10月24日讀經：可04-06章b

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一年讀經一次靈修

10-24 10月24日讀經：可04-06章b

10月24日一年的第298天筆者：黃哲輝牧師

讀經：可04-06章

第06章主要在講：「家鄉厭棄差遣門徒」。

一.耶穌離開那裏，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。可6:1

1.到了安息日，他在會堂裏教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從那裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？可6:2

2. 這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」他們就厭棄他。（厭棄他：原文是因他跌倒）可6:3

3.耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」可6:4

4.耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。可6:5

5.他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。可6:6

二.耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；可6:7

1.並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；可6:8

A.只要穿鞋，也不要穿兩件掛子」，可6:9

B.又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。可6:10

C.何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」可6:11

2.門徒就出去傳道，叫人悔改，可6:12

3.又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。可6:13

三.耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」可6:14

1.但別人說：「是以利亞。」又有人說：「是先知，正像先知中的一位。」可6:15

2.希律聽見卻說：「是我所斬的約翰，他復活了。」可6:16

3.先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裏，因為希律已經娶了那婦人。可6:17

A.約翰曾對希律說：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」可6:18

a.於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；可6:19

b.因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。可6:20

B.有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。可6:21

a.希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：「你隨意向我求甚麼，我必給你；」可6:22

b.又對他起誓說：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。」可6:23

c.他就出去對他母親說：「我可以求甚麼呢？」他母親說：「施洗約翰的頭。」可6:24

d.他就急忙進去見王，求他說：「我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裏給我。」可6:25

e.王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，可6:26

C.隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裏斬了約翰，可6:27

D.把頭放在盤子裏，拿來給女子，女子就給他母親。可6:28

4.約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裏。可6:29

5.使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事、所傳的道全告訴他。可6:30

A.他就說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連喫飯也沒有工夫。可6:31

B.他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。可6:32

C.眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。可6:33

四.耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。可6:34

1.天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，可6:35

A.請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼喫。」可6:36

B.耶穌回答說：「你們給他們喫罷。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們喫麼？」可6:37

2.耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」可6:38

3.耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。可6:39

A. 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。可6:40

B.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。可6:41

C.他們都喫，並且喫飽了。可6:42

4門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。可6:43

5.喫餅的男人共有五千。可6:44

五.耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。可6:45

1.他既辭別了他們，就往山上去禱告。可6:46

2.到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；可6:47

3.看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裏約有四更天，就在海面上走，往他們那裏去，意思要走過他們去。可6:48

A. 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；可6:49

B.因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」可6:50

4.於是到他們那裏，上了船，風就住了；他們心裏十分驚奇。可6:51

A.這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。可6:52

B.既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，可6:53

5.一下船，眾人認得是耶穌，可6:54

A.就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裏。可6:55

B.凡耶穌所到的地方，或村中，或城裏，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。可6:56

◎馬可福音第06章心得分享：耶穌來到自己的家鄉，自己的家鄉不接受祂，原因為是他們用自己過去的經驗認知，這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？他妹妹們不也是在我們這裏麼？」，於是產生了懷疑不信的心，厭棄耶穌，結果就限制了耶穌行神蹟離開了，接著耶穌差遣門徒，給他們權柄去傳道醫病趕鬼，門徒回來報告戰績，於是耶穌退到曠野，眾人也跟著，他用「五餅二魚」給五千人吃飽，並叫門徒先坐船到湖的另一邊，晚上門徒的船遇到風浪，耶穌就「從海面上走過」來，拯救了他們。我們是否像耶穌家鄉的人一樣，用自己過去的經驗認知來看耶穌，厭棄耶穌呢？我們是否門徒一樣是個「小信」的人呢？

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時36分22秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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