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10-23 10月23日讀經:可01-03章a

1023 一年的第297天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:可01-03


01章主要在講:「開始傳道眾人驚訝」。

.神的兒子,耶穌基督福音的起頭。可1:1 

1. 正如先知以賽亞書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,豫備道路。可1:2

在曠野有人聲喊著說:豫備主的道,修直他的路。可1:3

2.照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。可1:4 

3.猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約但河裏受他的洗。可1:5

A.約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,喫的是蝗蟲、野蜜。可1:6  

B.他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。可1:7 

C.我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」可1:8 

.那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約但河裏受了約翰的洗。可1:9

1.他從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。可1:1 0

2.又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」可1:11 

3.聖靈就把耶穌催到曠野裏去。可1:12  

4.他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。可1:13

.約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,可1:14  

1.說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」可1:15 

2. 耶穌順著加利利的海邊走,看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網;他們本是打魚的。可1:16

3.耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」可1:17 

A.他們就立刻捨了網,跟從了他。可1:18 

B.耶穌稍往前走,又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。可1:19

C. 耶穌隨即招呼他們,他們就把父親西庇太和雇工人留在船上,跟從耶穌去了。可1:20

.到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。可1:21 

1.眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。可1:22

2.在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:可1:23 

A. 「拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們麼?我知道你是誰,乃是神的聖者。」可1:24

B.耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來罷。」可1:25 

C.污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。可1:26

D.眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是甚麼事?是個新道理阿!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」可1:27

E.耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。可1:28

3.他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。可1:29 

A.西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。可1:30

B. 耶穌進前拉著他的手,扶他起來,熱就退了,他就服事他們。可1:31

C.天晚日落的時候,有人帶著一切害病的,和被鬼附的,來到耶穌跟前。可1:32

D.合城的人都聚集在門前。可1:33

E. 耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。可1:34

4.次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。可1:35 

A. 西門和同伴追了他去,可1:36

B.遇見了就對他說:「眾人都找你。」可1:37 

C. 耶穌對他們說:「我們可以往別處去,到鄰近的鄉村,我也好在那裏傳道,因為我是為這事出來的。」可1:38

5.於是在加利利全地,進了會堂,傳道,趕鬼。可1:39 

A.有一個長大痳瘋的來求耶穌,向他跪下,說:「你若肯,必能叫我潔淨了。」可1:40

B.耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:「我肯,你潔淨了罷!」可1:41  

a.大痳瘋即時離開他,他就潔淨了。可1:42

b. 耶穌嚴嚴的囑咐他,就打發他走,可1:43

c.對他說:「你要謹慎,甚麼話都不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,又因為你潔淨了,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」可1:44 

C.那人出去,倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。可1:45  

◎心得分享:馬可福音用很簡短淺顯快速的方式來記述,我們主耶穌的生平,這一章開始介紹耶穌,是用舊約先知以賽亞書上預言,說明施洗約翰就是見證耶穌就是彌賽亞,接著耶穌受洗、在曠野受試探、呼招門徒、在會堂趕鬼、醫治各樣的疾病、潔淨長大痲瘋的。特別讓我們看到的眾人的反應,是驚訝的,彼此對問:「這是甚麼事?是什麼新道理,耶穌用權柄,污鬼都聽從」,我們的主耶穌來,總是讓人感到驚訝、驚奇、驚嘆。


02章主要在講:「醫治癱子心裡議論」。

.過了些日子,耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏,可2:1

1.就有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地;耶穌就對他們講道。可2:2 

2.有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;可2:3  

A.因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。可2:4

B.耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」可2:5  

C.有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:可2:6

D.「這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」可2:7

3.耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:「你們心裏為甚麼這樣議論呢?可2:8

A.或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』;那一樣容易呢?可2:9 

B. 但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說:可2:10

C.「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去罷。」可2:11  

4.那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:「我們從來沒有見過這樣的事!」可2:12

.耶穌又出到海邊去,眾人都就了他來,他便教訓他們。可2:13  

1.耶穌經過的時候,看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來,跟從了耶穌。可2:14

2.耶穌在利未家裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席;因為這樣的人多,他們也跟隨耶穌。可2:15

A.法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯,就對他門徒說:「他和稅吏並罪人一同喫喝麼?」可2:16  

B.耶穌聽見,就對他們說:「康健的人用不著醫生,有病的人纔用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」可2:17

3.當下,約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說:「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?」可2:18 

A.耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能禁食呢?新郎還同在,他們不能禁食。可2:19

B.但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。可2:20

C.沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。可2:21

D.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裏。」可2:22

.耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。可2:23

1.法利賽人對耶穌說:「看哪,他們在安息日為甚麼作不可作的事呢?」可2:24  

2.耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所作的事,你們沒有念過麼?可2:25 

A.他當亞比亞他作大祭司的時候,怎麼進了神的殿,喫了陳設餅,又給跟從他的人喫。這餅除了祭司以外,人都不可喫。可2:26  

B.又對他們說:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。可2:27

3.所以,人子也是安息日的主。」可2:28

◎心得分享:耶穌來不只叫人驚訝,這章主要講的是「人們對他的議論」,說祂憑什麼對癱子說:「赦免他的罪」,除了上帝,沒有人能赦免別人的罪,接著耶穌又呼招稅吏,進入他們家吃飯,人們議論「祂怎麼跟罪人和稅吏在一起」,接著也議論耶穌的門徒「不禁食」,並且又議論門徒犯了猶太人的規定,在「安息日拾麥穗吃」。人們常用自己的標準來,評斷別人的對錯,然而這樣的論斷,卻使他們遠離了上帝,失去了永生的祝福,我們是否也因為上帝沒有按著我們想的方式作,我們就論斷上帝?開始懷疑,拒絕信靠祂呢?




荒漠甘泉五合一

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七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
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七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
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七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
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七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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