09月21日 一年的第265天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結34-36章
第34章主要在講：「譴責以色列的牧人」。
一.耶和華的話臨到我說：結34:1
1.人子阿，你要向以色列的牧人發豫言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼？結34:2
A.你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。結34:3
B.瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
2.因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。結34:4 結34:5
3.我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。結34:6
4.所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。結34:7
5.主耶和華說：我指著我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。結34:8
二.所以你們這些牧人要聽耶和華的話。結34:9
1.主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」結34:10
2.主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。結34:11
3.牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回他們來。結34:12
4.我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。結34:13
5.我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場喫草。結34:14
三.主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。結34:15
1.失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。結34:16
2我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。結34:17
A.你們這些肥壯的羊，在美好的草場喫草還以為小事麼？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。結34:18
B.至於我的羊，只得喫你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。結34:19
3.所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。結34:20
A.因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。結34:21
B.所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。結34:22
四.我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。結34:23
1.我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。結34:24
2.我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。結34:25
A.我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。結34:26
B.田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。結34:27
C.他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞喫他們；卻要安然居住，無人驚嚇。結34:28
D.我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，結34:29
E.必知道我、耶和華他們的神是與他們同在的，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。結34:30
3.你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。結34:31
◎心得分享：以色列的牧人只知牧養自己，並不牧養他的羊，瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制，主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物，我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。耶和華才是真正的以色列牧者，是他們的引導者。
第35章主要在講：「以東全地必都荒涼」。
一.耶和華的話又臨到我說：
1.人子阿，你要面向西珥山發豫言，攻擊他，結35:1 結35:2
2.對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。結35:3
3.我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。結35:4
4.因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，結35:5
二.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。結35:6
1.我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。結35:7
2.我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。結35:8
3.我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。結35:9
A.「因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』，結35:10
B.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。結35:11
C.你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』結35:12
三.你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。結35:13
1.主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。結35:14
2.你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」結35:15
◎心得分享：西珥山就是以東，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭，我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。猶大遭難的時候，以東「落井下石」，所以上帝要審判，這在告訴我們，弟兄遭難不要嘲笑與「趁火打劫」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-20 09月20日讀經：結31-33章B