10月13日 一年的第287天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼10-13章
第10章主要在講：「簽名起誓行誡命奉獻」。
Ⅰ.立約的簽名。尼10:01-27
壹.簽名的是：尼10:1
哈迦利亞的兒子省長尼希米，和西底家；
貳.祭司：尼10:2
一.西萊雅、亞撒利雅、耶利米、尼10:2
二.巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、尼10:3
三.哈突、示巴尼、瑪鹿、尼10:4
四.哈琳、米利末、俄巴底亞、尼10:5
五.但以理、近頓、巴錄、尼10:6
六.米書蘭、亞比雅、米雅民、尼10:7
七.瑪西亞、璧該、示瑪雅；尼10:8
參.又有利未人，尼10:9
一.就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；尼10:9
二.還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、尼10:10
三.米迦、利合、哈沙比雅、尼10:11
四.撒刻、示利比、示巴尼、尼10:12
五.荷第雅、巴尼、比尼努；尼10:13
肆.又有民的首領，尼10:14
一.就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、尼10:14
二.布尼、押甲、比拜、尼10:15
三.亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、尼10:16
四.亞特、希西家、押朔、尼10:17
五.荷第雅、哈順、比賽、尼10:18
六.哈拉、亞拿突、尼拜、尼10:19
七.抹比押、米書蘭、希悉、尼10:20
八.米示薩別、撒督、押杜亞、尼10:21
九.毗拉提、哈難、亞奈雅、尼10:22
十.何細亞、哈拿尼雅、哈述、尼10:23
十一.哈羅黑、毗利哈、朔百、尼10:24
十二.利宏、哈沙拿、瑪西雅、尼10:25
十三.亞希雅、哈難、亞難、尼10:26
十四.瑪鹿、哈琳、巴拿。尼10:27
伍.其餘的。尼10:28
一.民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，尼10:28
二.和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，尼10:28
三.並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，尼10:28
Ⅱ.立約的起誓。尼10:29-40
都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，尼10:29
壹.必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例；尼10:29
貳.並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。尼10:30
參.這地的居民若在安息日，或甚麼聖日，尼10:31
一.帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。
二.每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。
肆.為我們神殿的使用，尼10:32
一.我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，尼10:32
二.就是為陳設餅、常獻的素祭，和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們神殿裏一切的費用。尼10:33
三.按定期將獻祭的柴奉到我們神的殿裏，尼10:34
1.我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，
2.看每年是哪一族照著律法上所寫的，燒在耶和華我們神的壇上。
四.又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裏。尼10:35
伍.十分之一給祭司和利未人。尼10:36
一.又照律法上所寫的，尼10:36
1.將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們神的殿，
2.交給我們神殿裏供職的祭司；
二. 奉給祭司。尼10:37
1.並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、
2.各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，
3.收在我們神殿的庫房裏，
三.奉給利未人。尼10:37
1.把我們地上所產的十分之一奉給利未人，
2.因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。
四.利未人取十分之一的時候，尼10:38
1.亞倫的子孫中，當有一個祭司與利未人同在。
2.利未人也當從十分之一中取十分之一，
3.奉到我們神殿的屋子裏，收在庫房中。
五.以色列人和利未人尼10:39
1.要將五榖、新酒，和油為舉祭，
2.奉到收存聖所器皿的屋子裏，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。
3.這樣，我們就不離棄我們神的殿。
◎心得分享：尼希米帶領當時歸回重建聖殿城牆的領袖、祭司，集體立約簽名，願意遵守一切誡命、典章、律例，並不將兒女與這地的居民通婚，要遵守十分之一奉獻，使神的殿有糧食，不離棄上帝的殿。服事上帝，不只是心動，也要有行動；不只是時間的奉獻，也是金錢的奉獻；不只是一時的參與服事，也是長期的投入服事。
第11章主要在講：「掣籤取得自己的地業」。
Ⅰ.住在耶路撒冷的人。尼11:1-24
壹.百姓的首領住在耶路撒冷。尼11:1-2
一.其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，尼11:1
二.那九人住在別的城邑。尼11:1
三.凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。尼11:2
貳.以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。尼11:3
參.本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：尼11:3
其中有些猶大人和便雅憫人。尼11:4
一.猶大人中. 尼11:4
1.有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。尼11:4
2.又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。尼11:5
3.住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。尼11:6
二.便雅憫人中.尼11:7
1.有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毗大雅的兒子；毗大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。尼11:7
2.其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。尼11:8
3.細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。尼11:9
二.祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；尼11:10
1.還有管理神殿的西萊雅。尼11:11
西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
2.還有他們的弟兄在殿裏供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毗拉利的兒子；毗拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。尼11:12
3.還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。尼11:13
4.還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。尼11:14
三.利未人中.尼11:15
1.有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。尼11:15
2.又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理神殿的外事。尼11:16
3.祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。尼11:17
4.在聖城的利未人共二百八十四名。尼11:18
四.守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。尼11:19
1.其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。尼11:20
2.尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。尼11:21
肆.受王奉祿的歌唱者。尼11:22
一.在耶路撒冷、利未人的長官，管理神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。尼11:22
二.王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。尼11:23
三.猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毗他希雅輔助王辦理猶大民的事。尼11:24
Ⅱ.散居村莊的。尼11:25-36
至於村莊和屬村莊的田地，尼11:25
壹.有猶大人住在基列亞巴和屬基列亞巴的鄉村；尼11:25
一.底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；尼11:25
二.別是巴的鄉村；尼11:26-27
1.耶書亞、摩拉大、伯帕列、尼11:26
2.哈薩書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；尼11:27
三.洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；尼11:28
四.和屬這兩處的村莊；尼11:29-30
1.音臨門、瑣拉、耶末、尼11:29
2.撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；尼11:30
五.拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。尼11:30
他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
貳.便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。尼11:31
一.亞拿突、挪伯、亞難雅、尼11:32
二.夏瑣、拉瑪、基他音、尼11:33
三.哈疊、洗編、尼八拉、尼11:34
四.羅德、阿挪、匠人之谷。尼11:35
參.利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。尼11:36
◎心得分享：這一章是小組輪流的服事，每十個人要派一個住在聖城耶路撒冷，其他的可以住在別的城，並且「分工合作」，誰負責什麼工作，都詳細記錄，使聖殿的服事，能持續維持下去。雖然有人說「聖殿的工作，是大家的工作」，而所謂「大家的工作」，常常是沒有人要去作的工作，所以把工作職責細分，使服事的工作，沒有漏洞停擺，是非常重要的。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-12 10月12日讀經：尼07-09章B