馬太福音第08章醫病趕鬼、平靜風浪 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
馬太福音第八章與第九章是說到「君王能力」，是說到這位萬王之王我們主耶穌行神蹟、醫病、趕鬼，8-9章共有十個神蹟，8章有5個神蹟，9章有5個神蹟，而8-9章各有一個與信心有關的神蹟，8章百夫長的信心，是被耶穌稱讚，9章血漏婦女，因著她的信心得救。8-9章各有一個與趕鬼有關的神蹟，8章比較特別的的神蹟，是耶穌平靜風和海，9章比較特別的神蹟是，祂使管會堂的女兒從死裡復活。
Ⅰ、本章大綱。
壹、醫治長大痲瘋。V.1- 4
貳、醫治百夫長的僕人。V.5-13
參、醫治彼得岳母。V.14-22
肆、平靜風和海。V.23-27
伍、趕走加大拉人身上的鬼。V.28-34
Ⅱ、本章內容。
壹、醫治長大痲瘋。V.1- 4
一、當時的情形。太8:1
耶穌下了山，有許多人跟著他。
二、得大痲瘋人的問題。
1.得大痲瘋是會使身體、手和腳無知覺的爛掉。
2.得大痲瘋的人是被猶太人所輕視，被稱為不潔淨的人。
3.得大痲瘋的人，是被猶太人所隔絕的，因為會傳染，所以只要一染上，就不能在村子裏住，須住村外。
三、長大痲瘋如何得醫治。
1.他來找耶穌。太8:2 (尋找主)
2.他來拜耶穌。太8:2 (敬拜主)
3.他來求耶穌。太8:2 (禱告主)
有一個長大痳瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
4.耶穌伸手摸他。太8:3(經歷主，讓神作工)
耶穌伸手摸他，
5.耶穌說：「我肯，你潔淨了罷！」太8:3(聽見神的話)
四、結果。
1.他的大痳瘋立刻就潔淨了。太8:3
2.耶穌對他說：「你切不可告訴人」太8:4
3.只要去把身體給祭司察看，太8:3
4.獻上摩西所吩咐的禮物，太8:3
5.對眾人作證據。太8:3
貳、醫治百夫長的僕人。V.5-13
一、地點：太8:5
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
二、百夫長的問題。太8:6
1.他的僕人害癱瘓病。
主阿，我的僕人害癱瘓病，
2. 他的僕人躺在家裏，甚是疼苦。
三、百夫長的問題如何解決。
1.他進前來到耶穌面前。
2.他求耶穌。(把他的問題告訴耶穌)
3.他知道相信耶穌的話，是很有能力。太8:7-8
耶穌說：「我去醫治他。」
百夫長回答說：「主阿，你到我舍下，我不敢當；
4.他要求耶穌只要你說一句話，我的僕人就必好了。太8:7
5.他相信耶穌的權柄，就像他作百夫長一樣。太8:9
因為我在人的權下，也有兵在我以下；
對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；
對我的僕人說：『你作這事！』他就去作。」
四、結果。
1.耶穌聽見就希奇，太8:10
2.耶穌稱讚他的信心是以色列人所沒有的。太8:10
對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，
就是在以色列中，我也沒有遇見過。
3.耶穌說將來外邦人會得救。太8:11
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，
在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
4.耶穌將來本國人會哀哭切齒。太8:12
惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」
5.耶穌叫他回去，並他說。太8:13
耶穌對百夫長說：「你回去罷！照你的信心，給你成全了。」
6.那時，他的僕人就好了。
參、醫治彼得岳母。V.14-22
一、彼得岳母的問題。太8:14
1.彼得的岳母害熱病
2.躺著。
二、如何得醫治。
1.耶穌到了彼得家裏，太8:14
2.耶穌把他的手一摸，太8:15
三、結果。
1.熱就退了；太8:15
2.他就起來服事耶穌。太8:15
四、影響。
1.到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，太8:16
2.他只用一句話就把鬼都趕出去，太8:16
3.並且治好了一切有病的人。太8:16
4.這是要應驗先知以賽亞的話說：太8:17
A.他代替我們的軟弱，
B.擔當我們的疾病。
5.耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。太8:18
6.有兩個跟隨主的反應。
A.有一個文士來，對他說：太8:19-20
a.「夫子，你無論往那裏去，我要跟從你。」
b.耶穌說：太8:20
狐狸有洞，
天空的飛鳥有窩，
人子卻沒有枕頭的地方
B.又有一個門徒對耶穌說：太8:21-22
a主阿，容我先回去埋葬我的父親。」
b.耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我罷！」太8:22
肆、平靜風和海。V.23-27
一.當時問題。
1.耶穌上了船，門徒跟著他。太8:23
2.海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；太8:24
3.耶穌卻睡著了。太8:24
二.問題解決。
1.門徒來叫醒了他，說：太8:25
「主阿，救我們，我們喪命啦！」
2.耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」太8:26
3.於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。太8:26
三.結果。太8:27
1.眾人希奇，
2.說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
伍、趕走加大拉人身上的鬼。V.28-34
一.當時的問題。
1.耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，太8:28
A.就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他，極其兇猛，太8:26
B.甚至沒有人能從那條路上經過。
2.他們喊著說：太8:29
A.神的兒子，我們與你有甚麼相干？
B.時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦麼？」
3. 鬼就央求耶穌.太8:30-31
A.離他們很遠，有一大群豬喫食。太8:30
B.鬼就央求耶穌，說：太8:31
「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群罷！」
二.方法 耶穌說：「去罷！」太8:32
1.鬼就出來，進入豬群。
2.全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。
三.結果。
1.放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。太8:33
2.合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。太8:34
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-1-1 馬太福音第07章生活應用