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10-6 10月06日讀經:該1-2,亞1-2章

1006 一年的第280天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:該1-2,1-2


01章主要在講:「要省察自己的行為」。

.大利烏王第二年六月初一日,耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說:該1:1  

1.萬軍之耶和華如此說:「這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。」該1:2

A.那時耶和華的話臨到先知哈該說:該1:3

B.這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋麼?該1:4

2.現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。該1:5

你們撒的種多,收的卻少;你們喫,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。該1:6 

3.萬軍之耶和華如此說:「你們要省察自己的行為。1:7

A.你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。這是耶和華說的。該1:8

B.你們盼望多得,所得的卻少;你們收到家中,我就吹去。這是為甚麼呢?因為我的殿荒涼,你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。該1:9

C.所以為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。該1:10

D. 我命乾旱臨到地土、山岡、五榖、新酒,和油,並地上的出產、人民、牲畜,以及人手一切勞碌得來的。該1:11

.那時,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,都聽從耶和華他們神的話和先知哈該奉耶和華他們神差來所說的話;百姓也在耶和華面前存敬畏的心。該1:12  

1.耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說:「耶和華說:我與你們同在。」該1:13

2.耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下之百姓的心,他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。該1:14

3.這是在大利烏王第二年六月二十四日。該1:15

◎心得分享:人對上帝的心,不火熱的原因,通常是1.因為「自私」,只顧自己住天花板的房子,沒看見聖殿荒涼,2.只看到「天就不降甘露,地也不出土產」,自己就常常覺得上帝不關心不看顧我,讓我遇到困難挫折,所以自己就變得「很灰心軟弱」,不想要參與服事,3.再加上不去「省察自己」,去面對問題,解決問題,卻把應該要作的事,加以拖延,說:建殿的時間還沒有到。要解決人不火熱的方法,就是1.像先知哈該一樣,「傳講上帝的話」,2.人願意「悔改自己省察自己的罪」,3.要有「聖靈感動,感激動人的心」 ,人就願意再一次火熱服事上帝。


02章主要在講:「神同在當剛強作工」。

七月二十一日,耶和華的話臨到先知哈該說:該2:1

.你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,說:該2:2

1.你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有麼?」該2:3 

2.耶和華說:「所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強作工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。該2:4

3.這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時,我的靈住在你們中間,你們不要懼怕。該2:5 

4.萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。該2:6 

A.我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或作:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。該2:7  

B.萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。該2:8

C.這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」該2:9

.大利烏王第二年九月二十四日,耶和華的話臨到先知哈該說:該2:10

萬軍之耶和華如此說:「你要向祭司問律法,該2:11 

1.說:若有人用衣襟兜聖肉,這衣襟挨著餅,或湯,或酒,或油,或別的食物,便算為聖麼?」祭司說:「不算為聖。」該2:12

2.哈該又說:「若有人因摸死屍染了污穢,然後挨著這些物的那一樣,這物算污穢麼?」祭司說:「必算污穢。」該2:13 

3.於是哈該說:「耶和華說:這民這國,在我面前也是如此;他們手下的各樣工作都是如此;他們在壇上所獻的也是如此。」該2:14 

4.現在你們要追想,此日以前,耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。該2:15

A.在那一切日子,有人來到榖堆,想得二十斗,只得了十斗。有人來到酒池,想得五十桶,只得了二十桶。該2:16

B.在你們手下的各樣工作上,我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們,你們仍不歸向我。這是耶和華說的。該2:17  

C.你們要追想此日以前,就是從這九月二十四日起,追想到立耶和華殿根基的日子。該2:18

D.倉裏有榖種麼?葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起,我必賜福與你們。該2:19  

.這月二十四日,耶和華的話二次臨到哈該說:該2:20

1.你要告訴猶大省長所羅巴伯說:我必震動天地。該2:21

2.我必傾覆列國的寶座,除滅列邦的勢力,並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒,騎馬的敗落,各人被弟兄的刀所殺。該2:22  

3.萬軍之耶和華說:我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊,到那日,我必以你為印,因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。該2:23  

◎心得分享:這一章提到人不火熱服事上帝的第四個原因是「看不見服事的榮耀」,無論如何重建聖殿,用世俗的角度來看,都比不上以前「所羅門王建的聖殿」,所以先知哈該鼓勵他們,1.聖殿的榮耀,不是在外在的榮耀,這些外在的榮耀,終究是「歸於無有」,2.因為神與我們同在,要剛強作工,3.因為聖靈在我們中間,不要懼怕,4.這殿將來的榮耀大過先前的榮耀,5.這地曾經污穢,雖然現在已經潔淨了,就像是「聖潔(聖肉)的東西不會讓其他的東西變成聖潔,但污穢的東西卻是會讓其它的東要變成污穢」,但從潔淨到上帝的「春雨秋雨降臨」,需要一段時間的等候,但是上帝必賜福,傾覆列國的寶座,除滅列邦的勢力,並傾覆戰車和坐在其上的。


01章主要在講:「轉向上帝,不要效法祖先」。

.大利烏王第二年八月,耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞,說:亞1:1  

1.耶和華曾向你們列祖大大發怒。亞1:2

2.所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。亞1:3 

3.不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說,萬軍之耶和華如此說:『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽,也不順從我。這是耶和華說的。亞1:4  

4.你們的列祖在那裏呢?那些先知能永遠存活麼?亞1:5

5.只是我的言語和律例,就是所吩咐我僕人眾先知的,豈不臨到你們列祖麼?他們就回頭,說:『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行,他已照樣行了。』亞1:6  

.大利烏第二年十一月,就是細罷特月二十四日,耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞,說:亞1:7

1.「我夜間觀看,見一人騎著紅馬,站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬,和白馬。」亞1:8 

A.我對與我說話的天使說:「主阿,這是甚麼意思?」他說:「我要指示你這是甚麼意思。」亞1:9 

B.那站在番石榴樹中間的人說:「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」亞1:10

2.那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說:「我們已在遍地走來走去,見全地都安息平靜。」亞1:11 

A.於是,耶和華的使者說:「萬軍之耶和華阿,你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年,你不施憐憫要到幾時呢?」亞1:12

B.耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。亞1:13  

3.與我說話的天使對我說:「你要宣告說,萬軍之耶和華如此說:我為耶路撒冷為錫安,心裏極其火熱。1:14  

A. 我甚惱怒那安逸的列國,因我從前稍微惱怒我民,他們就加害過分。亞1:15

B.所以耶和華如此說:現今我回到耶路撒冷,仍施憐憫,我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。亞1:16 

4.你要再宣告說,萬軍之耶和華如此說:我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。」亞1:17

.我舉目觀看,見有四角。亞1:18 

1.我就問與我說話的天使說:「這是甚麼意思?」他回答說:「這是打散猶大、以色列,和耶路撒冷的角。」亞1:19

2.耶和華又指四個匠人給我看。亞1:20  

3.我說:「他們來作甚麼呢?」他說:「這是打散猶大的角,使人不敢抬頭;但這些匠人來威嚇列國,打掉他們的角,就是舉起打散猶大地的角。」亞1:21

◎心得分享:本章分為三段,第一段說明現在景況的原因,是因為列祖的惡道惡行,不聽從神的話,惹神發怒,呼籲選民要回頭,第二段漥地番石榴騎紅馬,是指以色列人的景況好像是卑微的「漥地」,但是上帝與他們同在眷顧他們,第三段傳達了上帝的心意,為耶路撒冷極其火熱。感謝神!無論在任何景況,上帝都愛我們,與我們同在,而且要施憐憫,為我們火心裡極其火熱。


02章主要在講:「錫安城阿,應當歡樂歌唱」。

.我又舉目觀看,見一人手拿準繩。亞2:1 

1.我說:「你往那裏去?」他對我說:「要去量耶路撒冷,看有多寬多長。」亞2:2

2. 與我說話的天使去的時候,又有一位天使迎著他來,亞2:3

3.對他說:「你跑去告訴那少年人說,耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多。亞2:4

.耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。」亞2:5

1.耶和華說:「我從前分散你們在天的四方(原文是猶如天的四風),現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。亞2:6

2.與巴比倫人同住的錫安民哪,應當逃脫。亞2:7

3.萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸他眼中的瞳人。亞2:8

4.看哪,我(或作:他)要向他們掄手,他們就必作服事他們之人的擄物,你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。亞2:9

.錫安城阿,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」亞2:10

1.那時,必有許多國歸附耶和華,作他的子民。他要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。亞2:11

2.耶和華必收回猶大作他聖地的分,也必再揀選耶路撒冷。亞2:12 

3.凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲;因為他興起,從聖所出來了。亞2:13   

◎心得分享:第一段:一人手拿準繩,要去量耶路撒冷,看有多寬多長,是說明上帝,要使這聖殿重建,聖殿必有人居住,第二段:分散的民,要從天的四方歸回,第三段是鍚安應當歡樂歌唱,因為神同在,必有許多國歸附耶和華。是的!神愛我們,神要在祂的聖所中興起。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:20時12分51秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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