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8. 馬太福音第08章醫病趕鬼、平靜風浪

馬太福音第08章醫病趕鬼、平靜風浪    查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

    馬太福音第八章與第九章是說到「君王能力」,是說到這位萬王之王我們主耶穌行神蹟、醫病、趕鬼,8-9章共有十個神蹟,8章有5個神蹟,9章有5個神蹟,而8-9章各有一個與信心有關的神蹟,8章百夫長的信心,是被耶穌稱讚,9章血漏婦女,因著她的信心得救。8-9章各有一個與趕鬼有關的神蹟,8章比較特別的的神蹟,是耶穌平靜風和海,9章比較特別的神蹟是,祂使管會堂的女兒從死裡復活。

 

Ⅰ、本章大綱。

壹、醫治長大痲瘋。V.1- 4

貳、醫治百夫長的僕人。V.5-13

參、醫治彼得岳母。V.14-22

肆、平靜風和海。V.23-27

伍、趕走加大拉人身上的鬼。V.28-34

Ⅱ、本章內容。

壹、醫治長大痲瘋。V.1- 4

  一、當時的情形。太8:1

      耶穌下了山,有許多人跟著他。

  二、得大痲瘋人的問題。

    1.得大痲瘋是會使身體、手和腳無知覺的爛掉。

    2.得大痲瘋的人是被猶太人所輕視,被稱為不潔淨的人。

    3.得大痲瘋的人,是被猶太人所隔絕的,因為會傳染,所以只要一染上,就不能在村子裏住,須住村外。

  三、長大痲瘋如何得醫治。

    1.他來找耶穌。太8:2 (尋找主)

    2.他來拜耶穌。太8:2 (敬拜主)

    3.他來求耶穌。太8:2 (禱告主

有一個長大痳瘋的來拜他,說:「主若肯,必能叫我潔淨了。」

    4.耶穌伸手摸他。太8:3(經歷主,讓神作工

耶穌伸手摸他,

5.耶穌說:「我肯,你潔淨了罷!」太8:3(聽見神的話)

  四、結果。

1.他的大痳瘋立刻就潔淨了。太8:3

2.耶穌對他說:「你切不可告訴人」太8:4  

3.只要去把身體給祭司察看,太8:3

4.獻上摩西所吩咐的禮物,太8:3

5.對眾人作證據。太8:3

貳、醫治百夫長的僕人。V.5-13

  一、地點:太8:5  

耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:

  二、百夫長的問題。太8:6

    1.他的僕人害癱瘓病。

主阿,我的僕人害癱瘓病,

2. 他的僕人躺在家裏,甚是疼苦。

  三、百夫長的問題如何解決。

    1.他進前來到耶穌面前。

    2.他求耶穌。(把他的問題告訴耶穌)

    3.他知道相信耶穌的話,是很有能力。太8:7-8

 耶穌說:「我去醫治他。」

 百夫長回答說:「主阿,你到我舍下,我不敢當;

4.他要求耶穌只要你說一句話,我的僕人就必好了。太8:7

5.他相信耶穌的權柄,就像他作百夫長一樣。太8:9  

因為我在人的權下,也有兵在我以下;

對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;

對我的僕人說:『你作這事!』他就去作。」

   四、結果。

     1.耶穌聽見就希奇,太8:10 

2.耶穌稱讚他的信心是以色列人所沒有的。太8:10

對跟從的人說:「我實在告訴你們,這麼大的信心,

就是在以色列中,我也沒有遇見過。

     3.耶穌說將來外邦人會得救。太8:11 

我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,

在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;

     4.耶穌將來本國人會哀哭切齒。太8:12

 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去,在那裏必要哀哭切齒了。」

     5.耶穌叫他回去,並他說。太8:13

 耶穌對百夫長說:「你回去罷!照你的信心,給你成全了。」

     6.那時,他的僕人就好了。

  

參、醫治彼得岳母。V.14-22

  一、彼得岳母的問題。太8:14 

1.彼得的岳母害熱病

2.躺著。

  二、如何得醫治。

1.耶穌到了彼得家裏,太8:14

2.耶穌把他的手一摸,太8:15 

  三、結果。

1.熱就退了;太8:15

2.他就起來服事耶穌。太8:15

  四、影響。

    1.到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,太8:16 

2.他只用一句話就把鬼都趕出去,太8:16

3.並且治好了一切有病的人。太8:16

4.這是要應驗先知以賽亞的話說:太8:17 

A.他代替我們的軟弱,

B.擔當我們的疾病。

5.耶穌見許多人圍著他,就吩咐渡到那邊去。太8:18

6.有兩個跟隨主的反應。

  A.有一個文士來,對他說:太8:19-20 

a.「夫子,你無論往那裏去,我要跟從你。」

b.耶穌說:太8:20 

狐狸有洞,

天空的飛鳥有窩,

人子卻沒有枕頭的地方

      B.又有一個門徒對耶穌說:太8:21-22 

a主阿,容我先回去埋葬我的父親。」

b.耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人;你跟從我罷!」太8:22

  

肆、平靜風和海。V.23-27

.當時問題。

1.耶穌上了船,門徒跟著他。太8:23 

2.海裏忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;太8:24

3.耶穌卻睡著了。太8:24

.問題解決。

1.門徒來叫醒了他,說:太8:25 

「主阿,救我們,我們喪命啦!」

2.耶穌說:「你們這小信的人哪,為甚麼膽怯呢?」太8:26

3.於是起來,斥責風和海,風和海就大大的平靜了。太8:26

.結果。太8:27 

1.眾人希奇,

2.說:「這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!」

伍、趕走加大拉人身上的鬼。V.28-34

.當時的問題。

1.耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,太8:28

A.就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他,極其兇猛,太8:26

B.甚至沒有人能從那條路上經過。

2.他們喊著說:太8:29 

A.神的兒子,我們與你有甚麼相干?

B.時候還沒有到,你就上這裏來叫我們受苦麼?」

3. 鬼就央求耶穌.8:30-31

A.離他們很遠,有一大群豬喫食。太8:30

B.鬼就央求耶穌,說:太8:31 

「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群罷!」

.方法 耶穌說:「去罷!」太8:32 

1.鬼就出來,進入豬群。

2.全群忽然闖下山崖,投在海裏淹死了。

.結果。

1.放豬的就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。太8:33

2.合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界。太8:34 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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