馬太福音第09章生活應用 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
壹、醫治癱子。V.1-8
1.人要先有信心,比較容易醫治。
2.我們要有愛心,關心朋友,像癱子的朋友一樣。
3.通常疾病都跟罪是有關係,所以耶穌先赦免他的罪,要得醫治以前,要先求神赦免我們的罪。
4.耶穌知道人心裡的意念。
5.人要說你罪得赦的話是容易的,但要說話要有效果,使癱子得醫治,就不容易,但無論是赦罪或醫病,在耶穌都很容易。
貳、馬太被召。V.9-13
1.耶穌要進我們的家以前,我們必須先對主有回應,祂就會進我們的家,像馬太決定跟從主,主耶穌就會進入他的家。
2.悔改成為基督徒,都會受到逼迫,像馬太一樣受到人的羞辱。
3.神看重罪人的悔改,生命的變化,更甚於遵守禮儀條規。
參、門徒沒禁食的問題。V.14-17
1.禁食不是規定,而是視個人情況而定,當人感受不到耶穌同在,他就需要禁食。
2.禁食的目的是追求耶穌的同在。
3.人要領受新酒的祝福,首先觀念要先改變,像新瓶才能感受、領受、承受新祝福,新祝福,也是給謙卑態度,接受新觀念的人。
肆、醫管會管的女兒。V.18-19,23-26
1.再大的問題,來到耶穌面前向祂祈求,有信心都會解決。
2.我們信耶穌,也會遇到許多人的嗤笑,像耶穌說話受到人的嗤笑,管會管的人,接待耶穌,也同樣受到人的嗤笑。
3.要有神蹟,要先把不信的人攆出去,免得影響我們的信心,上帝不行神蹟。
伍、醫治血漏女子。V.20-23
1.信心是得醫治重要的因素。
2.信心就是渴望,想儘辦法來到耶穌的面前,與主連結,觸摸耶穌,像血漏的婦人一樣。
3.只要摸到神,與主連結,一切問題都可以解決。
陸、醫治瞎子。V.27-31
1.學習瞎子不在乎別人怎麼看他。這是勇氣。
2.學習瞎子渴望得到醫治,這是希望。
3.學習瞎子對神堅持不放棄,越發喊叫,這是信心。
柒、趕走啞巴身上的鬼。V.32-38
1.神蹟奇事發生後,人總對我們有不信、懷疑,甚至定罪,像耶穌受到法利賽人的定罪一樣,說祂是靠著鬼王趕鬼。
2.面對猶太的「抹黑」,我們主耶穌的態度,就是繼續傳道、憐憫人,在我們生活中若是像耶穌一樣,受到「抹黑」,我們不要太在意,要繼續服事,像我們主耶穌一樣。
3.真正對人有憐憫的人,人能有能力去幫助人。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。