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10-24 10月24日讀經:可04-06章a

1024 一年的第298天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可04-06


 

04章主要在講:「撒種比喻平靜風浪」。 

.耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裏聚集,他只得上船坐下。船在海裏,眾人都靠近海,站在岸上。可4:1  

耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間,對他們說:可4:2

1.你們聽阿!有一個撒種的出去撒種。可4:3

A.撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來喫盡了;可4:4

a.有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,可4:5  

日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;可4:6 

b.有落在荊棘裏的,荊棘長起來,把他擠住了,就不結實;可4:7

c.又有落在好土裏的,就發生長大,結實有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的」;可4:8 

d.又說:「有耳可聽的,就應當聽!」可4:9

B.無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。可4:10 

a.耶穌對他們說:「神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,可4:11  

b.叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。可4:12 

c.又對他們說:「你們不明白這比喻麼?這樣怎能明白一切的比喻呢?可4:13

C.撒種之人所撒的就是道。可4:14

a.那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裏的道奪了去。可4:15

b.那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,可4:16

但他心裏沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。可4:17  

c.4:18 還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道,

後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。可4:19

d.那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」可4:20 

2.耶穌又對他們說:「人拿燈來,豈是要放在斗底下,床底下,不放在燈臺上麼?可4:21  

A.因為掩藏的事,沒有不顯出來的;隱瞞的事,沒有不露出來的。可4:22

B.有耳可聽的,就應當聽!」可4:23

3.又說:你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們,並且要多給你們。可4:24

因為有的,還要給他;沒有的,連他所有的也要奪去。可4:25 

4.又說:「神的國如同人把種撒在地上。可4:26  

A. 黑夜睡覺,白日起來,這種就發芽漸長,那人卻不曉得如何這樣。可4:27

B. 地生五穀是出於自然的:先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒;可4:28

C. 穀既熟了,就用鐮刀去割,因為收成的時候到了。可4:29

5.又說:「神的國,我們可用甚麼比較呢?可用甚麼比喻表明呢?可4:30

A.好像一粒芥菜種,種在地裏的時候,雖比地上的百種都小,可4:31 

B.但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。」可4:32  

C.耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。可4:33

D.若不用比喻,就不對他們講;沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。可4:34

.當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去罷。」可4:35

1.門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。可4:36 

2.忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。可4:37 

3.耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧麼?」可4:38

4.耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了罷!靜了罷!」風就止住,大大的平靜了。可4:39  

A.耶穌對他們說:「為甚麼膽怯?你們還沒有信心麼?」可4:40  

B.他們就大大的懼怕,彼此說:「這到底是誰,連風和海也聽從他了。」可4:41  

◎馬可福音第04章心得分享:馬可福音前面幾章提到眾人的驚訝、議論、商議除滅耶穌之後,這一章耶穌就開始用「比喻」的方式講道,「撒種的比喻」主要在講到,「撒種與結果之間最大關鍵點,不是撒種的人或是種子的,而是田地,也就是人的心」,人用什麼「心態」去面對「真道」,而結果就會有所不同,明明耶穌就對門徒說:「我們渡到那邊去罷。」,就一定可以過去,然而門徒遇到風浪的時候,還是會有不信、害怕、懷疑,然而上帝的話句句帶有能力,必要成就,我們有風浪嗎?只要抓住上帝的話,我們必然會跨越、得勝。


 

05章主要在講:「醫治血漏閨女復活」。

.他們來到海那邊格拉森人的地方。可5:1 

1.耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裏出來迎著他。可5:2 

A.那人常住在墳塋裏,沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能;可5:3

B.因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了,腳鐐也被他弄碎了;總沒有人能制伏他。可5:4 

2.他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫,又用石頭砍自己。可5:5

3.他遠遠的看見耶穌,就跑過去拜他,可5:6

A.大聲呼叫說:「至高神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦!」可5:7

是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼阿,從這人身上出來罷!」可5:8  

B.耶穌問他說:「你名叫甚麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故」;可5:9

a.就再三的求耶穌,不要叫他們離開那地方。可5:10  

b.在那裏山坡上,有一大群豬喫食;可5:11

c.鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裏,附著豬去。」可5:12  

C. 耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在海裏,淹死了。豬的數目約有二千。可5:13

4.放豬的就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。可5:14

A.他們來到耶穌那裏,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裏明白過來,他們就害怕。可5:15  

B. 看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;可5:16

C.眾人就央求耶穌離開他們的境界。可5:17

5.耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。可5:18 

A.耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所作的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」可5:19

B. 那人就走了,在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事,眾人就都希奇。可5:20

.耶穌坐船又渡到那邊去,就有許多人到他那裏聚集;他正在海邊上。可5:21

1.有一個管會堂的人,名叫睚魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,可5:22 

A. 再三的求他,說:「我的小女兒快要死了,求你去按手在他身上,使他痊癒,得以活了。」可5:23

B. 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。可5:24

2.有一個女人,患了十二年的血漏,可5:25 

A.在好些醫生手裏受了許多的苦,又花盡了他所有的,一點也不見好,病勢反倒更重了。可5:26  

B.他聽見耶穌的事,就從後頭來,雜在眾人中間,摸耶穌的衣裳,可5:27

a.意思說:「我只摸他的衣裳,就必痊癒。」可5:28

b.於是他血漏的源頭立刻乾了;他便覺得身上的災病好了。可5:29  

C.耶穌頓時心裏覺得有能力從自己身上出去,就在眾人中間轉過來,說:「誰摸我的衣裳?」可5:30

a.門徒對他說:「你看眾人擁擠你,還說『誰摸我』麼?」可5:31

b.耶穌周圍觀看,要見作這事的女人。可5:32 

D.那女人知道在自己身上所成的事,就恐懼戰兢,來俯伏在耶穌跟前,將實情全告訴他。可5:33  

E.耶穌對他說:「女兒,你的信救了你,平平安安的回去罷!你的災病痊癒了。」可5:34

.還說話的時候,有人從管會堂的家裏來,說:「你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」可5:35 

1.耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:「不要怕,只要信!」可5:36

A.於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去,不許別人跟隨他。可5:37  

B.他們來到管會堂的家裏;耶穌看見那裏亂嚷,並有人大大的哭泣哀號,可5:38

C.進到裏面,就對他們說:「為甚麼亂嚷哭泣呢?孩子不是死了,是睡著了。」可5:39

2.他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去,就帶著孩子的父母,和跟隨的人進了孩子所在的地方,可5:40  

3.就拉著孩子的手,對他說:「大利大,古米!」(繙出來就是說:「閨女,我吩咐你起來!」)可5:41

4. 那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇;閨女己經十二歲了。可5:42

5.耶穌切切的囑咐他們,不要叫人知道這事,又吩咐給他東西喫。可5:43

◎馬可福音第05章心得分享:前一章,我們的主耶穌雖然用「以退為進」的比喻講道,然而「人的需要與上帝的拯救」,永遠要放在「自我的經驗」之上,因此耶穌繼續行神蹟,在格拉森趕出被鬼附的人,又醫治患了血漏十二年的女人,並且使十二歲的閨女復活。我們是否也常常願意放下自己的經驗?隨時聽從上帝的吩咐?


 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

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