10月12日 一年的第286天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：尼07-09章
第07章主要在講：「調查家譜回國總數與」。
Ⅰ.派定工作人員。V.01-04
壹.派定守門的、歌唱的，和利未人。尼7:1
一.城牆修完，我安了門扇，
二.守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
貳.派管理耶路撒冷。尼7:2
一.我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；
二.因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
參.吩咐工作原則。尼7:3-4
一.我吩咐他們說：「等到太陽上升纔可開耶路撒冷的城門；尼7:3
二.人尚看守的時候就要關門上閂；尼7:3
三.也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。尼7:3
四. 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。尼7:4
Ⅱ.清點家譜人數。V.05-69
壹.我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。尼7:5
我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
貳.被擄歸回領袖。尼7:6
一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。尼7:6
二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。尼7:7
參. 以色列人民的數目。尼7:8
一.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；尼7:8
二.示法提雅的子孫三百七十二名；尼7:9
三.亞拉的子孫六百五十二名；尼7:10
四.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；尼7:11
五.以攔的子孫一千二百五十四名；尼7:12
六.薩土的子孫八百四十五名；尼7:13
七.薩改的子孫七百六十名；尼7:14
八.賓內的子孫六百四十八名；尼7:15
九.比拜的子孫六百二十八名；尼7:16
十.押甲的子孫二千三百二十二名；尼7:17
十一.亞多尼干的子孫六百六十七名；尼7:18
十二. 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；尼7:19
十三.亞丁的子孫六百五十五名；尼7:20
十四.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；尼7:21
十五.哈順的子孫三百二十八名；尼7:22
十六. 比賽的子孫三百二十四名；尼7:23
十七.哈拉的子孫一百一十二名；尼7:24
十八.基遍人九十五名；尼7:25
十九.伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；尼7:26
二十.亞拿突人一百二十八名；尼7:27
廿一.伯亞斯瑪弗人四十二名；尼7:28
廿二.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；尼7:29
廿三.拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；尼7:30
廿四.默瑪人一百二十二名；尼7:31
廿五.伯特利人和艾人共一百二十三名；尼7:32
廿六.別的尼波人五十二名；尼7:33
廿七.別的以攔子孫一千二百五十四名；尼7:34
廿八.哈琳的子孫三百二十名；尼7:35
廿九.耶利哥人三百四十五名；尼7:36
三十.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；尼7:37
卅一. 西拿人三千九百三十名。尼7:38
肆.祭司：尼7:39
一.耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；尼7:39
二.音麥的子孫一千零五十二名；尼7:40
三.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；尼7:41
四.哈琳的子孫一千零一十七名。尼7:42
伍.利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。尼7:43
陸.歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。尼7:44
柒.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。尼7:45
捌.尼提寧（就是殿役）：尼7:46
一.西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、尼7:46
二.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、尼7:47
三.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、尼7:48
四.哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、尼7:49
五.利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、尼7:50
六.迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、尼7:51
七.比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、尼7:52
八.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、尼7:53
九.巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、尼7:54
十.巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼7:55
十一.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。尼7:56
玖.所羅門僕人的後裔，尼7:57
一.就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、尼7:57
二.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、尼7:58
三.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。尼7:59
四.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。尼7:60
拾.不能指明他們的宗族譜系是以色列人。尼7:61
一.從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，尼7:61
不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
二.他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。尼7:62
三.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；尼7:63
因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
四.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。尼7:64
五.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」尼7:65
拾壹.會眾共有四萬二千三百六十名。尼7:66
一.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，尼7:67
二.又有歌唱的男女二百四十五名。尼7:67
三.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，尼7:68
四.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。尼7:69
Ⅲ.清點捐獻財物。V.70-73
壹.有些族長為工程捐助。尼7:70
一.省長捐入庫中的。尼7:70
1.金子一千達利克，
2.碗五十個，
3.祭司的禮服五百三十件。
二.又有族長捐入工程庫的尼7:71
1.金子二萬達利克，
2.銀子二千二百彌拿。
貳.其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。尼7:72
參.於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。尼7:73
◎心得分享：當聖殿的城牆重建完成，本章就把「家譜」，歸回的總數，聖殿的金子，還有服事的祭司和利未人，把資源清點清楚，也給後面要接的人容易接，比較可以交棒給別人。服事除了熱忱，也需要清清楚楚把事工交代清楚，這樣的事工，才能持續下去。
第08章主要在講：「宣讀律法與守逾越節」。
Ⅰ.如同一人聚集.尼8:1
壹.到了七月，以色列人住在自己的城裏。
貳.那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，
參.請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
Ⅱ.以斯拉將律法書帶到。尼8:2-3
壹.七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。尼8:2
貳.在水門前的寬闊處，尼8:3
參.從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。尼8:3
四.眾民側耳而聽。尼8:3
Ⅲ.以斯拉站在特備的木臺上。尼8:4-6
壹.文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。尼8:4
一.右邊：瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；
二.左邊：毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊
貳.以斯拉站在眾民以上，展開這書。尼8:5
一.以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。
二.他一展開，眾民就都站起來。
參.以斯拉稱頌耶和華至大的神。尼8:6
一.以斯拉稱頌耶和華至大的神；
二.眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」
三.就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
Ⅳ.領袖使百姓明白律法；尼8:7-12
壹.耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。尼8:7
貳.他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。尼8:8
參.省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：尼8:9
一.「今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」尼8:9
這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
二.又對他們說：「你們去喫肥美的，喝甘甜的，尼8:10
三.有不能豫備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。尼8:10
四.你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼8:10
肆.於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」尼8:11
伍.眾民都去喫喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。尼8:12
Ⅴ.眾民要留心聽律法上的話。尼8:13-18
壹.次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，尼8:13
要留心聽律法上的話。
貳.他們見律法上寫著，尼8:14
一.耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，尼8:14
二.並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：尼8:15
1.你們當上山，
2.將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，
3.照著所寫的搭棚。」
參.於是百姓出去，尼8:16
一.取了樹枝來，各人在自己的房頂上，
二.或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，
三.或以法蓮門的寬闊處搭棚。
肆.從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。尼8:17
一.從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。尼8:17
二.於是眾人大大喜樂。尼8:17
伍.從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。尼8:18
◎心得分享：這一章是一個「培靈會」，作為「酒政」尼希米，是無法作到，於是邀請「文士」以斯拉，來傳講上帝的話，眾民聽見律法書上的話都哭了，百姓遵守律法，守「住棚節」的節期，記念上帝過去的帶領。重建城牆容易，但是重建人的內心就難了，最重要的要傳講「上帝的話」，人的心需要改變，一切才可能改變。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-11 10月11日讀經：尼04-06章B