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9-26 09月26日讀經:但01-03章A

0926 一年的第270天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但01-03     


01章主要在講:「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。

.猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。但1:1  

1.主將猶大王約雅敬,並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裏,放在他神的庫中。但1:2 

2.王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,但1:3 

3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語。但1:4 

.王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。但1:5  

1.他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6  

2.太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7 

.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。但1:8  

1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。但1:9

2.太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10 

3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:但1:11

A.求你試試僕人們十天,給我們素菜喫,白水喝,但1:12

B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人罷!」但1:13

C.委辦便允准他們這件事,試看他們十天。但1:14

4.過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15

5.於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜喫。但1:16

.這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17

1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。但1:18

2.王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。但1:19

3.王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。1:20

4.到古列王元年,但以理還在。但1:21 

◎心得分享:有人說:「人在屋簷下,不得不低頭」,但是但以理卻沒有這樣作,他堅持他的信仰原則,這看起來是很難不可能的事,而且可能招來「傷身之禍」,但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫,他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍,基督徒在職場上,常常有「人在江湖,身不由己」的無耐,就像但以理面對問題一樣,但是我們若「不妥協」,像但以理堅持他的信仰在職場上,我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠,比別人更有智慧」。


02章主要在講:「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。

.尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能睡覺。但2:1

1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。但2:2 

A.王對他們說:「我作了一夢,心裏煩亂,要知道這是甚麼夢。」但2:3

B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說:「願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:4

C.王回答迦勒底人說:「夢我已經忘了,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;但2:5 

D.你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6 

2.他們第二次對王說:「請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:7 

A.王回答說:「我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8

B.你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們豫備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9 

C.迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。但2:10  

D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。但2:11

3.因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12 

.於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。但2:13

1.王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,但2:14

2.向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。但2:15

3.但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。但2:16  

.但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,但2:17

1.要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18

2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。但2:19

3.但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。但2:20  

A. 他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。但2:21

B.他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。但2:22 

C.我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧纔能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」但2:23  

4.於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。」但2:24

5.亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」但2:25

.王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼?」但2:26

1.但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;但2:27

A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:但2:28

B.王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29  

C.至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30  

2.王阿,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。但2:31

A.這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,但2:32

B.腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。但2:33  

C.你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;但2:34

D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。2:35 

3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36

A.王阿,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37

a.凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38 

b.在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。但2:39

B.第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。2:40 

C.你既見像的腳和腳指頭,一半是匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。2:41 

D.那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。但2:42

E.你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43

4.當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。但2:44  

5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。但2:45  

.當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。2:46 

1.王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」但2:47

2.於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。但2:48  

3.但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。但2:49

◎心得分享:但以理能為王解夢,是因為他向上帝禱告,上帝垂聽了他的禱告,結果尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品,這是什麼情形?照理應該是但以理要向王下拜,怎麼會是王向奴隸下拜呢?這在告訴我們,如果我們堅持我們的信仰,忠心愛主在我職場上,上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。

 


荒漠甘泉五合一

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十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
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