10月02日 一年的第276天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:斯08-10章
第08章主要在講:「王撤旨不滅猶大」。
一.當日,亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前,因為以斯帖已經告訴王,末底改是他的親屬。斯8:1
1.王摘下自己的戒指,就是從哈曼追回的,給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。斯8:2
2.以斯帖又俯伏在王腳前,流淚哀告,求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。斯8:3
3.王向以斯帖伸出金杖;以斯帖就起來,站在王前,斯8:4
A.說:「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨,要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意,我若在王眼前蒙恩,王若以為美,若喜悅我,請王另下旨意,廢除哈曼所傳的那旨意。斯8:5
B.我何忍見我本族的人受害?何忍見我同宗的人被滅呢?」斯8:6
4.亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說:「因哈曼要下手害猶大人,我已將他的家產賜給以斯帖,人也將哈曼挂在木架上。斯8:7
A.現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人,用王的戒指蓋印;因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨,人都不能廢除。」斯8:8
B.三月,就是西彎月二十三日,將王的書記召來,按著末底改所吩咐的,用各省的文字、各族的方言,並猶大人的文字方言寫諭旨,傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。斯8:9
二.末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨,用王的戒指蓋印,交給騎御馬圈快馬的驛卒,傳到各處。斯8:10
1.諭旨中,王准各省各城的猶大人在一日之間,十二月,就是亞達月十三日,聚集保護性命,剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女,奪取他們的財為掠物。斯8:11
2.抄錄這諭旨,頒行各省,宣告各族,使猶大人豫備等候那日,在仇敵身上報仇。斯8:13
3.於是騎快馬的驛卒被王命催促,急忙起行;諭旨也傳遍書珊城。斯8:14
三.末底改穿著藍色白色的朝服,頭戴大金冠冕,又穿紫色細麻布的外袍,從王面前出來;書珊城的人民都歡呼快樂。斯8:15
1.猶大人有光榮,歡喜快樂而得尊貴。斯8:16
2.王的諭旨所到的各省各城,猶大人都歡喜快樂,設擺筵宴,以那日為吉日。那國的人民,有許多因懼怕猶大人,就入了猶大籍。斯8:17
◎心得分享:這章末底改漸入佳境,首先是得到仇敵哈曼的家產,接著末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨,剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女,奪取他們的財為掠物。之後穿著藍色白色的朝服,頭戴大金冠冕,又穿紫色細麻布的外袍,從王面前出來;書珊城的人民都歡呼快樂。人生的境遇變化大,是人所難預料的,從末底改身上看到,信靠上帝的人,神就使他居上不居下,居首不居尾。
第09章主要在講:「猶大人殺滅諸仇敵」。
一.十二月,乃亞達月十三日,王的諭旨將要舉行,就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子,猶大人反倒轄制恨他們的人。斯9:1
1.猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集,下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們,因為各族都懼怕他們。斯9:2
2. 各省的首領、總督、省長,和辦理王事的人,因懼怕末底改,就都幫助猶大人。斯9:3
二.末底改在朝中為大,名聲傳遍各省,日漸昌盛。斯9:4
1.猶大人用刀擊殺一切仇敵,任意殺滅恨他們的人。斯9:5
2.在書珊城,猶大人殺滅了五百人;斯9:6
3. 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、斯9:7
A.破拉他、亞大利雅、亞利大他、斯9:8
B.帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他;斯9:9
C.這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。斯9:10
三.當日,將書珊城被殺的人數呈在王前。斯9:11
1.王對王后以斯帖說:「猶大人在書珊城殺滅了五百人,又殺了哈曼的十個兒子,在王的各省不知如何呢?現在你要甚麼,我必賜給你;你還求甚麼,也必為你成就。」斯9:12
2.以斯帖說:「王若以為美,求你准書珊的猶大人,明日也照今日的旨意行,並將哈曼十個兒子的屍首挂在木架上。」斯9:13
3.王便允准如此行。旨意傳在書珊,人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。斯9:14
4.亞達月十四日書珊的猶大人又聚集在書珊,殺了三百人,卻沒有下手奪取財物。斯9:15
5.在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命,殺了恨他們的人七萬五千,卻沒有下手奪取財物。這樣,就脫離仇敵,得享平安。斯9:16
四.亞達月十三日,行了這事;十四日安息,以這日為設筵歡樂的日子。斯9:17
1.但書珊的猶大人,這十三日、十四日聚集殺戮仇敵;十五日安息,以這日為設筵歡樂的日子。斯9:18
2.所以住無城牆鄉村的猶大人,如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日,彼此餽送禮物。斯9:19
3.末底改記錄這事,寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人,斯9:20
五.囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日,斯9:21
1.以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人。斯9:22
A.於是,猶大人按著末底改所寫與他們的信,應承照初次所守的守為永例;斯9:23
B.是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人,掣普珥,就是掣籤,為要殺盡滅絕他們;斯9:24
2.這事報告於王,王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上,並吩咐把他和他的眾子都挂在木架上斯。9:25
3.照著普珥的名字,猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話,又因所看見所遇見的事,斯9:26
A.就應承自己與後裔,並歸附他們的人,每年按時必守這兩日,永遠不廢。斯9:27
B.各省各城、家家戶戶、世世代代記念遵守這兩日,使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉,在他們後裔中也不可忘記。斯9:28
C.亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信,堅囑猶大人守這「普珥日」,斯9:29
4.用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人,斯9:30
A.勸他們按時守這「普珥日」,禁食呼求,是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照猶大人為自己與後裔所應承的。斯9:31
B.以斯帖命定守「普珥日」,這事也記錄在書上。斯9:32
◎心得分享:這一章猶大人把仇敵都滅了,並且把亞達月(十二月)十四、十五兩日定為猶大人的「普珥日」,勸他們按時守這「普珥日—Purim」,禁食呼求,是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照猶大人為自己與後裔所應承的,哈曼當初是以抽籤(Pur)決定殺害猶太人的日子,因此定這個節日的名字為「Purim」,又由於末底該對敵人進行了二天的反撲,因此「普珥日」的假日有二天,至於耶路撒冷晚了一天慶祝,是因為耶城有城牆隔絕,當時的信息傳遞至城內晚了一天的緣故。這故事在告訴我們,無論我們身處何地?只要我們信靠上帝,把握住機會,上帝會把我們的危機變成轉機,哭泣的日子,變成慶祝的日子。
第10章主要在講:「末底改作波斯宰相」。
一.亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。斯10:1
二.他以權柄能力所行的,並他抬舉末底改使他高升的事,豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎?斯10:2
三.猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅,為本族的人求好處,向他們說和平的話。斯10:3
◎心得分享:末底改當上了波斯的宰相,這是在告訴我們無論你身在何方?是「寄人籬下」也罷,無論你是什麼身份?是「奴隸的身份」也罷,只要敬拜上帝、遠離惡事,上帝會提昇我們的地位。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。