10月25日 一年的第299天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可07-10章
第07章主要在講：「婦人信心醫治聾啞」。
一.有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。可7:1
1.他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，喫飯。可7:2
A.（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不喫飯；可7:3
B.從市上來，若不洗浴也不喫飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）可7:4
2.法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手喫飯呢？」可7:5
3.耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。可7:6
A.他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。可7:7
B.你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；可7:8
C.又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。可7:9
D.摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』可7:10
a.你們倒說：『人若對父母說：『我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），可7:11
b.以後你們就不容他再奉養父母。可7:12
E.這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」可7:13
4.耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。可7:14
A.從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」可7:15
B.（有古卷在此有： 有耳可聽的，就應當聽！）可7:16
5.耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。可7:17
A.耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白麼？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，可7:18
B.因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；可7:19
C.又說：「從人裏面出來的，那纔能污穢人；可7:20
a. 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、可7:21
b. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。可7:22
c. 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」可7:23
二.耶穌從那裏起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。可7:24
1.當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。可7:25
這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。可7:26
2.耶穌對他說：「讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給狗喫。」可7:27
3.婦人回答說：「主阿，不錯；但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」可7:28
4.耶穌對他說：「因這句話，你回去罷；鬼已經離開你的女兒了。」可7:29
5.他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。可7:30
三.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。可7:31
1.有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。可7:32
2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，可7:33
A.望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了罷！」可7:34
B.他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。可7:35
3.耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。可7:36
4.眾人分外希奇，說：「他所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」可7:37
◎心得分享：這一章把有信心的外邦希利尼婦人，與上一章沒有信心的耶穌家鄉人，和假冒為善的法利賽人和文士作一個對比，希利尼婦人的信心：「是無論受到任何羞辱與不堪，仍然大膽的來向耶穌祈求」，我們是不是一遇到挫折，就停止我們的禱告，或是我們願意堅持不斷的向我們主耶穌祈求，直到祂應允呢？
第08章主要在講：「要門徒背十架跟從」。
一.那時，又有許多人聚集，並沒有甚麼喫的。耶穌叫門徒來，說：可8:1
1.我憐憫這眾人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有喫的了。可8:2
2.我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」可8:3
3.門徒回答說：「在這野地，從那裏能得餅，叫這些人喫飽呢？」可8:4
4.耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」可8:5
A.他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。可8:6
B.又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。可8:7
C.眾人都喫，並且喫飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。可8:8
5.人數約有四千。耶穌打發他們走了，可8:9
二.隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。可8:10
1.法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。可8:11
2.耶穌心裏深深的歎息，說：「這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」可8:12
三.他就離開他們，又上船往海那邊去了。可8:13
1.門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。可8:14
2.耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」可8:15
3.他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅罷。」可8:16
4.耶穌看出來，就說：「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白麼？你們的心還是愚頑麼？可8:17
A.你們有眼睛，看不見麼？有耳朵，聽不見麼？也不記得麼？可8:18
B.我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」可8:19
C.「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」可8:20
D.耶穌說：「你們還是不明白麼？」可8:21
四.他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。可8:22
1.耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」可8:23
2.他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」可8:24
3.隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。可8:25
4.耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去。」可8:26
五.耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」可8:27
1.他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」可8:28
A.又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」可8:29
B.耶穌就禁戒他們，不要告訴人。可8:30
2.從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」可8:31
A.耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。可8:32
B.耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」可8:33
3.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。可8:34
A.因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。可8:35
B.人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？可8:36
C.人還能拿甚麼換生命呢？可8:37
D.凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」可8:38
◎心得分享：我們的主耶穌不只用餅和魚，使五千人吃飽，也使四千人吃飽，只要我們認真的主前聽道，祂必會滿足我們一切需要，這一章是馬可福音的關鍵點，耶穌把眾人打發走，吐唾沫在瞎子眼睛上，醫治他，接著問門徒很重要的問題？耶穌問：「你們說我是誰？」。當彼得講出正確答案之後，主耶穌說祂將要受苦被殺第三天復活，要跟隨耶穌的門徒，要捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌，我們也要認識主，捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-24 10月24日讀經：可04-06章b