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輕鬆帶查經—馬太福音

10. 馬太福音第10章門徒訓練

馬太福音第10章門徒訓練查經資料伯特利教會黃哲輝牧師

Ⅰ、本章大綱。

壹、十二門徒的工作。V.1

貳、十二門徒的名字。V.2-4

參、十二門徒的任務。V.5-42

Ⅱ、本章內容。

壹、十二門徒的工作。V.1

太10:1耶穌叫了十二個門徒來，

一、給他們權柄，

二、能趕逐污鬼，

三、醫治各樣的病症。

貳、十二門徒的名字。V.2-4

太10:2這十二使徒的名：(參考：路6:14-15)

衝動型的門徒	一、頭一個叫西門（又稱彼得），	太10:2
	二、安得烈（彼得兄弟）
火爆型的門徒	三、西庇太的兒子雅各
	四、約翰（雅各兄弟）
理智型的門徒	五、腓力	太10:3
	六、巴多羅買(拿但業)
懷疑型的門徒	七、多馬
	八、稅吏馬太
沈默型的門徒	九、亞勒腓的兒子雅各
	十、達太
激進型的門徒	十一、奮銳黨的西門	太10:4
	十二、賣耶穌的加略人猶大。

參、十二門徒的任務。V.5-42 (10:5耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：)

一、外邦人的路，你們不要走；太10:5(不要隨外邦人追求物質拜偶像離棄神)

二、撒瑪利亞人的城，你們不要進；太10:5(不要像撒瑪利亞人把信仰妥協)

三、寧可往以色列家迷失的羊那裏去。太10:6 (尋找迷失的羊)

四、隨走隨傳，說『天國近了！』太10:7 (帶給人希望的信息)

五、行神蹟。太10:8 (解決人的問題)

1.醫治病人，

2.叫死人復活，

3.叫長大痳瘋的潔淨，

4.把鬼趕出去。

5.你們白白的得來，也要白白的捨去。

六、憑信心服事

1.腰袋裏不要帶金銀銅錢。太10:9

2.行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖；太10:10

因為工人得飲食是應當的。

七、要打聽那裏誰是好人太10:11

1.你們無論進那一城，那一村，要打聽那裏誰是好人，

2.就住在他家，直住到走的時候。

八、要有禮貌。進他家裏去，要請他的安。太10:12

1.那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；太10:13

2.若不配得，你們所求的平安仍歸你們。太10:13

3.凡不接待你們、不聽你們話的人，太10:14

A.你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。太10:14

B.我實在告訴你們，當審判的日子，太10:15

所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」

九、要認識傳福音的環境是險惡的。太10:16

我差你們去，如同羊進入狼群；

十、要有智慧，去面對險惡環境。太10:16

你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。

十一要防備人。太10:17

1.情況。

A.他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們，

B.你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，太10:18

C.對他們(君王)和外邦人作見證。太10:18

D.親人來的傷害。太10:21

a.弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；

b.兒女要與父母為敵，害死他們；

E.你們要為我的名被眾人恨惡。太10:22

2.方法。

A.你們被交的時侯，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。太10:19

a.到那時候，必賜給你們當說的話；

b.因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。太10:20

B.惟有忍耐到底的必然得救。太10:22

C.有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。太10:23

a.我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。

b.學生不能高過先生；僕人不能高過主人。太10:24

c.學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。太10:25

d.人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」

D.不要怕他們。太10:26

a.不要怕他們；

b.掩蓋的事沒有不露出來的，

c.隱藏的事沒有不被人知道的。

E.我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；太10:27

你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。

F.那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；太10:28

惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。

G.你們比許多麻雀還貴重。10:29-31

a.若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；太10:29

兩個麻雀不是賣一分銀子麼？

b.就是你們的頭髮也都被數過了。太10:30

c.不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」太10:31

十二成為門徒。太10:32

1.在人面前認主。太10:32

A.「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；太10:32

B.凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」太10:33

2.認清楚門徒的代價。

A.因為黑暗不接受光，所以耶穌來了，地上會動刀兵。太10:34

a.你們不要想我來是叫地上太平；

b.我來並不是叫地上太平，

c.乃是叫地上動刀兵。

解釋：

1. 耶穌知道人不接待他，因此他來了不接待他的人就要殺他，也殺接待耶穌的人。EX.希律王

2. 耶穌曾告誡門徒，收刀入鞘，動刀的必死於刀下（太26:52），他自己也從來沒向人動刀兵。

3. 耶穌要門徒預備心，要作門徒會經歷刀兵的日子。

B.因為黑暗不接受光，所以自己家裡的人，就變成仇敵。

a.因為我來是叫人生疏，太10:35

人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。

b.人的仇敵就是自己家裏的人。太10:36

C.要愛耶穌更勝愛父母兒女。太10:37

愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；

愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

D.要背起十字架跟從主。太10:38

不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

E.認識反逆的人生觀。太10:39

得著生命的，將要失喪生命；

為我失喪生命的，將要得著生命。」

F.不要不好意思接受接待。太10:40-41

a.人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。太10:40

b.人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；太10:41

人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。

c.無論何人因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏一個喝太10:42

我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分39秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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