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10-11 10月11日讀經:尼04-06章B

1011 一年的第285天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:尼04-06


 

06章主要在講:「躲過謀殺修城牆完成」。

.仇敵設計要加害。V.1-9

.仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處.6:1

.參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的

.仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇),

.仇敵四次打發人,想害我. 6:2-4

.參巴拉和基善就打發人來見我,尼6:2

.說:「請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。尼6:2

.於是我差遣人去見他們,說:尼6:3

1.我現在辦理大工,不能下去。

2.焉能停工下去見你們呢?

.他們這樣四次打發人來見我,我都如此回答他們。尼6:4

.參巴拉第五次打發僕人來見我,手裏拿著未封的信,尼6:5

.信上寫著說:尼6:6   -7

1.外邦人中有風聲,迦施慕也說,尼6:6

2.你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;尼6:6  

3.你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。尼6:7

4.現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。尼6:7

.我就差遣人去見他,說:尼6:8  

1.你所說的這事,一概沒有,

2.是你心裏捏造的。

.禱告。尼6:9

.他們都要使我們懼怕,

.意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。

.神阿,求你堅固我的手。

.假先知惡言毀謗。V.10-14

.內奸示瑪雅尼閉門不出,要求在神的殿裏會面,6:10

.我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子家裏;

.那時,他閉門不出。他說:「我們不如在神的殿裏會面,將殿門關鎖;

.因為他們要來殺你,就是夜裏來殺你。」

.尼希米不逃跑,也不進入殿裏保全生命,尼6:11

.我說:「像我這樣的人豈要逃跑呢?

.像我這樣的人豈能進入殿裏保全生命呢?我不進去!」

.尼希米看明。尼6:12

.我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,

.是多比雅和參巴拉賄買了他。

.賄買的目的。尼6:13

.賄買他的緣故,是要叫我懼怕,

.依從他犯罪,

.他們好傳揚惡言毀謗我。

.尼希米禱告。尼6:14

.我的神阿,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,

.求你記念他們所行的這些事。

.貴胄與仇敵結盟。V.15-19

.以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。尼6:15

.我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;尼6:16

因為見這工作完成是出乎我們的神。

.貴冑與仇敵結盟。尼6:17-18

.在那些日子,猶大的貴冑屢次寄信與多比雅,多比雅也來信與他們。尼6:17

.在猶大有許多人與多比雅結盟;尼6:18

1.因他是亞拉的兒子,示迦尼的女婿,

2.並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。

. 貴冑傳仇敵善行,要叫尼西米懼怕。尼6:19

.他們常在我面前說多比雅的善行,

.也將我的話傳與他。

.多比雅又常寄信來,要叫我懼怕。

◎心得分享:所謂「外敵易守,內賊難防」,仇敵參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善,買通了瑪雅尼,要把尼希米害死,但是卻被尼希米識破,拒絕了「謀殺圈套的約會」,尼希米向神禱告,求神記念他的苦處,聖殿城牆終於在五十二天後工完成。只要忍耐到底,想要服事上帝的心,一定會被成全實現。


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08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。