眾人分外希奇，說：「他所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」可7:37
◎心得分享：這一章把有信心的外邦希利尼婦人，與上一章沒有信心的耶穌家鄉人，和假冒為善的法利賽人和文士作一個對比，希利尼婦人的信心：「是無論受到任何羞辱與不堪，仍然大膽的來向耶穌祈求」，我們是不是一遇到挫折，就停止我們的禱告，或是我們願意堅持不斷的向我們主耶穌祈求，直到祂應允呢？
第08章主要在講：「要門徒背十架跟從」。
一.那時，又有許多人聚集，並沒有甚麼喫的。耶穌叫門徒來，說：可8:1
1.我憐憫這眾人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有喫的了。可8:2
2.我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」可8:3
3.門徒回答說：「在這野地，從那裏能得餅，叫這些人喫飽呢？」可8:4
4.耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」可8:5
A.他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。可8:6
B.又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。可8:7
C.眾人都喫，並且喫飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。可8:8
5.人數約有四千。耶穌打發他們走了，可8:9
二.隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。可8:10
1.法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。可8:11
2.耶穌心裏深深的歎息，說：「這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」可8:12
三.他就離開他們，又上船往海那邊去了。可8:13
1.門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。可8:14
2.耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」可8:15
3.他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅罷。」可8:16
4.耶穌看出來，就說：「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白麼？你們的心還是愚頑麼？可8:17
A.你們有眼睛，看不見麼？有耳朵，聽不見麼？也不記得麼？可8:18
B.我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」可8:19
C.「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」可8:20
D.耶穌說：「你們還是不明白麼？」可8:21
四.他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。可8:22
1.耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」可8:23
2.他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」可8:24
3.隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。可8:25
4.耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」可8:26
五.耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」可8:27
1.他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」可8:28
A.又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」可8:29
B.耶穌就禁戒他們，不要告訴人。可8:30
2.從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」可8:31
A.耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。可8:32
B.耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」可8:33
3.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。可8:34
A.因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。可8:35
B.人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？可8:36
C.人還能拿甚麼換生命呢？可8:37
D.凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」可8:38
◎心得分享：我們的主耶穌不只用餅和魚，使五千人吃飽，也使四千人吃飽，只要我們認真的主前聽道，祂必會滿足我們一切需要，這一章是馬可福音的關鍵點，耶穌把眾人打發走，吐唾沫在瞎子眼睛上，醫治他，接著問門徒很重要的問題？耶穌問：「你們說我是誰？」。當彼得講出正確答案之後，主耶穌說祂將要受苦被殺第三天復活，要跟隨耶穌的門徒，要捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌，我們也要認識主，捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-24 10月24日讀經：可04-06章b