09月25日 一年的第269天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:結46-48章
第46章主要在講:「聖殿開始守節獻祭」。
一.主耶和華如此說:「內院朝東的門,在辦理事務的六日內必須關閉;惟有安息日和月朔必須敞開。結46:1
1.王要從這門的廊進入,站在門框旁邊。祭司要為他豫備燔祭和平安祭,他就要在門檻那裏敬拜,然後出去。這門直到晚上不可關閉。結46:2
2.在安息日和月朔,國內的居民要在這門口,耶和華面前敬拜。結46:3
3.安息日,王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻,無殘疾的公綿羊一隻;結46:4
A.同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:5
B.當月朔,要獻無殘疾的公牛犢一隻,羊羔六隻,公綿羊一隻,都要無殘疾的。結46:6
C.他也要豫備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:7
4.王進入的時候必由這門的廊而入,也必由此而出。結46:8
二.在各節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。結46:9
1.民進入,王也要在民中進入;民出去,王也要一同出去。結46:10
2.在節期和聖會的日子同獻的素祭,要為一隻公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿羊獻一伊法細麵,為羊羔照他的力量而獻,一伊法細麵加油一欣。結46:11
3.王豫備甘心獻的燔祭或平安祭,就是向耶和華甘心獻的,當有人為他開朝東的門。他就豫備燔祭和平安祭,與安息日豫備的一樣,獻畢就出去。他出去之後,當有人將門關閉。」結46:12
A.每日,你要豫備無殘疾一歲的羊羔一隻,獻與耶和華為燔祭;要每早晨豫備。結46:13
B.每早晨也要豫備同獻的素祭,細麵一伊法六分之一,並油一欣三分之一,調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。結46:14
C.每早晨要這樣豫備羊羔、素祭,並油為常獻的燔祭。結46:15
三.主耶和華如此說:「王若將產業賜給他的兒子,就成了他兒子的產業,那是他們承受為業的。結46:16
1.倘若王將一分產業賜給他的臣僕,就成了他臣僕的產業;到自由之年仍要歸與王。至於王的產業,必歸與他的兒子。結46:17
2.王不可奪取民的產業,以致驅逐他們離開所承受的;他要從自己的地業中,將產業賜給他兒子,免得我的民分散,各人離開所承受的。結46:18
四.那帶我的,將我從門旁進入之處、領進為祭司豫備的聖屋,是朝北的,見後頭西邊有一塊地。結46:19
1.他對我說:「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭,烤素祭之地,免得帶到外院,使民成聖。」結46:20
2.他又帶我到外院,使我經過院子的四拐角,見每拐角各有一個院子。結46:21
3.院子四拐角的院子,周圍有牆,每院長四十肘,寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣,結46:22
A.其中周圍有一排房子,房子內有煮肉的地方。結46:23
B.他對我說:「這都是煮肉的房子,殿內的僕役要在這裏煮民的祭物。」結46:24
4.七月十五日守節的時候,七日他都要如此行,照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭,和油的條例一樣。結45:25
◎心得分享:神的榮耀再一次回到聖殿時,祭司的工作恢復,神百姓守各樣節期,國內居民朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,必由南門而出;從南門進入的,必由北門而出。不可從所入的門而出,必要直往前行,由對門而出。是的!我們來到神的面,不是「來來去去」,而是不斷的進來,來到神的面前,所以不能從原的的門出去,上帝期待我們「更深的來經歷祂」。
第47章主要在講:「聖殿有有水往東流出,水勢漲起成河」。
一.他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。結47:1
二.他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。結47:2
1.他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我趟過水,水到踝子骨。結47:3
A.他又量了一千肘,使我過水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟過水,水便到腰;結47:4
B.又量了一千肘,水便成了河,使我不能過。因為水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河。結47:5
2.他對我說:「人子阿,你看見了甚麼?」他就帶我回到河邊。結47:6
A. 我回到河邊的時候,見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。結47:7
B.他對我說:「這水往東方流去,必下到亞拉巴,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水變甜(原文是得醫治;下同)。結47:8
a.這河水所到之處,凡滋生的動物都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。結47:9
b.必有漁夫站在河邊,從隱基底直到隱以革蓮,都作曬(或作:張)網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。結47:10
C.只是泥濘之地與窪濕之處不得治好,必為鹽地。結47:11
D.在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。」結47:12
三.主耶和華如此說:「你們要照地的境界,按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。結47:13
1.你們承受這地為業,要彼此均分;因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖;這地必歸你們為業。結47:14
2.地的四界乃是如此:北界從大海往希特倫,直到西達達口。結47:15
又往哈馬、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間),到浩蘭邊界的哈撒哈提干。結47:16
A.這樣,境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難,北邊以哈馬地為界。這是北界。結47:17
B.東界在浩蘭、大馬色、基列,和以色列地的中間,就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。結47:18
C.南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。這是南界。結47:19
D.西界就是大海,從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。結47:20
3.你們要按著以色列的支派彼此分這地。結47:21
A.要拈鬮分這地為業,歸與自己和你們中間寄居的外人,就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣;他們在以色列支派中要與你們同得地業結47:22
B.外人寄居在哪支派中,你們就在那裏分給他地業。這是主耶和華說的。結47:23
◎心得分享:「水」是預表聖靈的工作,神的榮耀再一次回到聖殿時,殿的門檻下有水往東流出,水就到膝;再量了一千肘,使我趟過水,水便到腰,水勢漲起,成為可洑的水,不可趟的河,是的聖靈的工作,要讓我們更多的經歷,是我們不可趟過的河,我們要常常被聖靈充滿。
第48章主要在講:「十二支派所得之地」。
一.眾支派按名所得之地記在下面:從北頭,由希特倫往哈馬口,到大馬色地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地(各支派的地都有東西的邊界),是但的一分。結48:1
1.挨著但的地界,從東到西,是亞設的一分。結48:2
2.挨著亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一分。結48:3
3.挨著拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一分。結48:4
4.挨著瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一分。結48:5
5.挨著以法蓮的地界,從東到西,是流便的一分。結48:6
二.挨著流便的地界,從東到西,是猶大的一分。結48:7
1.挨著猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的供地,寬二萬五千肘。從東界到西界,長短與各分之地相同,聖地當在其中。結48:8
2.你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘,寬一萬肘。結48:9
三.這聖供地要歸與祭司,北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。結48:10
1.這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司,就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。結48:11
2.這要歸與他們為供地,是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。結48:12
3.利未人所得的地要長二萬五千肘,寬一萬肘,與祭司的地界相等,都長二萬五千肘,寬一萬肘。結48:13
4.這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。結48:14
四.這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用,作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。結48:15
1.城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。結48:16
2.城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。結48:17
3.靠著聖供地的餘地,東長一萬肘,西長一萬肘,要與聖供地相等;其中的土產要作城內工人的食物。結48:18
4.所有以色列支派中,在城內作工的,都要耕種這地。結48:19
五.你們所獻的聖供地連歸城之地,是四方的:長二萬五千肘,寬二萬五千肘。結48:20
1.聖供地連歸城之地,兩邊的餘地要歸與王。供地東邊,南北二萬五千肘,東至東界,西邊南北二萬五千肘,西至西界,與各分之地相同,都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中,結48:21
2.並且利未人之地,與歸城之地的東西兩邊延長之地(這兩地在王地中間),就是在猶大和便雅憫兩界中間,要歸與王。結48:22
3.論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一分。結48:23
A.挨著便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一分。結48:24
B.挨著西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一分。結48:25
C.挨著以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一分。結48:26
D.挨著西布倫的地界,從東到西,是迦得的一分。結48:27
E.迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。結48:28
4.這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。結48:29
5.城的北面四千五百肘。出城之處如下;結48:30
A.城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為流便門,一為猶大門,一為利未門;結48:31
B.東面四千五百肘,有三門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門;結48:32
C.南面四千五百肘,有三門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門;結48:33
D.西面四千五百肘,有三門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。結48:34
E.城四圍共一萬八千肘。從此以後,這城的名字必稱為「耶和華的所在」。結48:35
◎心得分享:這一章講分地,主耶和華說:這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分」,是的耶和華是我們的產業,我們所得的,祂為我們持守,我們要住在神的殿,也要住在祂的應許地。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。