10月13日 一年的第287天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼10-13章
第13章主要在講：「分別潔淨禁異族通婚」。
Ⅰ.念律法書，民聽見就與閑雜人絕交。尼13:1-3
壹.當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；尼13:1
一.因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，尼13:2
二.且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。尼13:2
貳.以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。尼13:3
Ⅱ.處理祭司以利亞實在神殿院內豫備屋子那件惡事。尼13:4-14
壹.先是蒙派管理我們神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，尼13:4
一.便為他豫備一間大屋子，尼13:5
1.就是從前收存素祭、乳香、器皿，
2.和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五榖、新酒，和油的十分之一，
3.並歸祭司舉祭的屋子。
二.那時我不在耶路撒冷；尼13:6
1.因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裏。
2.過了多日，我向王告假。
貳.潔淨這屋子。尼13:7
一.我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內豫備屋子的那件惡事。尼13:7
二.我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裏都拋出去，尼13:8
三.吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。尼13:9
四.我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。尼13:10
1.我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」尼13:11
2.我便招聚利未人，使他們照舊供職。尼13:11
參.猶大眾人就把五榖、新酒，和油的十分之一送入庫房。尼13:12
一.我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；尼13:13
二.副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。尼13:13
三.這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。尼13:13
肆.尼希米的禱告。尼13:14
一.我的神阿，求你因這事記念我，
二.不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。
Ⅲ.禁戒犯安息日。尼13:15-22
壹.那些日子，我在猶大見有人在安息日。尼13:15
一.醡酒，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。尼13:15
二.又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。尼13:16
1.我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？尼13:17
2.從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城麼？尼13:18
3.現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」尼13:18
貳.在安息日的前一日，尼13:19
一.耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，尼13:19
1.不過安息日不准開放。
2.我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
二.於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。尼13:20
三.我就警戒他們說：尼13:21
1.你們為何在城外住宿呢？
2.若再這樣，我必下手拿辦你們。
四.從此以後，他們在安息日不再來了。
五.我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。尼13:22
參.尼希米禱告。尼13:22
我的神阿，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
Ⅳ.禁與異族聯姻。尼13:23-32
壹.那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。尼13:23
一.他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。尼13:24
二.我就斥責他們，尼13:25
1.咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，
2.叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，
3.也不為自己和兒子娶他們的女兒。
三.我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪麼？尼13:26
1.在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，尼13:26
2.神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。尼13:26
3.如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」尼13:27
貳.大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子。尼13:28
一.是和倫人參巴拉的女婿，尼13:28
二.我就從我這裏把他趕出去。尼13:28
三.尼希米的禱告。尼13:29
1.我的神阿，求你記念他們的罪；
2.因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
參.這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，尼13:30
一.派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
二.我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。尼13:31
三.尼希米的禱告。尼13:31
我的神阿，求你記念我，施恩與我。
◎心得分享：人總是「健忘」，曾經大家立約，不與異族通婚，然而尼希米回去幾年再回來，又變回原來的樣子，與異族聯婚很嚴重，於是尼希米就把與異族通婚的祭司，趕出去，潔淨聖殿，離絕外邦人，使祭司和利未人，各盡其職，並且向神禱告，求神記念施恩。「分別為聖」真的是重要，沒有「分別」就會妥協，最後就犯罪得罪神。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-13 10月13日讀經：尼10-13章A