:::

9-25 09月25日讀經:結46-48章

0925 一年的第269天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結46-48 


46章主要在講:「聖殿開始守節獻祭」。

.主耶和華如此說:「內院朝東的門,在辦理事務的六日內必須關閉;惟有安息日和月朔必須敞開。結46:1 

1.王要從這門的廊進入,站在門框旁邊。祭司要為他豫備燔祭和平安祭,他就要在門檻那裏敬拜,然後出去。這門直到晚上不可關閉。結46:2 

2.在安息日和月朔,國內的居民要在這門口,耶和華面前敬拜。結46:3 

3.安息日,王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻,無殘疾的公綿羊一隻;結46:4  

A.同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:5

B.當月朔,要獻無殘疾的公牛犢一隻,羊羔六隻,公綿羊一隻,都要無殘疾的。結46:6

C.他也要豫備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:7

4.王進入的時候必由這門的廊而入,也必由此而出。結46:8 

.在各節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。46:9

1.民進入,王也要在民中進入;民出去,王也要一同出去。結46:10

2.在節期和聖會的日子同獻的素祭,要為一隻公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:11

3.王豫備甘心獻的燔祭或平安祭,就是向耶和華甘心獻的,當有人為他開朝東的門。他就豫備燔祭和平安祭,與安息日豫備的一樣,獻畢就出去。他出去之後,當有人將門關閉。」結46:12

A.每日,你要豫備無殘疾一歲的羊羔一隻,獻與耶和華為燔祭;要每早晨豫備。結46:13

B.每早晨也要豫備同獻的素祭,細麵一伊法六分之一,並油一欣三分之一,調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。結46:14

C.每早晨要這樣豫備羊羔、素祭,並油為常獻的燔祭。結46:15

.主耶和華如此說:「王若將產業賜給他的兒子,就成了他兒子的產業,那是他們承受為業的。結46:16

1.倘若王將一分產業賜給他的臣僕,就成了他臣僕的產業;到自由之年仍要歸與王。至於王的產業,必歸與他的兒子。結46:17

2.王不可奪取民的產業,以致驅逐他們離開所承受的;他要從自己的地業中,將產業賜給他兒子,免得我的民分散,各人離開所承受的。結46:18

.那帶我的,將我從門旁進入之處、領進為祭司豫備的聖屋,是朝北的,見後頭西邊有一塊地。結46:19

1.他對我說:「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭,烤素祭之地,免得帶到外院,使民成聖。」結46:20

2.他又帶我到外院,使我經過院子的四拐角,見每拐角各有一個院子。結46:21

3.院子四拐角的院子,周圍有牆,每院長四十肘,寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣,結46:22

A.其中周圍有一排房子,房子內有煮肉的地方。結46:23

B.他對我說:「這都是煮肉的房子,殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」結46:24

4.七月十五日守節的時候,七日他都要如此行,照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭,和油的條例一樣。結45:25   

◎心得分享:神的榮耀再一次回到聖殿時,祭司的工作恢復,神百姓守各樣節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。是的!我們來到神的面,不是「來來去去」,而是不斷的進來,來到神的面前,所以不能從原的的門出去,上帝期待我們「更深的來經歷祂」。



47章主要在講:「聖殿有有水往東流出,水勢漲起成河」。

.他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。結47:1 

.他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。結47:2

1.他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我趟過水,水到踝子骨。結47:3

A.他又量了一千肘,使我過水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟過水,水便到腰;結47:4

B.又量了一千肘,水便成了河,使我不能過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河。結47:5 

2.他對我說:「人子阿,你看見了甚麼?」他就帶我回到河邊。結47:6 

A. 我回到河邊的時候,見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。結47:7

B.他對我說:「這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜(原文是得醫治;下同)。結47:8  

a.這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。結47:9 

b.必有漁夫站在河邊,從隱基底直到隱以革蓮,都作曬(或作:張)網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。結47:10

C.只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。結47:11

D.在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。」結47:12

.主耶和華如此說:「你們要照地的境界,按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。結47:13

1.你們承受這地為業,要彼此均分;因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖;這地必歸你們為業。結47:14

2.地的四界乃是如此:北界從大海往希特倫,直到西達達口。結47:15

又往哈馬、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間),到浩蘭邊界的哈撒哈提干。結47:16

A.這樣,境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難,北邊以哈馬地為界。這是北界。結47:17

B.東界在浩蘭、大馬色、基列,和以色列地的中間,就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。結47:18

C.南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。這是南界。結47:19

D.西界就是大海,從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。結47:20

3.你們要按著以色列的支派彼此分這地。結47:21

A.要拈鬮分這地為業,歸與自己和你們中間寄居的外人,就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣;他們在以色列支派中要與你們同得地業結47:22

B.外人寄居在哪支派中,你們就在那裏分給他地業。這是主耶和華說的。結47:23 

◎心得分享:「水」是預表聖靈的工作,神的榮耀再一次回到聖殿時,殿的門檻下有水往東流出,水就到膝;再量了一千肘,使我趟過水,水便到腰,水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河,是的聖靈的工作,要讓我們更多的經歷,是我們不可趟過的河,我們要常常被聖靈充滿。


48章主要在講:「十二支派所得之地」。

.眾支派按名所得之地記在下面:從北頭,由希特倫往哈馬口,到大馬色地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地(各支派的地都有東西的邊界),是但的一分。結48:1

1.挨著但的地界,從東到西,是亞設的一分。結48:2

2.挨著亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一分。結48:3 

3.挨著拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一分。結48:4  

4.挨著瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一分。結48:5 

5.挨著以法蓮的地界,從東到西,是流便的一分。結48:6

.挨著流便的地界,從東到西,是猶大的一分。結48:7

1.挨著猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的供地,寬二萬五千肘。從東界到西界,長短與各分之地相同,聖地當在其中。結48:8 

2.你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘,寬一萬肘。結48:9  

.這聖供地要歸與祭司,北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。結48:10

1.這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司,就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。結48:11

2.這要歸與他們為供地,是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。結48:12

3.利未人所得的地要長二萬五千肘,寬一萬肘,與祭司的地界相等,都長二萬五千肘,寬一萬肘。結48:13

4.這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。結48:14

.這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用,作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。結48:15

1.城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。結48:16

2.城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。結48:17

3.靠著聖供地的餘地,東長一萬肘,西長一萬肘,要與聖供地相等;其中的土產要作城內工人的食物。結48:18

4.所有以色列支派中,在城內作工的,都要耕種這地。結48:19

.你們所獻的聖供地連歸城之地,是四方的:長二萬五千肘,寬二萬五千肘。結48:20

1.聖供地連歸城之地,兩邊的餘地要歸與王。供地東邊,南北二萬五千肘,東至東界,西邊南北二萬五千肘,西至西界,與各分之地相同,都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中,結48:21

2.並且利未人之地,與歸城之地的東西兩邊延長之地(這兩地在王地中間),就是在猶大和便雅憫兩界中間,要歸與王。結48:22

3.論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一分。結48:23

A.挨著便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一分。結48:24

B.挨著西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一分。結48:25

C.挨著以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一分。結48:26

D.挨著西布倫的地界,從東到西,是迦得的一分。結48:27

E.迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。結48:28

4.這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。結48:29

5.城的北面四千五百肘。出城之處如下;結48:30

A.城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為流便門,一為猶大門,一為利未門;結48:31

B.東面四千五百肘,有三門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門;結48:32

C.南面四千五百肘,有三門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門;結48:33

D.西面四千五百肘,有三門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。結48:34

E.城四圍共一萬八千肘。從此以後,這城的名字必稱為「耶和華的所在」。結48:35

◎心得分享:這一章講分地,主耶和華說:這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分」,是的耶和華是我們的產業,我們所得的,祂為我們持守,我們要住在神的殿,也要住在祂的應許地。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:16時58分34秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
:::

線上使用者

31人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 31

更多…

計數器

今天: 2125212521252125
昨天: 2744274427442744
總計: 1079884110798841107988411079884110798841107988411079884110798841

🎹教會MIDI卡拉OK新增

台語羅馬字典

📖 國芙台語聖經新增

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖