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10-25 10月25日讀經:可07-10章a

1025 一年的第299天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可07-10


 

07章主要在講:「婦人信心醫治聾啞」。

.有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來,到耶穌那裏聚集。可7:1 

1.他們曾看見他的門徒中有人用俗手,就是沒有洗的手,喫飯。可7:2

A.(原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳,若不仔細洗手就不喫飯;可7:3

B.從市上來,若不洗浴也不喫飯;還有好些別的規矩,他們歷代拘守,就是洗杯、罐、銅器等物。)可7:4

2.法利賽人和文士問他說:「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳,用俗手喫飯呢?」可7:5  

3.耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的豫言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。可7:6 

A.他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。可7:7 

B.你們是離棄神的誡命,拘守人的遺傳」;可7:8 

C.又說:「你們誠然是廢棄神的誡命,要守自己的遺傳。可7:9 

D.摩西說:『當孝敬父母』;又說:『咒罵父母的,必治死他。』可7:10

a.你們倒說:『人若對父母說:『我所當奉給你的,已經作了各耳板』(各耳板就是供獻的意思),可7:11  

b.以後你們就不容他再奉養父母。可7:12

E.這就是你們承接遺傳,廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」可7:13

4.耶穌又叫眾人來,對他們說:「你們都要聽我的話,也要明白。可7:14

A.從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。」可7:15 

B.(有古卷在此有: 有耳可聽的,就應當聽!)可7:16

5.耶穌離開眾人,進了屋子,門徒就問他這比喻的意思。可7:17

A.耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白麼?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,可7:18

B.因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裏(這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;可7:19

C.又說:「從人裏面出來的,那纔能污穢人;可7:20 

a. 因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、可7:21

b. 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。可7:22

c. 這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」可7:23

.耶穌從那裏起身,往推羅、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。可7:24 

1.當下,有一個婦人,他的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。可7:25

這婦人是希利尼人,屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。可7:26

2.耶穌對他說:「讓兒女們先喫飽,不好拿兒女的餅丟給狗喫。」可7:27

3.婦人回答說:「主阿,不錯;但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。」可7:28  

4.耶穌對他說:「因這句話,你回去罷;鬼已經離開你的女兒了。」可7:29 

5.他就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。可7:30 

.耶穌又離了推羅的境界,經過西頓,就從低加波利境內來到加利利海。可7:31

1.有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。可7:32 

2.耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,可7:33

A.望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了罷!」可7:34

B.他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。可7:35

3.耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。可7:36

4.眾人分外希奇,說:「他所作的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞吧也叫他們說話。」可7:37 

◎心得分享:這一章把有信心的外邦希利尼婦人,與上一章沒有信心的耶穌家鄉人,和假冒為善的法利賽人和文士作一個對比,希利尼婦人的信心:「是無論受到任何羞辱與不堪,仍然大膽的來向耶穌祈求」,我們是不是一遇到挫折,就停止我們的禱告,或是我們願意堅持不斷的向我們主耶穌祈求,直到祂應允呢?


 

08章主要在講:「要門徒背十架跟從」。 

.那時,又有許多人聚集,並沒有甚麼喫的。耶穌叫門徒來,說:可8:1

1.我憐憫這眾人;因為他們同我在這裏已經三天,也沒有喫的了。可8:2

2.我若打發他們餓著回家,就必在路上困乏,因為其中有從遠處來的。」可8:3

3.門徒回答說:「在這野地,從那裏能得餅,叫這些人喫飽呢?」可8:4 

4.耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個。」可8:5 

A.他吩咐眾人坐在地上,就拿著這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在眾人面前。可8:6 

B.又有幾條小魚;耶穌祝了福,就吩咐也擺在眾人面前。可8:7  

C.眾人都喫,並且喫飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。可8:8  

5.人數約有四千。耶穌打發他們走了,可8:9

.隨即同門徒上船,來到大瑪努他境內。可8:10  

1.法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。可8:11

2.耶穌心裏深深的歎息,說:「這世代為甚麼求神蹟呢?我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。」可8:12

.他就離開他們,又上船往海那邊去了。可8:13  

1.門徒忘了帶餅;在船上除了一個餅,沒有別的食物。可8:14  

2.耶穌囑咐他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」可8:15

3.他們彼此議論說:「這是因為我們沒有餅罷。」可8:16

4.耶穌看出來,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不省悟,還不明白麼?你們的心還是愚頑麼?可8:17

A.你們有眼睛,看不見麼?有耳朵,聽不見麼?也不記得麼?可8:18  

B.我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢?」他們說:「十二個。」可8:19 

C.「又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢?」他們說:「七個。」可8:20

D.耶穌說:「你們還是不明白麼?」可8:21 

.他們來到伯賽大,有人帶一個瞎子來,求耶穌摸他。可8:22

1.耶穌拉著瞎子的手,領他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,問他說:「你看見甚麼了?」可8:23

2.他就抬頭一看,說:「我看見人了;他們好像樹木,並且行走。」可8:24 

3.隨後又按手在他眼睛上,他定睛一看,就復了原,樣樣都看得清楚了。可8:25

4.耶穌打發他回家,說:「連這村子你也不要進去。」可8:26

.耶穌和門徒出去,往該撒利亞腓立比的村莊去;在路上問門徒說:「人說我是誰?」可8:27

1.他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裏的一位。」可8:28

A.又問他們說:「你們說我是誰?」彼得回答說:「你是基督。」可8:29

B.耶穌就禁戒他們,不要告訴人。可8:30 

2.從此,他教訓他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。」可8:31  

A.耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。可8:32 

B.耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去罷!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」可8:33 

3.於是叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。可8:34

A.因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。可8:35  

B.人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?可8:36 

C.人還能拿甚麼換生命呢?可8:37

D.凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」可8:38 

◎心得分享:我們的主耶穌不只用餅和魚,使五千人吃飽,也使四千人吃飽,只要我們認真的主前聽道,祂必會滿足我們一切需要,這一章是馬可福音的關鍵點,耶穌把眾人打發走,吐唾沫在瞎子眼睛上,醫治他,接著問門徒很重要的問題?耶穌問:「你們說我是誰?」。當彼得講出正確答案之後,主耶穌說祂將要受苦被殺第三天復活,要跟隨耶穌的門徒,要捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌,我們也要認識主,捨已、背起自己的十字架來跟隨主耶穌。


 


荒漠甘泉五合一

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五月廿九日 「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節 數年前某大學有一位年老的德文教授,他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間幾個好奇的學生,很想探聽他所以有這樣生活的祕訣;所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中,看他每天晚上在那裡幹些甚麼。 教授走進書室,時間已很遲了。看他的樣子似乎很累,但是他坐下來,打開聖經,頂虔誠的讀了一個鐘頭。然後低頭默禱;最後,把聖經關起來,說: 「主耶穌,我們又是一次歡聚!」 與主歡聚是屬靈生活中的最高點;每一個基督人,該不惜任何代價,尋求與主「又是一次歡聚」。 禱告和讀經能使我們覺得基督的實在,越在密室中追求主的同在的,越覺得主的實在。 祂正聽著, 用你的心聲與祂接觸, 靈靈相交, 密如心腹, 呼吸相通, 親同手足。           ─貝伯考克
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May 29 "I have called you friends." (John 15:15.)  YEARS ago there was an old German professor whose beautiful life was a marvel to his students. Some of them resolved to know the secret of it; so one of their number hid in the study where the old professor spent his evenings.  It was late when the teacher came in. He was very tired, but he sat down and spent an hour with his Bible. Then he bowed his head in secret prayer; and finally closing the Book of books, he said,  "Well, Lord Jesus, we're on the same old terms."  To know Him is life's highest attainment; and at all costs, every Christian should strive to be "on the same old terms with Him."  The reality of Jesus comes as a result of secret prayer, and a personal study of the bible that is devotional and sympathetic. Christ becomes more real to the one who persists in the cultivation of His presence. Speak thou to Him for He hearth,  And spirit with spirit will meet! Nearer is He than breathing,  Nearer than hands and feet.           ─Maltbie D. Babcock.
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五月廿九日 不能擾亂的關係 「到那日,你們要奉我的名祈求……」「父自己愛你們。」約翰福音十六章26、27節 「到那日,你們要奉我的名祈求」,那就合於我的心意。你不要把我的名奉為一種法術語,卻要與我親密起來,好叫你與我合而為一。「那日」,不是以後的一日,卻是此世現在的一日。「父自己愛你們」──是表示完全絕對的聯絡,我們的主並不是說生活沒有外面的困難,卻是說祂怎樣知道父的心靈,因此祂得以藉著聖靈的洗,把我們超拔到天上去,在那裡,把神的旨意啟示我們。 「你們奉我的名,無論向父求甚麼……」。到那日,是神和聖徒之間的關係不攪亂的日子。耶穌怎樣在祂父面前沒有玷污,所以我們也能藉著聖靈洗禮的大能,得以被拔到這種關係中──「好叫他們合而為一,像我們合而為一」。 「祂必賜給你們」。耶穌說神將聽我們的祈禱。這是怎樣的一種挑戰啊!藉著耶穌復活和升天的能力,藉著差來的聖靈,我們得以升到與父有如此的關係中;即使我們用我們的自由擇選,也能與神的旨意合而為一,如耶穌基督一樣。耶穌把我們安放在這種奇妙的地位上,我們能奉祂的名就是祂的本性,向我們祈求,這是聖靈所給我們的恩賜,而耶穌也說──「你們無論奉我的名向父求甚麼,祂必賜給你們」。耶穌基督的品性,是可以由祂自己的言語去認識的。
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五月廿九日 「……身子……乃是為主,主也是為身子」哥林多前書六章13節 正如基督使我們稱義、成為聖潔,我們若要得著健康的身體、罪得拯救,惟有靠祂,並親自與祂合而為一。得著基督不是僅靠著祂所賜給我們身體的力量,亦不是只從自然的力量和生命中,得到身體所需的一切。相反的,乃是藉著連合我們這必死的身體和主耶穌基督復活的身體而得著。惟有靠著祂的生命進到我們的生命中,祂自己才能成為我們的力量、健康,以及整個身體的贖價。 祂雖然是永活的神,卻降格地住在我們這泥土做成的肉身中。因此,只要接受祂的人,就能比那些拒絕祂的人更認識基督。祂住在我們裡面,可說是福音最最珍貴的奧秘。哥林多前書六章13—20節說:「……身子……乃是為主,主也是為身子……豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼……你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以,你們要在你們的身子上榮耀神。」
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