09月28日 一年的第272天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：但07-09章
第07章主要在講：「見四獸和像人子的異象」。
一.巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但7:1
1.但以理說：我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。但7:2
2.有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：但7:3
A.頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。但7:4
B.又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來吞喫多肉。」但7:5
C.此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。但7:6
D.其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞喫嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。但7:7
E.我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。但7:8
3.我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。但7:9
A.從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。但7:10
B.那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。但7:11
C.其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。但7:12
4.我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，但7:13
A.得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。但7:14
B.至於我但以理，我的靈在我裏面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。但7:15
二.我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明：但7:16
1.這四個大獸就是四王將要在世上興起。但7:17
2.然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。但7:18
3.那時我願知道第四獸的真情，他為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞喫嚼碎，所剩下的用腳踐踏；但7:19
A.頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被他打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於他的同類。但7:20
B.我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。但7:21
C.直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。但7:22
4.那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞喫全地，並且踐踏嚼碎。但7:23
A.至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。但7:24
B.他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。但7:25
C. 然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。但7:26
D.國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。但7:27
5.那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。但7:28
◎心得分享：按著靈意，海都是指外邦人說的，而地都是指猶太人說的；四個大獸，就是四個外邦的政權：第一獸：有鷹翅膀的獅子─巴比倫帝國，第二獸：旁跨而坐的熊─瑪代波斯帝國，第三獸：豹─希臘帝國，第四獸：羅馬帝國，但以理看見心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。想要探知「未來」，是人之常情，然而「未來」有時卻超乎我們想像的，令人驚惶的，雖然「人無遠慮，必有近憂」，但是卻不要過度「活在未來」，否則過度得了「憂鬱症」得不償失，隱藏的事，是歸上帝的，不要過度迷念「未來」，要緊的是活在「現在」，一天的憂慮，一天擔當就夠了。
第08章主要在講：「見公綿羊與公出羊異象」。
一.伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。但8:1
1.我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城中；我見異象又如在烏萊河邊。但8:2
2.我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。但8:3
A.我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。但8:4
B.我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:5
C.他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向他直闖。但8:6
3.我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。但8:7
A.這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。但8:8
B.四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。但8:9
4.他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。但8:10
A. 並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。但8:11
B.因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。但8:12
C.我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅踐踏的異象，要到幾時纔應驗呢？」但8:13
D.他對我說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」但8:14
5.我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:15
A.我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列阿，要使此人明白這異象。」但8:16
B.他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子阿，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」但8:17
C.他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，但8:18
二.說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。但8:19
1.你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。但8:20
2.那公山羊就是希利尼王；兩眼當中的大角就是頭一王。但8:21
3.至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裏興起來，只是權勢都不及他。但8:22
4.這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。但8:23
A.他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。但8:24
B.他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。但8:25
5.所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」但8:26
三.於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。但8:27
◎心得分享：雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王，公山羊就是希利尼王，公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的，說明希腊將會打敗，瑪代波斯，但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。但以理是個解夢專家，但是他看見這個異像，卻是解不出來，但是他沒有因為這樣就停止他的工作，他病了數日，然後起來辦理王的事務，這在告訴我們「務實的生活」是比看見異象更重要。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |    |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
9-27 09月27日讀經：但04-06章B