09月25日 一年的第269天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結46-48章
第46章主要在講：「聖殿開始守節獻祭」。
一.主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉；惟有安息日和月朔必須敞開。結46:1
1.王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他豫備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裏敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。結46:2
2.在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。結46:3
3.安息日，王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；結46:4
A.同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。結46:5
B.當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。結46:6
C.他也要豫備素祭，為公牛獻一伊法細麵，為公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。結46:7
4.王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。結46:8
二.在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。結46:9
1.民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。結46:10
2.在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細麵，為一隻公綿羊獻一伊法細麵，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。結46:11
3.王豫備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就豫備燔祭和平安祭，與安息日豫備的一樣，獻畢就出去。他出去之後，當有人將門關閉。」結46:12
A.每日，你要豫備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨豫備。結46:13
B.每早晨也要豫備同獻的素祭，細麵一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。結46:14
C.每早晨要這樣豫備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。結46:15
三.主耶和華如此說：「王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。結46:16
1.倘若王將一分產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業；到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。結46:17
2.王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。結46:18
四.那帶我的，將我從門旁進入之處、領進為祭司豫備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。結46:19
1.他對我說：「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。」結46:20
2.他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。結46:21
3.院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣，結46:22
A.其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。結46:23
B.他對我說：「這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」結46:24
4.七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭，和油的條例一樣。結45:25
◎心得分享：神的榮耀再一次回到聖殿時，祭司的工作恢復，神百姓守各樣節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。是的！我們來到神的面，不是「來來去去」，而是不斷的進來，來到神的面前，所以不能從原的的門出去，上帝期待我們「更深的來經歷祂」。
第47章主要在講：「聖殿有有水往東流出，水勢漲起成河」。
一.他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。結47:1
二.他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。結47:2
1.他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。結47:3
A.他又量了一千肘，使我過水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰；結47:4
B.又量了一千肘，水便成了河，使我不能過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。結47:5
2.他對我說：「人子阿，你看見了甚麼？」他就帶我回到河邊。結47:6
A. 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。結47:7
B.他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。結47:8
a.這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。結47:9
b.必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或作：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。結47:10
C.只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。結47:11
D.在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」結47:12
三.主耶和華如此說：「你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。結47:13
1.你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。結47:14
2.地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口。結47:15
又往哈馬、比羅他、西伯蓮（西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒哈提干。結47:16
A.這樣，境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。結47:17
B.東界在浩蘭、大馬色、基列，和以色列地的中間，就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。結47:18
C.南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這是南界。結47:19
D.西界就是大海，從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。結47:20
3.你們要按著以色列的支派彼此分這地。結47:21
A.要拈鬮分這地為業，歸與自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣；他們在以色列支派中要與你們同得地業結47:22
B.外人寄居在哪支派中，你們就在那裏分給他地業。這是主耶和華說的。結47:23
◎心得分享：「水」是預表聖靈的工作，神的榮耀再一次回到聖殿時，殿的門檻下有水往東流出，水就到膝；再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰，水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河，是的聖靈的工作，要讓我們更多的經歷，是我們不可趟過的河，我們要常常被聖靈充滿。
第48章主要在講：「十二支派所得之地」。
一.眾支派按名所得之地記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬色地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地（各支派的地都有東西的邊界），是但的一分。結48:1
1.挨著但的地界，從東到西，是亞設的一分。結48:2
2.挨著亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一分。結48:3
3.挨著拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一分。結48:4
4.挨著瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一分。結48:5
5.挨著以法蓮的地界，從東到西，是流便的一分。結48:6
二.挨著流便的地界，從東到西，是猶大的一分。結48:7
1.挨著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千肘。從東界到西界，長短與各分之地相同，聖地當在其中。結48:8
2.你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘，寬一萬肘。結48:9
三.這聖供地要歸與祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。結48:10
1.這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。結48:11
2.這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。結48:12
3.利未人所得的地要長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。結48:13
4.這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的。結48:14
四.這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。結48:15
1.城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。結48:16
2.城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。結48:17
3.靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。結48:18
4.所有以色列支派中，在城內作工的，都要耕種這地。結48:19
五.你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的：長二萬五千肘，寬二萬五千肘。結48:20
1.聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸與王。供地東邊，南北二萬五千肘，東至東界，西邊南北二萬五千肘，西至西界，與各分之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中，結48:21
2.並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王。結48:22
3.論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一分。結48:23
A.挨著便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一分。結48:24
B.挨著西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一分。結48:25
C.挨著以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一分。結48:26
D.挨著西布倫的地界，從東到西，是迦得的一分。結48:27
E.迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。結48:28
4.這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。結48:29
5.城的北面四千五百肘。出城之處如下；結48:30
A.城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為流便門，一為猶大門，一為利未門；結48:31
B.東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門；結48:32
C.南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門；結48:33
D.西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。結48:34
E.城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。結48:35
◎心得分享：這一章講分地，主耶和華說：這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分」，是的耶和華是我們的產業，我們所得的，祂為我們持守，我們要住在神的殿，也要住在祂的應許地。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-24 09月24日讀經：結43-45章