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9-27 09月27日讀經:但04-06章A

0927 一年的第271天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但04-06


04章主要在講:「在尼布甲尼撒王的異象上解夢」。

.尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安!但4:1

1.樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。但4:2  

2.他的神蹟何其大!他的奇事何其盛!他的國是永遠的;他的權柄存到萬代!但4:3

3.我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。但4:4

.我作了一夢,使我懼怕。我在床上的思念,並腦中的異象,使我驚惶。但4:5

1.所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。但4:6 

2. 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。但4:7

3.末後那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裏頭有聖神的靈,我將夢告訴他說:但4:8

4.『術士的領袖伯提沙撒阿,因我知道你裏頭有聖神的靈,甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』但4:9

A.我在床上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。但4:10

a.那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見,但4:11

b.葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上;凡有血氣的都從這樹得食。但4:12

B.我在床上腦中的異象,見有一位守望的聖者從天而降。但4:13

a.大聲呼叫說:『伐倒這樹!砍下枝子!搖掉葉子!拋散果子!使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。但4:14

b.不卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同喫草,4:15 

c.使他的心改變,不如人心;給他一個獸心,使他經過七期。但4:16

C.這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。但4:17  

D.這是我尼布甲尼撒王所作的夢。伯提沙撒阿,你要說明這夢的講解;因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我,惟獨你能,因你裏頭有聖神的靈。但4:18

.於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時,心意驚惶。王說:「伯提沙撒阿,不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說:「我主阿,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。但4:19

1.你所見的樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見;但4:20 

A.葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸住在其下;天空的飛鳥宿在枝上。但4:21

B.王阿,這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天,你的權柄管到地極。但4:22

2.王既看見一位守望的聖者從天而降,說:『將這樹砍伐毀壞,樹卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住;在田野的青草中,讓天露滴濕,使他與地上的獸一同喫草,直到經過七期。』4:23

3.王阿,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。但4:24 

A.你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,喫草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。但4:25

B.守望者既吩咐存留樹,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。4:26

4.王阿,求你悅納我的諫言,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」但4:27 

.這事都臨到尼布甲尼撒王。但4:28  

1.過了十二個月,他遊行在巴比倫王宮裏。但4:29  

2.他說:「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀麼?」但4:30

3.這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:「尼布甲尼撒王阿,有話對你說,你的國位離開你了。但4:31 

A.你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,喫草如牛,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。但4:32  

B.當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,喫草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。但4:33  

4.日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的;他的國存到萬代。但4:34  

A.世上所有的居民都算為虛無;在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說,你作甚麼呢?但4:35 

B. 那時,我的聰明復歸於我,為我國的榮耀、威嚴,和光耀也都復歸於我;並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上,至大的權柄加增於我。但4:36

C. 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為他所作的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能降為卑。但4:37

◎心得分享:巴比倫王尼布甲尼撒王,他樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來,但是在他平順的日子,作了一個可怕的夢,「上帝藉夢警告他,他會驕傲的自誇,上帝要使他像牛一樣吃草七年,使他降卑」,這個夢實際應驗是在一年之後發生,這個故事在告訴我們,人可能一方面樂意在服事上帝,一方面在潛意識卻隱藏著上帝所不喜悅犯罪的態度,上帝就先警告他,當然隱藏的事,是會顯露出來的,樂意服事的心,當然是上帝所喜悅的,但是更重要的是謙卑順服的態度。



05章主要在講:「在指頭寫文字於粉牆上解疑惑」。

.伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。但5:1 

1.伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。但5:2

A.於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。但5:3

B.他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。但5:4

2.當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭.5:5

A.就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,但5:6  

B.大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來,對巴比倫的哲士說,誰能讀這文字,把講解告訴我,他必身穿紫袍,項帶金鍊,在我國中位列第三。但5:7  

C.於是王的一切哲士都進來,卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。但5:8

D.伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。但5:9

3.太后因王和他大臣所說的話,就進入宴宮,說:「願王萬歲!你心意不要驚惶,臉面不要變色。但5:10  

A.在你國中有一人,他裏頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。但5:11

B.在他裏頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。」但5:12 

.但以理就被領到王前。王問但以理說:「你是被擄之猶大人中的但以理麼?就是我父王從猶大擄來的麼?但5:13  

1.我聽說你裏頭有神的靈,心中光明,又有聰明和美好的智慧。但5:14  

A.現在哲士和用法術的都領到我面前,為叫他們讀這文字,把講解告訴我,無奈他們都不能把講解說出來。但5:15

B.我聽說你善於講解,能解疑惑;現在你若能讀這文字,把講解告訴我,就必身穿紫袍,項戴金鍊,在我國中位列第三。但5:16  

2.但以理在王面前回答說:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。但5:17 

A.王阿,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;但5:18  

a.因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。但5:19 

b.但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。但5:20

c.他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,喫草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。但5:21

B.伯沙撒阿,你是他的兒子(或作:孫子),你雖知道這一切,你心仍不自卑,但5:22

a.竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。但5:23 

b.因此從神那裏顯出指頭來寫這文字。但5:24  

C.所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』但5:25

a.講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。但5:26

b.提客勒,就是你被稱在天平裏,顯出你的虧欠。但5:27  

c.毗勒斯(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。」5:28 

3.伯沙撒下令,人就把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。但5:29  

.當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。但5:30

.瑪代人大利烏年六十二歲,取了迦勒底國。但5:31  

◎心得分享:巴比倫王尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王,比他的父親更狂妄,沒有從他的父親「當牛吃草七年」的遭遇學到謙卑,竟然巴「聖殿所掠的金器皿」拿來飲酒作樂,所以忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭,就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,字的意思是「神已經數算你國的年日到此完畢,你被稱在天平裏,顯出你的虧欠。你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人」。這在告訴我們,無論我們往那裡去,在職場上無論老闆是如何可惡?只要我們像但以理堅持信仰,上帝在一切仍然掌權,最大的老闆是「上帝天上的老闆」,不是「地上的老闆」。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(07月30日)
七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
■ 永活之泉(07月30日)
七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
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七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
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七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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