10月12日讀經：尼07-09章A

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一年讀經一次靈修

10-12 10月12日讀經：尼07-09章A

10月12日一年的第286天筆者：黃哲輝牧師

讀經：尼07-09章

第07章主要在講：「調查家譜回國總數與」。

Ⅰ.派定工作人員。V.01-04

壹.派定守門的、歌唱的，和利未人。尼7:1

一.城牆修完，我安了門扇，

二.守門的、歌唱的，和利未人都已派定。

貳.派管理耶路撒冷。尼7:2

一.我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；

二.因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。

參.吩咐工作原則。尼7:3-4

一.我吩咐他們說：「等到太陽上升纔可開耶路撒冷的城門；尼7:3

二.人尚看守的時候就要關門上閂；尼7:3

三.也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。尼7:3

四. 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。尼7:4

Ⅱ.清點家譜人數。V.05-69

壹.我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。尼7:5

我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：

貳.被擄歸回領袖。尼7:6

一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。尼7:6

二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。尼7:7

參. 以色列人民的數目。尼7:8

一.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；尼7:8

二.示法提雅的子孫三百七十二名；尼7:9

三.亞拉的子孫六百五十二名；尼7:10

四.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；尼7:11

五.以攔的子孫一千二百五十四名；尼7:12

六.薩土的子孫八百四十五名；尼7:13

七.薩改的子孫七百六十名；尼7:14

八.賓內的子孫六百四十八名；尼7:15

九.比拜的子孫六百二十八名；尼7:16

十.押甲的子孫二千三百二十二名；尼7:17

十一.亞多尼干的子孫六百六十七名；尼7:18

十二. 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；尼7:19

十三.亞丁的子孫六百五十五名；尼7:20

十四.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；尼7:21

十五.哈順的子孫三百二十八名；尼7:22

十六. 比賽的子孫三百二十四名；尼7:23

十七.哈拉的子孫一百一十二名；尼7:24

十八.基遍人九十五名；尼7:25

十九.伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；尼7:26

二十.亞拿突人一百二十八名；尼7:27

廿一.伯亞斯瑪弗人四十二名；尼7:28

廿二.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；尼7:29

廿三.拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；尼7:30

廿四.默瑪人一百二十二名；尼7:31

廿五.伯特利人和艾人共一百二十三名；尼7:32

廿六.別的尼波人五十二名；尼7:33

廿七.別的以攔子孫一千二百五十四名；尼7:34

廿八.哈琳的子孫三百二十名；尼7:35

廿九.耶利哥人三百四十五名；尼7:36

三十.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；尼7:37

卅一. 西拿人三千九百三十名。尼7:38

肆.祭司：尼7:39

一.耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；尼7:39

二.音麥的子孫一千零五十二名；尼7:40

三.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；尼7:41

四.哈琳的子孫一千零一十七名。尼7:42

伍.利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。尼7:43

陸.歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。尼7:44

柒.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。尼7:45

捌.尼提寧（就是殿役）：尼7:46

一.西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、尼7:46

二.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、尼7:47

三.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、尼7:48

四.哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、尼7:49

五.利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、尼7:50

六.迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、尼7:51

七.比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、尼7:52

八.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、尼7:53

九.巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、尼7:54

十.巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼7:55

十一.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。尼7:56

玖.所羅門僕人的後裔，尼7:57

一.就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、尼7:57

二.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、尼7:58

三.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼7:59

四.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。尼7:60

拾.不能指明他們的宗族譜系是以色列人。尼7:61

一.從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，尼7:61

不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；

二.他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。尼7:62

三.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；尼7:63

因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。

四.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。尼7:64

五.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」尼7:65

拾壹.會眾共有四萬二千三百六十名。尼7:66

一.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，尼7:67

二.又有歌唱的男女二百四十五名。尼7:67

三.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，尼7:68

四.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。尼7:69

Ⅲ.清點捐獻財物。V.70-73

壹.有些族長為工程捐助。尼7:70

一.省長捐入庫中的。尼7:70

1.金子一千達利克，

2.碗五十個，

3.祭司的禮服五百三十件。

二.又有族長捐入工程庫的尼7:71

1.金子二萬達利克，

2.銀子二千二百彌拿。

貳.其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。尼7:72

參.於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。尼7:73

◎心得分享：當聖殿的城牆重建完成，本章就把「家譜」，歸回的總數，聖殿的金子，還有服事的祭司和利未人，把資源清點清楚，也給後面要接的人容易接，比較可以交棒給別人。服事除了熱忱，也需要清清楚楚把事工交代清楚，這樣的事工，才能持續下去。

第08章主要在講：「宣讀律法與守逾越節」。

Ⅰ.如同一人聚集.尼8:1

壹.到了七月，以色列人住在自己的城裏。

貳.那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，

參.請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。

Ⅱ.以斯拉將律法書帶到。尼8:2-3

壹.七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。尼8:2

貳.在水門前的寬闊處，尼8:3

參.從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。尼8:3

四.眾民側耳而聽。尼8:3

Ⅲ.以斯拉站在特備的木臺上。尼8:4-6

壹.文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。尼8:4

一.右邊：瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；

二.左邊：毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊

貳.以斯拉站在眾民以上，展開這書。尼8:5

一.以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。

二.他一展開，眾民就都站起來。

參.以斯拉稱頌耶和華至大的神。尼8:6

一.以斯拉稱頌耶和華至大的神；

二.眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」

三.就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。

Ⅳ.領袖使百姓明白律法；尼8:7-12

壹.耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。尼8:7

貳.他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。尼8:8

參.省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：尼8:9

一.「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」尼8:9

這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；

二.又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，尼8:10

三.有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。尼8:10

四.你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼8:10

肆.於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」尼8:11

伍.眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。尼8:12

Ⅴ.眾民要留心聽律法上的話。尼8:13-18

壹.次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，尼8:13

要留心聽律法上的話。

貳.他們見律法上寫著，尼8:14

一.耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，尼8:14

二.並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：尼8:15

1.你們當上山，

2.將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，

3.照著所寫的搭棚。」

參.於是百姓出去，尼8:16

一.取了樹枝來，各人在自己的房頂上，

二.或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，

三.或以法蓮門的寬闊處搭棚。

肆.從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。尼8:17

一.從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。尼8:17

二.於是眾人大大喜樂。尼8:17

伍.從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。尼8:18

◎心得分享：這一章是一個「培靈會」，作為「酒政」尼希米，是無法作到，於是邀請「文士」以斯拉，來傳講上帝的話，眾民聽見律法書上的話都哭了，百姓遵守律法，守「住棚節」的節期，記念上帝過去的帶領。重建城牆容易，但是重建人的內心就難了，最重要的要傳講「上帝的話」，人的心需要改變，一切才可能改變。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月13日

時間是：18時22分52秒

■ 中文荒漠甘泉（09月13日）

九月十三日「明日早晨，你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節早晨是我所規定的朝見主的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的，這一天一定是聖潔的！我的父啊，我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我，叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。　　　　　　　　　　─派克約瑟當朝霞初升，晨鳥啼唱，　其時黑暗已逝，你仍在我心上，只要你在一起，這甜蜜的感覺　比朝霞更美，比日光更亮。與你獨處，在神秘的晨曦迷茫中，　朝露未乾，空氣寧靜清新，自然界一覺醒來，睡眼惺忪，　與你獨處，我凝神屏息，無限敬崇。天光破曉，晨星的影子，　安息在靜靜的水面，波平如鏡，在這肅穆安寧的一刻，我心中　只現出你聖容的反映。當靈魂倦了，渴欲睡眠，　睜開疲倦的眼睛，仰望著你祈求；在你翼翅掩護之下安息，何等幸福，　醒來發現你同在，更覺無窮美妙。　　　　　　　　　　─史篤威我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說過一句過火的話，一句纔言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度；她的秘訣，在甚麼地方呢？乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野中的嗎哪。　　　　　　　　　　─法勒爾一天的早晨，宛如鮮花怒放，把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。

■ 英文荒漠甘泉（09月13日）

September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.) 　ＴHE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount! 　My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun. 　　　　　　　　　　─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there. 　　　　　　　　　　─Harriest Beecher Stowe. 　My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness. 　　　　　　　　　　─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.

■ 永活之泉（09月13日）

九月十三日　彼得：極大的愛「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』，就憂愁，對耶穌說：『主啊！你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節由於馬利亞有極大的愛，所以耶穌首先親自向她顯現，然後向彼得顯現；在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現，再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈，現在向彼得顯現，為的是要再次提醒愛的堅定。我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問：「你愛我嗎？」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說：「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問，他的愛到底有幾分真實可靠性，他需要深深的悔改，坦白承認自己只有何等少的愛，故必須要由耶穌那兒支取，才有餵養羊群和小羊足夠的愛。神就是愛，基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是：「我怎樣愛我，我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令，並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛，在天上、地下，在父神、聖子，在我們所我們及作的工，並所照顧的靈魂裏面，最大的就是愛。對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們，這種愛的力量並非來自人間，而來自為罪而死，並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理：「你們雖沒有見過祂卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」感謝神，祂能改變彼得的自負，相信也能因基督內在的運行而改變我們，並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現；也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人，才會蒙主的顯現。

■ 中文屬天日子（09月13日）

九月十三日　順服以後，怎樣呢？「您所託付我的事，我已成全了。」約翰福音十七章4節順服，不在外表生活上表現，卻是內心意志的努力。如果這一件做到了，則百事都做到了。生命的轉變並不多，意志的順服，就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服，祂也不要求人類順服，卻是等待人們的自願，因為凡自願的，必不再有第二次的反叛。因拯救而順服——「可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）在我們開始經驗救恩的意義以後，我們就要將我們的意志順服耶穌，在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事，便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的，必是自動的來。因虔敬而順服——「若有人要跟從我，就當捨己。」（太十六24）這裡所謂的順服，便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂，則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒，就將你自己的所有權交給我。」那麼，餘下的生命不是別，只是這種順服的表現。如果一旦順服了，我們就無須設想甚麼，也不必問我們的環境怎樣，耶穌就是無限的豐富。因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」（約廿一18─19）你曾學知必死的意義麼？不要把你的順服視為一種出神的事，若以之為一種出神的事，你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死，藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一，則使你動心的事，沒有不使祂動心的。順服以後──怎樣呢？順服以後的生命，是全部與神契合為一。

■ 中文上海嗎哪（09月13日）

九月十三日「……有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」彼得前書四章12節大多數的人在踏出信心的第一步之後，通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時，不僅充滿了驚訝，而且滿心的困惑。然而，證實神同在最佳的證據，就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多，我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算，若是真的發生了，我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折，那麼面對試驗時我們應更快樂，因為這樣的祝福來得更為出乎預料。現在，讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步，認為自己的老我和罪都死了；當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時，你或許會覺得非常意外，甚至禁不住地問：「為什麼？」親愛的，遇到這樣的時刻，請記住：試探本身不是罪，而是那惡者的戰術。