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9-18 09月18日讀經:結25-27章

0918 一年的第262天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:結25-27 


25章主要在講:「預言亞捫、以東、非利士必遭報」。

.耶和華的話臨到我說:結25:1

1.人子阿,你要面向亞捫人說豫言,攻擊他們,結25:2 

A.說:你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說:我的聖所被褻瀆,以色列地變荒涼,猶大家被擄掠;那時,你便因這些事說:『阿哈!』結25:3

B.所以我必將你的地交給東方人為業;他們必在你的地上安營居住,喫你的果子,喝你的奶。結25:4

C.我必使拉巴為駱駝場,使亞捫人的地為羊群躺臥之處,你們就知道我是耶和華。結25:5 

2.主耶和華如此說:「因你拍手頓足,以滿心的恨惡向以色列地歡喜,結25:6 

3.所以我伸手攻擊你,將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你,使你從萬國中敗亡。我必除滅你,你就知道我是耶和華。」結25:7

4.主耶和華如此說:「因摩押和西珥人說:『看哪,猶大家與列國無異』,結25:8

A.所以我要破開摩押邊界上的城邑,就是摩押人看為本國之榮耀的伯耶西末、巴力免、基列亭,結25:9  

B.好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業,使亞捫人在列國中不再被記念。結25:10

5.我必向摩押施行審判,他們就知道我是耶和華。結25:11

.主耶和華如此說:「因為以東報仇雪恨,攻擊猶大家,向他們報仇,大大有罪,25:12

1.所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊以東,剪除人與牲畜,使以東從提幔起,人必倒在刀下,地要變為荒涼,直到底但。結25:13

2.我必藉我民以色列的手報復以東;以色列民必照我的怒氣,按我的忿怒在以東施報,以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」結25:14

.主耶和華如此說:「因非利士人向猶大人報仇,就是以恨惡的心報仇雪恨,永懷仇恨,要毀滅他們,結25:15

1.所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊非利士人,剪除基利提人,滅絕沿海剩下的居民。結25:16

2.我向他們大施報應,發怒斥責他們。我報復他們的時候,他們就知道我是耶和華。」  25:17  

◎心得分享:亞捫、摩押、以東,是猶大的近親,但是猶大遭難的時候,非但沒有幫忙,反而落井下石,所以上帝要攻擊他們,而上帝毀滅非利士人,是因為他們常常攻擊猶大,上帝要大施報應,發怒斥責、報復他們。我們如何對待人,上帝就如何對待我們。



26章主要在講:「巴比倫攻推羅,推羅變為荒涼」。

第十一年十一月初一日,耶和華的話臨到我說:結26:1 

.「人子阿,因推羅向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。』26:2 

1.所以,主耶和華如此說:推羅阿,我必與你為敵,使許多國民上來攻擊你,如同海使波浪湧上來一樣。結26:3  

2.他們必破壞推羅的牆垣,拆毀他的城樓。我也要刮淨塵土,使他成為淨光的磐石。結26:4

A.他必在海中作曬網的地方,也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。結26:5

B.屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅,他們就知道我是耶和華。」結26:6 

.主耶和華如此說:「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊,和許多人民從北方來攻擊你推羅。結26:7  

1.他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民,也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。結26:8

2.他必安設撞城錘攻破你的牆垣,用鐵器拆毀你的城樓。結26:9]

3.因他的馬匹眾多,塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門,好像人進入已有破口之城。那時,你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。結26:10

4.他的馬蹄必踐踏你一切的街道,他必用刀殺戮你的居民;你堅固的柱子(或作:柱像)必倒在地上。結26:11

5.人必以你的財寶為擄物,以你的貨財為掠物,破壞你的牆垣,拆毀你華美的房屋,將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。結26:12

.我必使你唱歌的聲音止息,人也不再聽見你彈琴的聲音。結26:13

1.我必使你成為淨光的磐石,作曬網的地方;你不得再被建造,因為這是主耶和華說的。」結26:14

2.主耶和華對推羅如此說:「在你中間行殺戮,受傷之人唉哼的時候,因你傾倒的響聲,海島豈不都震動麼?結26:15

3.那時靠海的君王必都下位,除去朝服,脫下花衣,披上戰兢,坐在地上,時刻發抖,為你驚駭。結26:16

4.他們必為你作起哀歌說:你這有名之城,素為航海之人居住,在海上為最堅固的;平日你和居民使一切住在那裏的人無不驚恐;現在何竟毀滅了?結26:17

.如今在你這傾覆的日子,海島都必戰兢;海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」結26:18

1.主耶和華如此說:「推羅阿,我使你變為荒涼,如無人居住的城邑;又使深水漫過你,大水淹沒你。結26:19

2.那時,我要叫你下入陰府,與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住,使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀(我也??榮耀:或作在活人之地不再有榮耀)。結26:20

3.我必叫你令人驚恐,不再存留於世;人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的。」結26:21

◎心得分享:推羅、西頓都是海島,也是商港貿易往來、生意繁榮富裕的地方,因為他嘲笑猶大,向耶路撒冷說:『阿哈,那作眾民之門的已經破壞,向我開放;他既變為荒場,我必豐盛。』,所以上帝也要刑罰他們,是的!刑罰是從神的家開始,但是全地都要受到上帝的刑罰審判,看到別人受罰,自己不用太高興,若不悔改,我們也都要受罰。



27章主要在講:「推羅海島居民,甚恐慌,面帶愁容」。

耶和華的話又臨到我說:結27:1

.人子阿,要為推羅作起哀歌,結27:2

1.說:你居住海口,是眾民的商埠;你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說:推羅阿,你曾說:我是全然美麗的。結27:3

2.你的境界在海中,造你的使你全然美麗。結27:4 

A.他們用示尼珥的松樹作你的一切板,用利巴嫩的香柏樹作桅杆,結27:5

B.用巴珊的橡樹作你的槳,用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板(或作:艙板)。結27:6  

C.你的篷帆是用埃及繡花細麻布作的,可以作你的大旗;你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色布作的。結27:7

D.西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅阿,你中間的智慧人作掌舵的。結27:8

E.迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。結27:9 

3.波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸掛盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。結27:10

A.亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸掛盾牌,成全你的美麗。結27:11

B.他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。結27:12

C.雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。結27:13

D.陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。結27:14

E.底但人與你交易,許多海島作你的碼頭;他們拿象牙、烏木與你兌換(或作:進貢)。結27:15

4.亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。結27:16

A.猶大和以色列地的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。結27:17

B.大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。結27:18

C.威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。結27:19

D.底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。結27:20

E.亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。結27:21

5.示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶石,和黃金兌換你的貨物。結27:22

A.哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。結27:23

B.這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裏,用繩捆著與你交易。結27:24

C.他施的船隻接連成幫為你運貨,你便在海中豐富極其榮華。結27:25

.盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破。結27:26

1.你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在海中。結27:27

A.你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。結27:28

B.凡盪槳的和水手,並一切泛海掌舵的,都必下船登岸。結27:29

2.他們必為你放聲痛哭,把塵土撒在頭上,在灰中打滾;結27:30

A.又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。結27:31

B.他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅?有何城如他在海中成為寂寞的呢?結27:32

3.你由海上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。結27:33

A.你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。27:34

B.海島的居民為你驚奇;他們的君王都甚恐慌,面帶愁容。結27:35

C.各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠。結27:36

◎心得分享:這一章把上帝刑罰推羅、西頓的情形,詳細的描述了一下,「盪槳的已經把你盪到大水之處,東風在海中將你打破,你在深水中被海浪打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了,君王都甚恐慌,面帶愁容,各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠」。這是在提醒我們「繁華如夢」,沒有什麼好羡慕的,最重要的羡慕「與主同行」的生活。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月29日
時間是:10時04分44秒
■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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