10月13日 一年的第287天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:尼10-13章
第10章主要在講:「簽名起誓行誡命奉獻」。
Ⅰ.立約的簽名。尼10:01-27
壹.簽名的是:尼10:1
哈迦利亞的兒子省長尼希米,和西底家;
貳.祭司:尼10:2
一.西萊雅、亞撒利雅、耶利米、尼10:2
二.巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、尼10:3
三.哈突、示巴尼、瑪鹿、尼10:4
四.哈琳、米利末、俄巴底亞、尼10:5
五.但以理、近頓、巴錄、尼10:6
六.米書蘭、亞比雅、米雅民、尼10:7
七.瑪西亞、璧該、示瑪雅;尼10:8
參.又有利未人,尼10:9
一.就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾;尼10:9
二.還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、尼10:10
三.米迦、利合、哈沙比雅、尼10:11
四.撒刻、示利比、示巴尼、尼10:12
五.荷第雅、巴尼、比尼努;尼10:13
肆.又有民的首領,尼10:14
一.就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、尼10:14
二.布尼、押甲、比拜、尼10:15
三.亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、尼10:16
四.亞特、希西家、押朔、尼10:17
五.荷第雅、哈順、比賽、尼10:18
六.哈拉、亞拿突、尼拜、尼10:19
七.抹比押、米書蘭、希悉、尼10:20
八.米示薩別、撒督、押杜亞、尼10:21
九.毗拉提、哈難、亞奈雅、尼10:22
十.何細亞、哈拿尼雅、哈述、尼10:23
十一.哈羅黑、毗利哈、朔百、尼10:24
十二.利宏、哈沙拿、瑪西雅、尼10:25
十三.亞希雅、哈難、亞難、尼10:26
十四.瑪鹿、哈琳、巴拿。尼10:27
伍.其餘的。尼10:28
一.民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧,尼10:28
二.和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的,尼10:28
三.並他們的妻子、兒女,凡有知識能明白的,尼10:28
Ⅱ.立約的起誓。尼10:29-40
都隨從他們貴冑的弟兄,發咒起誓,尼10:29
壹.必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法,謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例;尼10:29
貳.並不將我們的女兒嫁給這地的居民,也不為我們的兒子娶他們的女兒。尼10:30
參.這地的居民若在安息日,或甚麼聖日,尼10:31
一.帶了貨物或糧食來賣給我們,我們必不買。
二.每逢第七年必不耕種,凡欠我們債的必不追討。
肆.為我們神殿的使用,尼10:32
一.我們又為自己定例,每年各人捐銀一舍客勒三分之一,尼10:32
二.就是為陳設餅、常獻的素祭,和燔祭,安息日、月朔、節期所獻的與聖物,並以色列人的贖罪祭,以及我們神殿裏一切的費用。尼10:33
三.按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裏,尼10:34
1.我們的祭司、利未人,和百姓都掣籤,
2.看每年是哪一族照著律法上所寫的,燒在耶和華我們神的壇上。
四.又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裏。尼10:35
伍.十分之一給祭司和利未人。尼10:36
一.又照律法上所寫的,尼10:36
1.將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿,
2.交給我們神殿裏供職的祭司;
二. 奉給祭司。尼10:37
1.並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、
2.各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司,
3.收在我們神殿的庫房裏,
三.奉給利未人。尼10:37
1.把我們地上所產的十分之一奉給利未人,
2.因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。
四.利未人取十分之一的時候,尼10:38
1.亞倫的子孫中,當有一個祭司與利未人同在。
2.利未人也當從十分之一中取十分之一,
3.奉到我們神殿的屋子裏,收在庫房中。
五.以色列人和利未人尼10:39
1.要將五榖、新酒,和油為舉祭,
2.奉到收存聖所器皿的屋子裏,就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。
3.這樣,我們就不離棄我們神的殿。
◎心得分享:尼希米帶領當時歸回重建聖殿城牆的領袖、祭司,集體立約簽名,願意遵守一切誡命、典章、律例,並不將兒女與這地的居民通婚,要遵守十分之一奉獻,使神的殿有糧食,不離棄上帝的殿。服事上帝,不只是心動,也要有行動;不只是時間的奉獻,也是金錢的奉獻;不只是一時的參與服事,也是長期的投入服事。
第11章主要在講:「掣籤取得自己的地業」。
Ⅰ.住在耶路撒冷的人。尼11:1-24
壹.百姓的首領住在耶路撒冷。尼11:1-2
一.其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,尼11:1
二.那九人住在別的城邑。尼11:1
三.凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。尼11:2
貳.以色列人、祭司、利未人、尼提寧,和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。尼11:3
參.本省的首領住在耶路撒冷的記在下面:尼11:3
其中有些猶大人和便雅憫人。尼11:4
一.猶大人中. 尼11:4
1.有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子;亞瑪利雅是示法提雅的兒子;示法提雅是瑪勒列的兒子。尼11:4
2.又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子;谷何西是哈賽雅的兒子;哈賽雅是亞大雅的兒子;亞大雅是約雅立的兒子;約雅立是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是示羅尼的兒子。尼11:5
3.住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名,都是勇士。尼11:6
二.便雅憫人中.尼11:7
1.有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子;約葉是毗大雅的兒子;毗大雅是哥賴雅的兒子;哥賴雅是瑪西雅的兒子;瑪西雅是以鐵的兒子;以鐵是耶篩亞的兒子。尼11:7
2.其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。尼11:8
3.細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。尼11:9
二.祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅;尼11:10
1.還有管理神殿的西萊雅。尼11:11
西萊雅是希勒家的兒子;希勒家是米書蘭的兒子;米書蘭是撒督的兒子;撒督是米拉約的兒子;米拉約是亞希突的兒子。
2.還有他們的弟兄在殿裏供職的,共八百二十二名;又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毗拉利的兒子;毗拉利是暗洗的兒子;暗洗是撒迦利亞的兒子;撒迦利亞是巴施戶珥的兒子;巴施戶珥是瑪基雅的兒子。尼11:12
3.還有他的弟兄作族長的,二百四十二名;又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子;亞哈賽是米實利末的兒子;米實利末是音麥的兒子。尼11:13
4.還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。尼11:14
三.利未人中.尼11:15
1.有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子;押利甘是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是布尼的兒子。尼11:15
2.又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理神殿的外事。尼11:16
3.祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子;撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子;加拉是耶杜頓的兒子。尼11:17
4.在聖城的利未人共二百八十四名。尼11:18
四.守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。尼11:19
1.其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。尼11:20
2.尼提寧卻住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他們。尼11:21
肆.受王奉祿的歌唱者。尼11:22
一.在耶路撒冷、利未人的長官,管理神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米迦的兒子。尼11:22
二.王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。尼11:23
三.猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅輔助王辦理猶大民的事。尼11:24
Ⅱ.散居村莊的。尼11:25-36
至於村莊和屬村莊的田地,尼11:25
壹.有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村;尼11:25
一.底本和屬底本的鄉村;葉甲薛和屬葉甲薛的村莊;尼11:25
二.別是巴的鄉村;尼11:26-27
1.耶書亞、摩拉大、伯帕列、尼11:26
2.哈薩書亞、別是巴,和屬別是巴的鄉村;尼11:27
三.洗革拉、米哥拿,和屬米哥拿的鄉村;尼11:28
四.和屬這兩處的村莊;尼11:29-30
1.音臨門、瑣拉、耶末、尼11:29
2.撒挪亞、亞杜蘭,和屬這兩處的村莊;尼11:30
五.拉吉和屬拉吉的田地;亞西加和屬亞西加的鄉村。尼11:30
他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
貳.便雅憫人從迦巴起,住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。尼11:31
一.亞拿突、挪伯、亞難雅、尼11:32
二.夏瑣、拉瑪、基他音、尼11:33
三.哈疊、洗編、尼八拉、尼11:34
四.羅德、阿挪、匠人之谷。尼11:35
參.利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。尼11:36
◎心得分享:這一章是小組輪流的服事,每十個人要派一個住在聖城耶路撒冷,其他的可以住在別的城,並且「分工合作」,誰負責什麼工作,都詳細記錄,使聖殿的服事,能持續維持下去。雖然有人說「聖殿的工作,是大家的工作」,而所謂「大家的工作」,常常是沒有人要去作的工作,所以把工作職責細分,使服事的工作,沒有漏洞停擺,是非常重要的。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。