09月26日 一年的第270天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：但01-03章
第01章主要在講：「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。
一.猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。但1:1
1.主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。但1:2
2.王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，但1:3
3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。但1:4
二.王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。但1:5
1.他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6
2.太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7
三.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。但1:8
1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。但1:9
2.太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10
3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：但1:11
A.求你試試僕人們十天，給我們素菜喫，白水喝，但1:12
B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人罷！」但1:13
C.委辦便允准他們這件事，試看他們十天。但1:14
4.過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15
5.於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜喫。但1:16
四.這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17
1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。但1:18
2.王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。但1:19
3.王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。但1:20
4.到古列王元年，但以理還在。但1:21
◎心得分享：有人說：「人在屋簷下，不得不低頭」，但是但以理卻沒有這樣作，他堅持他的信仰原則，這看起來是很難不可能的事，而且可能招來「傷身之禍」，但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫，他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍，基督徒在職場上，常常有「人在江湖，身不由己」的無耐，就像但以理面對問題一樣，但是我們若「不妥協」，像但以理堅持他的信仰在職場上，我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠，比別人更有智慧」。
第02章主要在講：「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。
一.尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裏煩亂，不能睡覺。但2:1
1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。但2:2
A.王對他們說：「我作了一夢，心裏煩亂，要知道這是甚麼夢。」但2:3
B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」但2:4
C.王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；但2:5
D.你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6
2.他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」但2:7
A.王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8
B.你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們豫備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9
C.迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。但2:10
D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。但2:11
3.因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12
二.於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。但2:13
1.王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，但2:14
2.向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。但2:15
3.但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。但2:16
三.但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，但2:17
1.要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18
2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。但2:19
3.但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。但2:20
A. 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。但2:21
B.他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。但2:22
C.我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧纔能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」但2:23
4.於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」但2:24
5.亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」但2:25
四.王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼？」但2:26
1.但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；但2:27
A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：但2:28
B.王阿，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29
C.至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30
2.王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。但2:31
A.這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，但2:32
B.腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。但2:33
C.你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；但2:34
D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。但2:35
3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36
A.王阿，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37
a.凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38
b.在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。但2:39
B.第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。但2:40
C.你既見像的腳和腳指頭，一半是匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。但2:41
D.那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。但2:42
E.你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43
4.當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。但2:44
5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。但2:45
五.當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。但2:46
1.王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」但2:47
2.於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但2:48
3.但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。但2:49
◎心得分享：但以理能為王解夢，是因為他向上帝禱告，上帝垂聽了他的禱告，結果尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品，這是什麼情形？照理應該是但以理要向王下拜，怎麼會是王向奴隸下拜呢？這在告訴我們，如果我們堅持我們的信仰，忠心愛主在我職場上，上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
9-25 09月25日讀經：結46-48章