09月26日 一年的第270天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：但01-03章
第01章主要在講：「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。
一.猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。但1:1
1.主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。但1:2
2.王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，但1:3
3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。但1:4
二.王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。但1:5
1.他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6
2.太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7
三.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。但1:8
1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。但1:9
2.太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10
3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：但1:11
A.求你試試僕人們十天，給我們素菜喫，白水喝，但1:12
B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人罷！」但1:13
C.委辦便允准他們這件事，試看他們十天。但1:14
4.過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15
5.於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜喫。但1:16
四.這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17
1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。但1:18
2.王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。但1:19
3.王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。但1:20
4.到古列王元年，但以理還在。但1:21
◎心得分享：有人說：「人在屋簷下，不得不低頭」，但是但以理卻沒有這樣作，他堅持他的信仰原則，這看起來是很難不可能的事，而且可能招來「傷身之禍」，但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫，他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍，基督徒在職場上，常常有「人在江湖，身不由己」的無耐，就像但以理面對問題一樣，但是我們若「不妥協」，像但以理堅持他的信仰在職場上，我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠，比別人更有智慧」。
第02章主要在講：「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。
一.尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裏煩亂，不能睡覺。但2:1
1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。但2:2
A.王對他們說：「我作了一夢，心裏煩亂，要知道這是甚麼夢。」但2:3
B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」但2:4
C.王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；但2:5
D.你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6
2.他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」但2:7
A.王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8
B.你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們豫備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9
C.迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。但2:10
D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。但2:11
3.因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12
二.於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。但2:13
1.王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，但2:14
2.向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。但2:15
3.但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。但2:16
三.但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，但2:17
1.要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18
2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。但2:19
3.但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。但2:20
A. 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。但2:21
B.他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。但2:22
C.我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧纔能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」但2:23
4.於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」但2:24
5.亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」但2:25
四.王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼？」但2:26
1.但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；但2:27
A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：但2:28
B.王阿，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29
C.至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30
2.王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。但2:31
A.這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，但2:32
B.腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。但2:33
C.你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；但2:34
D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。但2:35
3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36
A.王阿，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37
a.凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38
b.在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。但2:39
B.第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。但2:40
C.你既見像的腳和腳指頭，一半是匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。但2:41
D.那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。但2:42
E.你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43
4.當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。但2:44
5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。但2:45
五.當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。但2:46
1.王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」但2:47
2.於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但2:48
3.但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。但2:49
◎心得分享：但以理能為王解夢，是因為他向上帝禱告，上帝垂聽了他的禱告，結果尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品，這是什麼情形？照理應該是但以理要向王下拜，怎麼會是王向奴隸下拜呢？這在告訴我們，如果我們堅持我們的信仰，忠心愛主在我職場上，上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-25 09月25日讀經：結46-48章