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10-3 10月03日讀經:拉01-04章A

1003 一年的第277天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:拉01-04


01章主要在講:「波斯王下詔重建聖殿」。

.波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國說:1:1  

1.波斯王古列如此說:『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。拉1:2 

2.在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。願神與這人同在。拉1:3 

3.凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。』」拉1:4

.於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。1:5  

1.他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們(原文是堅固他們的手),另外還有甘心獻的禮物。拉1:6

2.古列王也將耶和華殿的器皿拿出來,這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。拉1:7 

A.波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來,按數交給猶大的首領設巴薩。拉1:8

B.器皿的數目記在下面:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,拉1:9

C.金碗三十個,銀碗之次的四百一十個,別樣的器皿一千件。拉1:10 

3.金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。拉1:11

◎心得分享:耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,在波斯王古列元年,耶和華激動波斯王古列,下詔通告全國說:「凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿」。於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。上帝自己說的話,時候到了,上帝必會感動人來作,使祂自己的話應驗。


02章主要在講:「被擄歸國的人名總數」。

.巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。拉2:1 

.他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。拉2:2  

.以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名;拉2:3

1.示法提雅的子孫三百七十二名;拉2:4 

2.亞拉的子孫七百七十五名;拉2:5

3.巴哈摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名;拉2:6

4.以攔的子孫一千二百五十四名;拉2:7 

5.薩土的子孫九百四十五名;拉2:8  

6.薩改的子孫七百六十名;拉2:9

7.巴尼的子孫六百四十二名;拉2:10 

8.比拜的子孫六百二十三名;拉2:11 

9.押甲的子孫一千二百二十二名;拉2:12

10.亞多尼干的子孫六百六十六名;拉2:13

11.比革瓦伊的子孫二千零五十六名;拉2:14

12.亞丁的子孫四百五十四名;拉2:15

13.亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;拉2:16  

14.比賽的子孫三百二十三名;拉2:17

15.約拉的子孫一百一十二名;拉2:18

16.哈順的子孫二百二十三名;拉2:19

17.吉罷珥人九十五名;拉2:20  

18.伯利恆人一百二十三名;拉2:21  

19.尼陀法人五十六名;拉2:22  

20.亞拿突人一百二十八名;拉2:23  

21.亞斯瑪弗人四十二名;拉2:24

22.基列耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;拉2:25

23.拉瑪人、迦巴人共六百二十一名;拉2:26

24.默瑪人一百二十二名;拉2:27

25.伯特利人、艾人共二百二十三名;拉2:28

26.尼波人五十二名;拉2:29 

27.末必人一百五十六名;拉2:30

28.別的以攔子孫一千二百五十四名;拉2:31

29.哈琳的子孫三百二十名;拉2:32  

30.羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;拉2:33  

31.耶利哥人三百四十五名;拉2:34  

32.西拿人三千六百三十名。拉2:35  

33.祭司:耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名;拉2:36

34.音麥的子孫一千零五十二名;拉2:37 

35.巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;拉2:38  

36.哈琳的子孫一千零一十七名。拉2:39 

.利未人:何達威雅的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。拉2:40

1.歌唱的:亞薩的子孫一百二十八名。拉2:41

2.守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十九名。拉2:42 

3.尼提寧(就是殿役):西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、拉2:43 

A.基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、拉2:44

B.利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、拉2:45  

C.哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、拉2:46

D.吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、拉2:47

E.利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、拉2:48 

F.烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、拉2:49

G.押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、拉2:50  

H.巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、拉2:51 

I. 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、拉2:52

J. 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、拉2:53

K.尼細亞的子孫、哈提法的子孫。拉2:54 

4.所羅門僕人的後裔,就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、拉2:55 

A.雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、拉2:56

B.示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。拉2:57

C.尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。拉2:58  

5.從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是;拉2:59

A.他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百五十二名。拉2:60

a.祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。拉2:61

b.這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。拉2:62

B.省長對他們說:「不可喫至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」拉2:63 

a.會眾共有四萬二千三百六十名。拉2:64

b.此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。拉2:65 

c.他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,拉2:66 

d.駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。拉2:67 

C.有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方,便為神的殿甘心獻上禮物,要重新建造。拉2:68

D.他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克,銀子五千彌拿,並祭司的禮服一百件。拉2:69 

.於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裏。拉2:70    

 

◎心得分享:這一章記錄了回到耶路撒冷,被擄歸回,重建聖殿的人,他們的名字,原先的支派與總數,他們的名字被記下來,表示神細細數點,每一個歸回的人,歸回是對上帝的愛與順服,歸回是一種「得勝」,化羞辱為尊貴榮耀。




荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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