10月05日 一年的第279天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：拉08-10章
第10章主要在講：「眾民哭立約按律法行」。
一.以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。拉10:1
二.屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。拉10:2
1.現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。拉10:3
2.你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」拉10:4
三.以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。拉10:5
1.以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不喫飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。拉10:6
2.他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。拉10:7
A.凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。拉10:8
B.於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。拉10:9
3.祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。拉10:10
A.現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」拉10:11
B.會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，拉10:12
C.只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；拉10:13
D.不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」拉10:14
E.惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或作：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。拉10:15
4.被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，拉10:16
四.到正月初一日，纔查清娶外邦女子的人數。拉10:17
1.在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；拉10:18
2.他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。拉10:19
3.音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。拉10:20
A.哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。拉10:21
B.巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。拉10:22
C.利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。拉10:23
D.歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。拉10:24
E.以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。拉10:25
F.以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。拉10:26
G.薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。拉10:27
H.比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。拉10:28
I.巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。拉10:29
J.巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。拉10:30
K.哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、拉10:31
L.便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。拉10:32
M.哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。拉10:33
N.巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、拉10:34
O.比拿雅、比底雅、基祿、拉10:35
P.瓦尼雅、米利末、以利亞實、拉10:36
Q.瑪他尼、瑪特乃、雅掃、拉10:37
R.巴尼、賓內、示每、拉10:38
S.示利米雅、拿單、亞大雅、拉10:39
T.瑪拿底拜、沙賽、沙賴、拉10:40
U.亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、拉10:41
V.沙龍、亞瑪利雅、約瑟。拉10:42
W.尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。拉10:43
4.這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。拉10:44
◎心得分享：領袖以斯拉的悔改，帶來百姓的悔改，辨理離絕這些外邦的女子，並且在神的面前，獻祭為自己來贖罪。「分別為聖」的信仰生活，是非常重要，如果我們要討神的喜悅，我們一定不要為了自己喜愛的外邦女子，而出賣了我們的上帝，導致我們遠離上帝，失去上帝的祝福。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-5 10月05日讀經：拉08-10章A