10月07日 一年的第281天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：亞03-06章
第03章主要在講：「遵守命令，管理神的家」。
一.天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。亞3:1
1.耶和華向撒但說：「撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴麼？」亞3:2
2.約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。亞3:3
3.使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服」；又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」亞3:4
4.我說：「要將潔淨的冠冕戴在他頭上。」他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。亞3:5
二.耶和華的使者告誡約書亞說：亞3:6
1.萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。亞3:7
2.大祭司約書亞阿，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。亞3:8
3.看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。亞3:9
4.當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。亞3:10
◎心得分享：聖殿重建困難重重，尤其領袖更容易受到攻擊，先知鼓勵當時的祭司約書亞，他是從「火中抽出來的一根柴」，上帝要脫去他污穢的衣服、給他穿上華美的衣服、將冠冕戴在他頭上，萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。要重建聖殿的人的條件，他必須是遵守神的話語，服事神的人，必須以神的話，為他生活中心。
第04章主要在講：「依靠聖靈，不靠勢力才能」。
一.那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。亞4:1
1.他問我說：「你看見了甚麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。亞4:2
2.旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。亞4:3
3.我問與我說話的天使說：「主阿，這是甚麼意思？」亞4:4
A.與我說話的天使回答我說：「你不知道這是甚麼意思麼？」我說：「主阿，我不知道。」亞4:5
B.他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的靈方能成事。亞4:6
C.大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或作石）！』」亞4:7
二.耶和華的話又臨到我說：亞4:8
1.所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來了。亞4:9
2.誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。亞4:10
三.我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？」亞4:11
1.我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？」亞4:12
2.他對我說：「你不知道這是甚麼意思麼？」我說：「主阿，我不知道。」亞4:13
3.他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」亞4:14
◎心得分享：兩根橄欖枝，在當時指的是當時的領袖「祭司約書亞與所羅巴伯」，在後來是指耶穌是「祭司、君王」，七盞金燈台，是代表基督徒的見證，然而要能發光，不是「靠著勢力」、不是「靠著才能」，仍是靠著聖靈方能成事，我們要成就上帝所託付的事工，就必須有聖靈動工，聖靈作事。
第05章主要在講：「舉目觀看，一飛行的書卷」。
一.我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。亞5:1
1.他問我說：「你看見甚麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」亞5:2
2.他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。亞5:3
3.萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裏，連房屋帶木石都毀滅了。」亞5:4
4.與我說話的天使出來，對我說：「你要舉目觀看，見所出來的是甚麼？」亞5:5
二.我說：「這是甚麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」亞5:6
1.（我見有一片圓鉛被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人。亞5:7
2.天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。亞5:8
3.我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在他們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。他們將量器抬起來，懸在天地中間。亞5:9
4.我問與我說話的天使說：「他們要將量器抬到那裏去呢？」亞5:10
5.他對我說：「要往示拿地去，為他蓋造房屋；等房屋齊備，就把他安置在自己的地方。」亞5:11
◎心得分享：「一飛行的書卷」代表神的話語，要來除滅「偷竊與起假誓」的人，有一邪惡的婦人被丟入量器，「圓鉛」是指量器上的蓋子，也就是惡的天使被丟入量器中，上面有蓋子蓋起來，另外兩個婦人，是指兩個有翅膀的天使，也是上帝所揀選的，他們把量器抬到「示拿」，就是人類最早被叛上帝的地方，也是巴比倫，罪惡的發源地，讓他不能再作惡事。
第06章主要在講：「留意聽從，上帝話必成就」。
一.我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。亞6:1
1.第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。亞6:2
第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。亞6:3
2.我就問與我說話的天使說：「主阿，這是甚麼意思？」亞6:4
天使回答我說：「這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」亞6:5
3.套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。亞6:6
4.壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：「你們只管在遍地走來走去。」他們就照樣行了。亞6:7
5.他又呼叫我說：「看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。」亞6:8
二.耶和華的話臨到我說：亞6:9
1.「你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裏。當日你要進他的家，亞6:10
2.取這金銀作冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，亞6:11
3.對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。亞6:12
A.他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。亞6:13
B.這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裏為記念。亞6:14
4.遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。亞6:15
◎心得分享：四輛馬車，紅馬(象徵戰爭)、黑馬(象徵死亡)、白馬(象徵著勝利)、斑馬(象徵饑荒與瘟疫)，從銅山的中間出來，銅山代表神的審判，北方是指亞述、巴比倫、瑪代，也就是說上帝北方是指亞述，往北方去的已在北方安慰我的心，是表示「神的怒氣已經發作，當北方受了報應，怒氣就可以止息」。說明只要我們專心為上帝建造聖殿，上帝就替我們解決我們的問題。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-6 38撒迦利亞書逐章圖解