09月23日 一年的第267天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結40-42章
第42章主要在講：「有人手拿量度的竿，量聖所的長度」。
一.結42:1 他帶我出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對。
1.這聖屋長一百肘，寬五十肘，有向北的門。結42:2
2.對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，在第三層樓上有樓廊對著樓廊。結42:3
二.在聖屋前有一條夾道，寬十肘，長一百肘。房門都向北。結42:4
1.聖屋因為樓廊佔去些地方，所以上層比中下兩層窄些。結42:5
2.聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上層比中下兩層更窄。結42:6
三.聖屋外，東邊有牆，靠著外院，長五十肘。結42:7
1.靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。結42:8
2.在聖屋以下，東頭有進入之處，就是從外院進入之處。結42:9
3.向南（原文是東）在內院牆裏有聖屋，一排與鋪石地之屋相對，一排順著空地。結42:10
4.這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣；出入之處與北屋門的樣式相同。結42:11
5.正在牆前、夾道的東頭，有門可以進入，與向南聖屋的門一樣。結42:12
四.他對我說：「順著空地的南屋北屋，都是聖屋；親近耶和華的祭司當在那裏喫至聖的物，也當在那裏放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。結42:13
1.祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服纔可以到屬民的外院。」結42:14
2.他量完了內殿，就帶我出朝東的門，量院的四圍。結42:15
五.他用量度的竿量四圍，量東面五百肘（原文是竿；本章下同），結42:16
1.用竿量北面五百肘，結42:17
2.用竿量南面五百肘，結42:18
3.又轉到西面，用竿量五百肘。結42:19
4.他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。結42:20
◎心得分享：這一章上帝更讓以西結看的更深入，聖殿的外院，有聖屋，聖屋是親近耶和華的祭司當在那裏喫至聖的物，也當在那裏放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖，祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服纔可以到屬民的外院。是的！神没有忘記，不只沒有忘記牆的長度，也沒有忘記牆內的東西，更沒有忘記祂曾經對祭司的吩咐，祭司要聖潔，所穿的是聖衣，是不可隨意污穢的。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-23 09月23日讀經：結40-42章A