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9-28 09月28日讀經:但07-09章A

0928 一年的第272天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但07-09 


07章主要在講:「見四獸和像人子的異象」。

.巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上作夢,見了腦中的異象,就記錄這夢,述說其中的大意。但7:1  

1.但以理說:我夜裏見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。但7:2

2.有四個大獸從海中上來,形狀各有不同:但7:3

A.頭一個像獅子,有鷹的翅膀;我正觀看的時候,獸的翅膀被拔去,獸從地上得立起來,用兩腳站立,像人一樣,又得了人心。但7:4  

B.又有一獸如熊,就是第二獸,旁跨而坐,口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說:「起來吞喫多肉。」但7:5

C.此後我觀看,又有一獸如豹,背上有鳥的四個翅膀;這獸有四個頭,又得了權柄。但7:6

D.其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞喫嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同,頭有十角。但7:7  

E.我正觀看這些角,見其中又長起一個小角;先前的角中有三角在這角前,連根被他拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。但7:8

3.我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰,其輪乃烈火。但7:9

A.從他面前有火,像河發出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬;他坐著要行審判,案卷都展開了。但7:10

B.那時我觀看,見那獸因小角說誇大話的聲音被殺,身體損壞,扔在火中焚燒。但7:11

C.其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時候和日期。但7:12

4.我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,但7:13

A.得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞。但7:14

B.至於我但以理,我的靈在我裏面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。但7:15  

.我就近一位侍立者,問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我說明:但7:16

1.這四個大獸就是四王將要在世上興起。但7:17

2.然而,至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。但7:18

3.那時我願知道第四獸的真情,他為何與那三獸的真情大不相同,甚是可怕,有鐵牙銅爪,吞喫嚼碎,所剩下的用腳踐踏;但7:19

A.頭有十角和那另長的一角,在這角前有三角被他打落。這角有眼,有說誇大話的口,形狀強橫,過於他的同類。但7:20 

B.我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。但7:21

C.直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。但7:22 

4.那侍立者這樣說:第四獸就是世上必有的第四國,與一切國大不相同,必吞喫全地,並且踐踏嚼碎。但7:23 

A.至於那十角,就是從這國中必興起的十王,後來又興起一王,與先前的不同;他必制伏三王。但7:24  

B.他必向至高者說誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。但7:25

C. 然而,審判者必坐著行審判;他的權柄必被奪去,毀壞,滅絕,一直到底。但7:26

D.國度、權柄,和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必事奉他,順從他。但7:27

5.那事至此完畢。至於我但以理,心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心。但7:28

◎心得分享:按著靈意,海都是指外邦人說的,而地都是指猶太人說的四個大獸,就是四個外邦的政權:第一獸:有鷹翅膀的獅子─巴比倫帝國,第二獸:旁跨而坐的熊─瑪代波斯帝國,第三獸:豹─希臘帝國,第四獸:羅馬帝國,但以理看見心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心。想要探知「未來」,是人之常情,然而「未來」有時卻超乎我們想像的,令人驚惶的,雖然「人無遠慮,必有近憂」,但是卻不要過度「活在未來」,否則過度得了「憂鬱症」得不償失,隱藏的事,是歸上帝的,不要過度迷念「未來」,要緊的是活在「現在」,一天的憂慮,一天擔當就夠了。


 

08章主要在講:「見公綿羊與公出羊異象」。

.伯沙撒王在位第三年,有異象現與我但以理,是在先前所見的異象之後。但8:1

1.我見了異象的時候,我以為在以攔省書珊城中;我見異象又如在烏萊河邊。但8:2 

2.我舉目觀看,見有雙角的公綿羊站在河邊,兩角都高。這角高過那角,更高的是後長的。但8:3  

A.我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住,也沒有能救護脫離他手的;但他任意而行,自高自大。但8:4  

B.我正思想的時候,見有一隻公山羊從西而來,遍行全地,腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。但8:5 

C.他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裏去,大發忿怒,向他直闖。但8:6

3.我見公山羊就近公綿羊,向他發烈怒,牴觸他,折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住;他將綿羊觸倒在地,用腳踐踏,沒有能救綿羊脫離他手的。8:7

A.這山羊極其自高自大,正強盛的時候,那大角折斷了,又在角根上向天的四方(原文是風)長出四個非常的角來。但8:8  

B.四角之中有一角長出一個小角,向南、向東、向榮美之地,漸漸成為強大。但8:9

4.他漸漸強大,高及天象,將些天象和星宿拋落在地,用腳踐踏。但8:10

A. 並且他自高自大,以為高及天象之君;除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所。但8:11

B.因罪過的緣故,有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上,任意而行,無不順利。但8:12

C.我聽見有一位聖者說話,又有一位聖者問那說話的聖者說:「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過,將聖所與軍旅踐踏的異象,要到幾時纔應驗呢?」但8:13

D.他對我說:「到二千三百日,聖所就必潔淨。」但8:14 

5.我但以理見了這異象,願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。但8:15  

A.我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說:「加百列阿,要使此人明白這異象。」但8:16

B.他便來到我所站的地方。他一來,我就驚慌俯伏在地;他對我說:「人子阿,你要明白,因為這是關乎末後的異象。」但8:17  

C.他與我說話的時候,我面伏在地沉睡;他就摸我,扶我站起來,但8:18

.說:「我要指示你惱怒臨完必有的事,因為這是關乎末後的定期。但8:19

1.你所看見雙角的公綿羊,就是瑪代和波斯王。但8:20 

2.那公山羊就是希利尼王;兩眼當中的大角就是頭一王。但8:21

3.至於那折斷了的角,在其根上又長出四角,這四角就是四國,必從這國裏興起來,只是權勢都不及他。但8:22  

4.這四國末時,犯法的人罪惡滿盈,必有一王興起,面貌凶惡,能用雙關的詐語。但8:23  

A.他的權柄必大,卻不是因自己的能力;他必行非常的毀滅,事情順利,任意而行;又必毀滅有能力的和聖民。但8:24

B.他用權術成就手中的詭計,心裏自高自大,在人坦然無備的時候,毀滅多人;又要站起來攻擊萬君之君,至終卻非因人手而滅亡。但8:25  

5.所說二千三百日的異象是真的,但你要將這異象封住,因為關乎後來許多的日子。」但8:26  

.於是我但以理昏迷不醒,病了數日,然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇,卻無人能明白其中的意思。8:27

◎心得分享:雙角的公綿羊,就是瑪代和波斯王,公山羊就是希利尼王,公山羊就近公綿羊,向他發烈怒,牴觸他,折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住;他將綿羊觸倒在地,用腳踐踏,沒有能救綿羊脫離他手的,說明希腊將會打敗,瑪代波斯,但以理昏迷不醒,病了數日,然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇,卻無人能明白其中的意思。但以理是個解夢專家,但是他看見這個異像,卻是解不出來,但是他沒有因為這樣就停止他的工作,他病了數日,然後起來辦理王的事務,這在告訴我們「務實的生活」是比看見異象更重要。



荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月30日)
七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
■ 永活之泉(07月30日)
七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
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七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
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七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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