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10-11 10月11日讀經:尼04-06章B

1011 一年的第285天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:尼04-06


 

06章主要在講:「躲過謀殺修城牆完成」。

.仇敵設計要加害。V.1-9

.仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處.6:1

.參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的

.仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇),

.仇敵四次打發人,想害我. 6:2-4

.參巴拉和基善就打發人來見我,尼6:2

.說:「請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。尼6:2

.於是我差遣人去見他們,說:尼6:3

1.我現在辦理大工,不能下去。

2.焉能停工下去見你們呢?

.他們這樣四次打發人來見我,我都如此回答他們。尼6:4

.參巴拉第五次打發僕人來見我,手裏拿著未封的信,尼6:5

.信上寫著說:尼6:6   -7

1.外邦人中有風聲,迦施慕也說,尼6:6

2.你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;尼6:6  

3.你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。尼6:7

4.現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。尼6:7

.我就差遣人去見他,說:尼6:8  

1.你所說的這事,一概沒有,

2.是你心裏捏造的。

.禱告。尼6:9

.他們都要使我們懼怕,

.意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。

.神阿,求你堅固我的手。

.假先知惡言毀謗。V.10-14

.內奸示瑪雅尼閉門不出,要求在神的殿裏會面,6:10

.我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子家裏;

.那時,他閉門不出。他說:「我們不如在神的殿裏會面,將殿門關鎖;

.因為他們要來殺你,就是夜裏來殺你。」

.尼希米不逃跑,也不進入殿裏保全生命,尼6:11

.我說:「像我這樣的人豈要逃跑呢?

.像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢?我不進去!」

.尼希米看明。尼6:12

.我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,

.是多比雅和參巴拉賄買了他。

.賄買的目的。尼6:13

.賄買他的緣故,是要叫我懼怕,

.依從他犯罪,

.他們好傳揚惡言毀謗我。

.尼希米禱告。尼6:14

.我的神阿,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,

.求你記念他們所行的這些事。

.貴胄與仇敵結盟。V.15-19

.以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。尼6:15

.我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;尼6:16

因為見這工作完成是出乎我們的神。

.貴冑與仇敵結盟。尼6:17-18

.在那些日子,猶大的貴冑屢次寄信與多比雅,多比雅也來信與他們。尼6:17

.在猶大有許多人與多比雅結盟;尼6:18

1.因他是亞拉的兒子,示迦尼的女婿,

2.並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。

. 貴冑傳仇敵善行,要叫尼西米懼怕。尼6:19

.他們常在我面前說多比雅的善行,

.也將我的話傳與他。

.多比雅又常寄信來,要叫我懼怕。

◎心得分享:所謂「外敵易守,內賊難防」,仇敵參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善,買通了瑪雅尼,要把尼希米害死,但是卻被尼希米識破,拒絕了「謀殺圈套的約會」,尼希米向神禱告,求神記念他的苦處,聖殿城牆終於在五十二天後工完成。只要忍耐到底,想要服事上帝的心,一定會被成全實現。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
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十二月廿九日 過於婦仁之愛 「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」撒母耳記下一章26節 神造男人並向他顯示愛的能力,是努力為他人造福,並不惜犧牲生命;造女人,向她顯示仁慈、長久忍耐是為了他人而捨己。一個小孩在一歲時十分依賴母親,不只是嬰孩學習愛母親,而且母親也學習如何有無私的愛。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾,這在神前是極寶貴的。」(彼前三4) 仁慈是當今社會婦女最重要的事,相於當食物對男人的重要性;在很多情況下,這是唯一的正義。不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心,在神和人都看為極寶貴,也能使全家蒙福。妻子、母親不住代禱和得勝的愛,是人類快樂之源。 親愛的姊妹!這是妳最大的財產,神所賜最貴重的飾物——反射神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子,我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛,恆切為領受聖靈而禱告,以支取屬天的能力和影響,使她能因愛丈夫,甚至鄰舍而見證神的愛。 想想馬利亞,由於和其他婦女付出很多的愛,使得主在復活的早晨親自向她顯現。由於她們正確地付出愛心,就可首先看到主,並向門徒報佳音。但願神賜福所有的母親、妻子和婦女!但願由她們可看出愛是何等的美而奇妙!猶如大衛的話,是歷久彌新的:「像婦女的愛一樣奇妙」地愛神的兒女。
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十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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