10月03日 一年的第277天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：拉01-04章
第01章主要在講：「波斯王下詔重建聖殿」。
一.波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：拉1:1
1.波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。拉1:2
2.在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。願神與這人同在。拉1:3
3.凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」拉1:4
二.於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。拉1:5
1.他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。拉1:6
2.古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。拉1:7
A.波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。拉1:8
B.器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，拉1:9
C.金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。拉1:10
3.金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。拉1:11
◎心得分享：耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，在波斯王古列元年，耶和華激動波斯王古列，下詔通告全國說：「凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿」。於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。上帝自己說的話，時候到了，上帝必會感動人來作，使祂自己的話應驗。
第02章主要在講：「被擄歸國的人名總數」。
一.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。拉2:1
二.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。拉2:2
三.以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；拉2:3
1.示法提雅的子孫三百七十二名；拉2:4
2.亞拉的子孫七百七十五名；拉2:5
3.巴哈摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；拉2:6
4.以攔的子孫一千二百五十四名；拉2:7
5.薩土的子孫九百四十五名；拉2:8
6.薩改的子孫七百六十名；拉2:9
7.巴尼的子孫六百四十二名；拉2:10
8.比拜的子孫六百二十三名；拉2:11
9.押甲的子孫一千二百二十二名；拉2:12
10.亞多尼干的子孫六百六十六名；拉2:13
11.比革瓦伊的子孫二千零五十六名；拉2:14
12.亞丁的子孫四百五十四名；拉2:15
13.亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；拉2:16
14.比賽的子孫三百二十三名；拉2:17
15.約拉的子孫一百一十二名；拉2:18
16.哈順的子孫二百二十三名；拉2:19
17.吉罷珥人九十五名；拉2:20
18.伯利恆人一百二十三名；拉2:21
19.尼陀法人五十六名；拉2:22
20.亞拿突人一百二十八名；拉2:23
21.亞斯瑪弗人四十二名；拉2:24
22.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；拉2:25
23.拉瑪人、迦巴人共六百二十一名；拉2:26
24.默瑪人一百二十二名；拉2:27
25.伯特利人、艾人共二百二十三名；拉2:28
26.尼波人五十二名；拉2:29
27.末必人一百五十六名；拉2:30
28.別的以攔子孫一千二百五十四名；拉2:31
29.哈琳的子孫三百二十名；拉2:32
30.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；拉2:33
31.耶利哥人三百四十五名；拉2:34
32.西拿人三千六百三十名。拉2:35
33.祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；拉2:36
34.音麥的子孫一千零五十二名；拉2:37
35.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；拉2:38
36.哈琳的子孫一千零一十七名。拉2:39
三.利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。拉2:40
1.歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。拉2:41
2.守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。拉2:42
3.尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、拉2:43
A.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、拉2:44
B.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、拉2:45
C.哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、拉2:46
D.吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、拉2:47
E.利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、拉2:48
F.烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、拉2:49
G.押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、拉2:50
H.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、拉2:51
I. 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、拉2:52
J. 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、拉2:53
K.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。拉2:54
4.所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、拉2:55
A.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、拉2:56
B.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。拉2:57
C.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。拉2:58
5.從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；拉2:59
A.他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。拉2:60
a.祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。拉2:61
b.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。拉2:62
B.省長對他們說：「不可喫至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」拉2:63
a.會眾共有四萬二千三百六十名。拉2:64
b.此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。拉2:65
c.他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，拉2:66
d.駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。拉2:67
C.有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。拉2:68
D.他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。拉2:69
四.於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。拉2:70
◎心得分享：這一章記錄了回到耶路撒冷，被擄歸回，重建聖殿的人，他們的名字，原先的支派與總數，他們的名字被記下來，表示神細細數點，每一個歸回的人，歸回是對上帝的愛與順服，歸回是一種「得勝」，化羞辱為尊貴榮耀。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
10-2 10月02日讀經：斯08-10章