10月24日 一年的第298天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：可04-06章
第06章主要在講：「家鄉厭棄差遣門徒」。
一.耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。可6:1
1.到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從那裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？可6:2
2. 這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」他們就厭棄他。（厭棄他：原文是因他跌倒）可6:3
3.耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」可6:4
4.耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。可6:5
5.他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。可6:6
二.耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；可6:7
1.並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；可6:8
A.只要穿鞋，也不要穿兩件掛子」，可6:9
B.又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。可6:10
C.何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」可6:11
2.門徒就出去傳道，叫人悔改，可6:12
3.又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。可6:13
三.耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」可6:14
1.但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位。」可6:15
2.希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」可6:16
3.先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。可6:17
A.約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」可6:18
a.於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；可6:19
b.因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。可6:20
B.有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。可6:21
a.希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你；」可6:22
b.又對他起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」可6:23
c.他就出去對他母親說：「我可以求甚麼呢？」他母親說：「施洗約翰的頭。」可6:24
d.他就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」可6:25
e.王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，可6:26
C.隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，可6:27
D.把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給他母親。可6:28
4.約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。可6:29
5.使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。可6:30
A.他就說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連喫飯也沒有工夫。可6:31
B.他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。可6:32
C.眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。可6:33
四.耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。可6:34
1.天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，可6:35
A.請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼喫。」可6:36
B.耶穌回答說：「你們給他們喫罷。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們喫麼？」可6:37
2.耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」可6:38
3.耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。可6:39
A. 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。可6:40
B.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。可6:41
C.他們都喫，並且喫飽了。可6:42
4門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。可6:43
5.喫餅的男人共有五千。可6:44
五.耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。可6:45
1.他既辭別了他們，就往山上去禱告。可6:46
2.到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；可6:47
3.看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。可6:48
A. 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；可6:49
B.因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」可6:50
4.於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。可6:51
A.這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。可6:52
B.既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，可6:53
5.一下船，眾人認得是耶穌，可6:54
A.就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。可6:55
B.凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。可6:56
◎馬可福音第06章心得分享：耶穌來到自己的家鄉，自己的家鄉不接受祂，原因為是他們用自己過去的經驗認知，這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」，於是產生了懷疑不信的心，厭棄耶穌，結果就限制了耶穌行神蹟離開了，接著耶穌差遣門徒，給他們權柄去傳道醫病趕鬼，門徒回來報告戰績，於是耶穌退到曠野，眾人也跟著，他用「五餅二魚」給五千人吃飽，並叫門徒先坐船到湖的另一邊，晚上門徒的船遇到風浪，耶穌就「從海面上走過」來，拯救了他們。我們是否像耶穌家鄉的人一樣，用自己過去的經驗認知來看耶穌，厭棄耶穌呢？我們是否門徒一樣是個「小信」的人呢？
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-24 10月24日讀經：可04-06章a