10月02日 一年的第276天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：斯08-10章
第08章主要在講：「王撤旨不滅猶大」。
一.當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是他的親屬。斯8:1
1.王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。斯8:2
2.以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。斯8:3
3.王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起來，站在王前，斯8:4
A.說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。斯8:5
B.我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」斯8:6
4.亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：「因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼挂在木架上。斯8:7
A.現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」斯8:8
B.三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。斯8:9
二.末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。斯8:10
1.諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。斯8:11
2.抄錄這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人豫備等候那日，在仇敵身上報仇。斯8:13
3.於是騎快馬的驛卒被王命催促，急忙起行；諭旨也傳遍書珊城。斯8:14
三.末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。斯8:15
1.猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。斯8:16
2.王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。斯8:17
◎心得分享：這章末底改漸入佳境，首先是得到仇敵哈曼的家產，接著末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。之後穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。人生的境遇變化大，是人所難預料的，從末底改身上看到，信靠上帝的人，神就使他居上不居下，居首不居尾。
第09章主要在講：「猶大人殺滅諸仇敵」。
一.十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。斯9:1
1.猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。斯9:2
2. 各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。斯9:3
二.末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。斯9:4
1.猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。斯9:5
2.在書珊城，猶大人殺滅了五百人；斯9:6
3. 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、斯9:7
A.破拉他、亞大利雅、亞利大他、斯9:8
B.帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；斯9:9
C.這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。斯9:10
三.當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。斯9:11
1.王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」斯9:12
2.以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首挂在木架上。」斯9:13
3.王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。斯9:14
4.亞達月十四日書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。斯9:15
5.在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。斯9:16
四.亞達月十三日，行了這事；十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。斯9:17
1.但書珊的猶大人，這十三日、十四日聚集殺戮仇敵；十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。斯9:18
2.所以住無城牆鄉村的猶大人，如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此餽送禮物。斯9:19
3.末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，斯9:20
五.囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，斯9:21
1.以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。斯9:22
A.於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；斯9:23
B.是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；斯9:24
2.這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都挂在木架上斯。9:25
3.照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，斯9:26
A.就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。斯9:27
B.各省各城、家家戶戶、世世代代記念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。斯9:28
C.亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，斯9:29
4.用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，斯9:30
A.勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。斯9:31
B.以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。斯9:32
◎心得分享：這一章猶大人把仇敵都滅了，並且把亞達月(十二月)十四、十五兩日定為猶大人的「普珥日」，勸他們按時守這「普珥日—Purim」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的，哈曼當初是以抽籤（Pur）決定殺害猶太人的日子，因此定這個節日的名字為「Purim」，又由於末底該對敵人進行了二天的反撲，因此「普珥日」的假日有二天，至於耶路撒冷晚了一天慶祝，是因為耶城有城牆隔絕，當時的信息傳遞至城內晚了一天的緣故。這故事在告訴我們，無論我們身處何地？只要我們信靠上帝，把握住機會，上帝會把我們的危機變成轉機，哭泣的日子，變成慶祝的日子。
第10章主要在講：「末底改作波斯宰相」。
一.亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。斯10:1
二.他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？斯10:2
三.猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。斯10:3
◎心得分享：末底改當上了波斯的宰相，這是在告訴我們無論你身在何方？是「寄人籬下」也罷，無論你是什麼身份？是「奴隸的身份」也罷，只要敬拜上帝、遠離惡事，上帝會提昇我們的地位。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
10-1 10月01日讀經：斯04-07章