10月12日 一年的第286天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼07-09章
第07章主要在講：「調查家譜回國總數與」。
Ⅰ.派定工作人員。V.01-04
壹.派定守門的、歌唱的，和利未人。尼7:1
一.城牆修完，我安了門扇，
二.守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
貳.派管理耶路撒冷。尼7:2
一.我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；
二.因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
參.吩咐工作原則。尼7:3-4
一.我吩咐他們說：「等到太陽上升纔可開耶路撒冷的城門；尼7:3
二.人尚看守的時候就要關門上閂；尼7:3
三.也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。尼7:3
四. 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。尼7:4
Ⅱ.清點家譜人數。V.05-69
壹.我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。尼7:5
我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
貳.被擄歸回領袖。尼7:6
一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。尼7:6
二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。尼7:7
參. 以色列人民的數目。尼7:8
一.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；尼7:8
二.示法提雅的子孫三百七十二名；尼7:9
三.亞拉的子孫六百五十二名；尼7:10
四.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；尼7:11
五.以攔的子孫一千二百五十四名；尼7:12
六.薩土的子孫八百四十五名；尼7:13
七.薩改的子孫七百六十名；尼7:14
八.賓內的子孫六百四十八名；尼7:15
九.比拜的子孫六百二十八名；尼7:16
十.押甲的子孫二千三百二十二名；尼7:17
十一.亞多尼干的子孫六百六十七名；尼7:18
十二. 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；尼7:19
十三.亞丁的子孫六百五十五名；尼7:20
十四.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；尼7:21
十五.哈順的子孫三百二十八名；尼7:22
十六. 比賽的子孫三百二十四名；尼7:23
十七.哈拉的子孫一百一十二名；尼7:24
十八.基遍人九十五名；尼7:25
十九.伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；尼7:26
二十.亞拿突人一百二十八名；尼7:27
廿一.伯亞斯瑪弗人四十二名；尼7:28
廿二.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；尼7:29
廿三.拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；尼7:30
廿四.默瑪人一百二十二名；尼7:31
廿五.伯特利人和艾人共一百二十三名；尼7:32
廿六.別的尼波人五十二名；尼7:33
廿七.別的以攔子孫一千二百五十四名；尼7:34
廿八.哈琳的子孫三百二十名；尼7:35
廿九.耶利哥人三百四十五名；尼7:36
三十.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；尼7:37
卅一. 西拿人三千九百三十名。尼7:38
肆.祭司：尼7:39
一.耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；尼7:39
二.音麥的子孫一千零五十二名；尼7:40
三.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；尼7:41
四.哈琳的子孫一千零一十七名。尼7:42
伍.利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。尼7:43
陸.歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。尼7:44
柒.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。尼7:45
捌.尼提寧（就是殿役）：尼7:46
一.西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、尼7:46
二.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、尼7:47
三.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、尼7:48
四.哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、尼7:49
五.利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、尼7:50
六.迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、尼7:51
七.比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、尼7:52
八.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、尼7:53
九.巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、尼7:54
十.巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼7:55
十一.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。尼7:56
玖.所羅門僕人的後裔，尼7:57
一.就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、尼7:57
二.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、尼7:58
三.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼7:59
四.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。尼7:60
拾.不能指明他們的宗族譜系是以色列人。尼7:61
一.從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，尼7:61
不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
二.他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。尼7:62
三.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；尼7:63
因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
四.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。尼7:64
五.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」尼7:65
拾壹.會眾共有四萬二千三百六十名。尼7:66
一.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，尼7:67
二.又有歌唱的男女二百四十五名。尼7:67
三.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，尼7:68
四.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。尼7:69
Ⅲ.清點捐獻財物。V.70-73
壹.有些族長為工程捐助。尼7:70
一.省長捐入庫中的。尼7:70
1.金子一千達利克，
2.碗五十個，
3.祭司的禮服五百三十件。
二.又有族長捐入工程庫的尼7:71
1.金子二萬達利克，
2.銀子二千二百彌拿。
貳.其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。尼7:72
參.於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。尼7:73
◎心得分享：當聖殿的城牆重建完成，本章就把「家譜」，歸回的總數，聖殿的金子，還有服事的祭司和利未人，把資源清點清楚，也給後面要接的人容易接，比較可以交棒給別人。服事除了熱忱，也需要清清楚楚把事工交代清楚，這樣的事工，才能持續下去。
第08章主要在講：「宣讀律法與守逾越節」。
Ⅰ.如同一人聚集.尼8:1
壹.到了七月，以色列人住在自己的城裏。
貳.那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，
參.請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
Ⅱ.以斯拉將律法書帶到。尼8:2-3
壹.七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。尼8:2
貳.在水門前的寬闊處，尼8:3
參.從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。尼8:3
四.眾民側耳而聽。尼8:3
Ⅲ.以斯拉站在特備的木臺上。尼8:4-6
壹.文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。尼8:4
一.右邊：瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；
二.左邊：毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊
貳.以斯拉站在眾民以上，展開這書。尼8:5
一.以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。
二.他一展開，眾民就都站起來。
參.以斯拉稱頌耶和華至大的神。尼8:6
一.以斯拉稱頌耶和華至大的神；
二.眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」
三.就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
Ⅳ.領袖使百姓明白律法；尼8:7-12
壹.耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。尼8:7
貳.他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。尼8:8
參.省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：尼8:9
一.「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」尼8:9
這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
二.又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，尼8:10
三.有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。尼8:10
四.你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼8:10
肆.於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」尼8:11
伍.眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。尼8:12
Ⅴ.眾民要留心聽律法上的話。尼8:13-18
壹.次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，尼8:13
要留心聽律法上的話。
貳.他們見律法上寫著，尼8:14
一.耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，尼8:14
二.並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：尼8:15
1.你們當上山，
2.將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，
3.照著所寫的搭棚。」
參.於是百姓出去，尼8:16
一.取了樹枝來，各人在自己的房頂上，
二.或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，
三.或以法蓮門的寬闊處搭棚。
肆.從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。尼8:17
一.從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。尼8:17
二.於是眾人大大喜樂。尼8:17
伍.從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。尼8:18
◎心得分享：這一章是一個「培靈會」，作為「酒政」尼希米，是無法作到，於是邀請「文士」以斯拉，來傳講上帝的話，眾民聽見律法書上的話都哭了，百姓遵守律法，守「住棚節」的節期，記念上帝過去的帶領。重建城牆容易，但是重建人的內心就難了，最重要的要傳講「上帝的話」，人的心需要改變，一切才可能改變。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-11 10月11日讀經：尼04-06章B