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9-26 09月26日讀經:但01-03章A

0926 一年的第270天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:但01-03     


01章主要在講:「在敬虔飲食操練上立志與得勝」。

.猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。但1:1  

1.主將猶大王約雅敬,並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裏,放在他神的庫中。但1:2 

2.王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,但1:3 

3.就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語。但1:4 

.王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。但1:5  

1.他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但1:6  

2.太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。但1:7 

.但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。但1:8  

1.神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。但1:9

2.太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」但1:10 

3.但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:但1:11

A.求你試試僕人們十天,給我們素菜喫,白水喝,但1:12

B.然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人罷!」但1:13

C.委辦便允准他們這件事,試看他們十天。但1:14

4.過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。但1:15

5.於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜喫。但1:16

.這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。但1:17

1.尼布甲尼撒王豫定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。但1:18

2.王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。但1:19

3.王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。1:20

4.到古列王元年,但以理還在。但1:21 

◎心得分享:有人說:「人在屋簷下,不得不低頭」,但是但以理卻沒有這樣作,他堅持他的信仰原則,這看起來是很難不可能的事,而且可能招來「傷身之禍」,但是但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,神就使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫,他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍,基督徒在職場上,常常有「人在江湖,身不由己」的無耐,就像但以理面對問題一樣,但是我們若「不妥協」,像但以理堅持他的信仰在職場上,我們必能在老闆或是主管面前「蒙恩惠受恩惠,比別人更有智慧」。


02章主要在講:「在難解人像夢兆上禱告與得勝」。

.尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,心裏煩亂,不能睡覺。但2:1

1.王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。但2:2 

A.王對他們說:「我作了一夢,心裏煩亂,要知道這是甚麼夢。」但2:3

B.迦勒底人用亞蘭的言語對王說:「願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:4

C.王回答迦勒底人說:「夢我已經忘了,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;但2:5 

D.你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」但2:6 

2.他們第二次對王說:「請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」但2:7 

A.王回答說:「我准知道你們是故意遲延,因為你們知道那夢我已經忘了。但2:8

B.你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們豫備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」但2:9 

C.迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。但2:10  

D.王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。但2:11

3.因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。但2:12 

.於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。但2:13

1.王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,但2:14

2.向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。但2:15

3.但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。但2:16  

.但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,但2:17

1.要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。但2:18

2.這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。但2:19

3.但以理說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。但2:20  

A. 他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。但2:21

B.他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。但2:22 

C.我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧纔能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」但2:23  

4.於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。」但2:24

5.亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」但2:25

.王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼?」但2:26

1.但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;但2:27

A.只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:但2:28

B.王阿,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。但2:29  

C.至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。但2:30  

2.王阿,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。但2:31

A.這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,但2:32

B.腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。但2:33  

C.你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;但2:34

D.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。2:35 

3.這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。但2:36

A.王阿,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。但2:37

a.凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。但2:38 

b.在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。但2:39

B.第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。2:40 

C.你既見像的腳和腳指頭,一半是匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。2:41 

D.那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。但2:42

E.你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。但2:43

4.當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。但2:44  

5.既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。但2:45  

.當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。2:46 

1.王對但以理說:「你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」但2:47

2.於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。但2:48  

3.但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。但2:49

◎心得分享:但以理能為王解夢,是因為他向上帝禱告,上帝垂聽了他的禱告,結果尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品,這是什麼情形?照理應該是但以理要向王下拜,怎麼會是王向奴隸下拜呢?這在告訴我們,如果我們堅持我們的信仰,忠心愛主在我職場上,上帝就使我們居上不居下、居首不居尾。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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