馬太福音第09章生活應用 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
壹、醫治癱子。V.1-8
1.人要先有信心,比較容易醫治。
2.我們要有愛心,關心朋友,像癱子的朋友一樣。
3.通常疾病都跟罪是有關係,所以耶穌先赦免他的罪,要得醫治以前,要先求神赦免我們的罪。
4.耶穌知道人心裡的意念。
5.人要說你罪得赦的話是容易的,但要說話要有效果,使癱子得醫治,就不容易,但無論是赦罪或醫病,在耶穌都很容易。
貳、馬太被召。V.9-13
1.耶穌要進我們的家以前,我們必須先對主有回應,祂就會進我們的家,像馬太決定跟從主,主耶穌就會進入他的家。
2.悔改成為基督徒,都會受到逼迫,像馬太一樣受到人的羞辱。
3.神看重罪人的悔改,生命的變化,更甚於遵守禮儀條規。
參、門徒沒禁食的問題。V.14-17
1.禁食不是規定,而是視個人情況而定,當人感受不到耶穌同在,他就需要禁食。
2.禁食的目的是追求耶穌的同在。
3.人要領受新酒的祝福,首先觀念要先改變,像新瓶才能感受、領受、承受新祝福,新祝福,也是給謙卑態度,接受新觀念的人。
肆、醫管會管的女兒。V.18-19,23-26
1.再大的問題,來到耶穌面前向祂祈求,有信心都會解決。
2.我們信耶穌,也會遇到許多人的嗤笑,像耶穌說話受到人的嗤笑,管會管的人,接待耶穌,也同樣受到人的嗤笑。
3.要有神蹟,要先把不信的人攆出去,免得影響我們的信心,上帝不行神蹟。
伍、醫治血漏女子。V.20-23
1.信心是得醫治重要的因素。
2.信心就是渴望,想儘辦法來到耶穌的面前,與主連結,觸摸耶穌,像血漏的婦人一樣。
3.只要摸到神,與主連結,一切問題都可以解決。
陸、醫治瞎子。V.27-31
1.學習瞎子不在乎別人怎麼看他。這是勇氣。
2.學習瞎子渴望得到醫治,這是希望。
3.學習瞎子對神堅持不放棄,越發喊叫,這是信心。
柒、趕走啞巴身上的鬼。V.32-38
1.神蹟奇事發生後,人總對我們有不信、懷疑,甚至定罪,像耶穌受到法利賽人的定罪一樣,說祂是靠著鬼王趕鬼。
2.面對猶太的「抹黑」,我們主耶穌的態度,就是繼續傳道、憐憫人,在我們生活中若是像耶穌一樣,受到「抹黑」,我們不要太在意,要繼續服事,像我們主耶穌一樣。
3.真正對人有憐憫的人,人能有能力去幫助人。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。