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10-23 10月23日讀經:可01-03章b

1023 一年的第297天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可01-03    



03章主要在講:「商議除滅設立門徒」。

.耶穌又進了會堂,在那裏有一個人枯乾了一隻手。可3:1

1.眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。可3:2

2. 耶穌對那枯乾一隻手的人說:「起來,站在當中。」可3:3

A.又問眾人說:「在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?」他們都不作聲。可3:4

B.耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。可3:5 

3.法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。可3:6

.耶穌和門徒退到海邊去,有許多人從加利利跟隨他。可3:7 

1.還有許多人聽見他所作的大事,就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外,並推羅、西頓的四方來到他那裏。可3:8 

2.他因為人多,就吩咐門徒叫一隻小船伺候著,免得眾人擁擠他。可3:9

3.他治好了許多人,所以凡有災病的,都擠進來要摸他。可3:10

4.污鬼無論何時看見他,就俯伏在他面前,喊著說:「你是神的兒子。」可3:11 

5.耶穌再三的囑咐他們,不要把他顯露出來。可3:12

.耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。可3:13

1.他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,可3:14

2.並給他們權柄趕鬼。可3:15

3.這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),可3:16

A  還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰(又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思),可3:17

B  又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太,並奮銳黨的西門;可3:18

C.還有賣耶穌的加略人猶大。可3:19  

.耶穌進了一個屋子,眾人又聚集,甚至他連飯也顧不得喫。可3:20

1.耶穌的親屬聽見,就出來要拉住他,因為他們說他癲狂了。可3:21 

2.從耶路撒冷下來的文士說:「他是被別西卜附著」;又說:「他是靠著鬼王趕鬼。」可3:22

3.耶穌叫他們來,用比喻對他們說:「撒但怎能趕出撒但呢?可3:23 

A.若一國自相分爭,那國就站立不住;可3:24

B.若一家自相分爭,那家就站立不住。可3:25

C.若撒但自相攻打分爭,他就站立不住,必要滅亡。可3:26

D.沒有人能進壯士家裏,搶奪他的家具;必先捆住那壯士,纔可以搶奪他的家。可3:27

4.我實在告訴你們,世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免;可3:28

A.凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。可3:29

B.這話是因為他們說:「他是被污鬼附著的。」可3:30

5.當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。可3:31 

A.有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。」可3:32  

B.耶穌回答說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」可3:33

C.就四面觀看那周圍坐著的人,說:看哪,我的母親,我的弟兄。可3:34  

D. 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。可3:35

◎心得分享:耶穌就是世上的光,祂來到這世上,黑暗卻不接受光,這章講到法利賽人出去,同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌,我們的主耶穌「不為所動」,繼續醫病趕鬼,並且設立12位門徒,給他們權柄趕鬼,甚至服事到「廢寢忘食」,耶穌的母親和弟弟,要叫他回去吃飯,祂卻說「遵守神的旨意的人,才是真正的家人母親兄弟」。這是給我們留下最好的榜樣,我們是否在遇到問題就退縮停止呢?我們的主耶穌在告訴我們遇到挫折要「勇往直前」。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。