09月17日 一年的第261天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結22-24章
第22章主要在講：「以色列首領貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了上帝」
耶和華的話又臨到我說：結22:1
一.人子阿，你要審問審問這流人血的城麼？當使他知道他一切可憎的事。結22:2
1.你要說，主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫他受報的日期來到，又作偶像玷污自己，陷害自己。結22:3
A.你因流了人的血，就為有罪；你作了偶像，就玷污自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。結22:4
B.你這名臭、多亂的城阿，那些離你近、離你遠的都必譏誚你。結22:5
C.看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。結22:6
2.在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。結22:7
3.你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。結22:8
4.在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上喫過祭偶像之物的，有行淫亂的。結22:9
5.在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。結22:10
A.這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。結22:11
B.在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。結22:12
二.看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌歎息。結22:13
1.到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受麼？你的手還能有力麼？我耶和華說了這話，就必照著行。結22:14
2.我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。結22:15
3.你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」結22:16
三.耶和華的話臨到我說：結22:17
1.人子阿，以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。結22:18
2.所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。結22:19
3.人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。結22:20
4.我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。結22:21
5.銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」結22:22
四.耶和華的話臨到我說：結22:23
1.人子阿，你要對這地說：你是未得潔淨之地，在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。結22:24
A.其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。結22:25
B.其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。結22:26
C.其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。結22:27
D.其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。結22:28
E.國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。結22:29
2.我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。結22:30
3.所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」結22:31
◎心得分享：這一章再一次提到耶路撒冷的罪，在宗教上作偶像玷辱陷害自己，藐視聖物，干犯安息日，在道德上有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的，行淫亂、流人血受賄賂，貧得無饜、欺壓鄰舍奪取財物、忘了上帝，所以上帝要將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。神要照著人所行的來報應人。
第23章主要在講：「撒瑪利亞、耶路撒冷要擔當淫行淫亂的報應」。
耶和華的話又臨到我說：結23:1
一.人子阿，有兩個女子，是一母所生，結23:2
1.他們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。他們在那裏作處女的時候，有人擁抱他們的懷，撫摸他們的乳。結23:3
2.他們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。他們都歸於我，生了兒女。論到他們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。結23:4
3.阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是他的鄰邦亞述人。結23:5
A.這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人。結23:6
B.阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，他因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。結23:7
C.自從在埃及的時候，他就沒有離開淫亂，因為他年幼作處女的時候，埃及人與他行淫，撫摸他的乳，縱慾與他行淫。結23:8
D.因此，我將他交在他所愛的人手中，就是他所戀愛的亞述人手中。結23:9
E.他們就露了他的下體，擄掠他的兒女，用刀殺了他，使他在婦女中留下臭名，因他們向他施行審判。結23:10
4.他妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比他姊姊更醜；行淫亂比他姊姊更多。結23:11
A.他貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎著馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。結23:12
B.我看見他被玷污了，他姊妹二人同行一路。結23:13
C.阿荷利巴又加增淫行，因他看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，結23:14
a.腰間繫著帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。結23:15
b.阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。結23:16
c.巴比倫人就來登他愛情的床，與他行淫玷污他。他被玷污，隨後心裏與他們生疏。結23:17
D.這樣，他顯露淫行，又顯露下體；我心就與他生疏，像先前與他姊姊生疏一樣。結23:18
a.他還加增他的淫行，追念他幼年在埃及地行邪淫的日子，結23:19
b.貪戀情人身壯精足，如驢如馬。結23:20
c.這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。」結23:21
E.阿荷利巴阿，主耶和華如此說：「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。結23:22
a.所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同著他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎著馬，是可愛的少年人。結23:23
b.他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按著自己的條例審判你。結23:24
c.我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留（或作：餘剩；下同）的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒。結23:25
d.他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。結23:26
e.這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。結23:27
二.主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。結23:28
1.他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。結23:29
2.人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。結23:30
3.你走了你姊姊所走的路，所以我必將他的杯交在你手中。結23:31
三.主耶和華如此說：你必喝你姊姊所喝的杯；那杯又深又廣，盛得甚多，使你被人嗤笑譏刺。結23:32
1.你必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾你姊姊撒瑪利亞的杯，就是令人驚駭淒涼的杯。結23:33
2.你必喝這杯，以致喝盡。杯破又齦杯片，撕裂自己的乳；因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。結23:34
3.主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」結23:35
四.耶和華又對我說：「人子阿，你要審問阿荷拉與阿荷利巴麼？當指出他們所行可憎的事。結23:36
1.他們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。結23:37
2.此外，他們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。結23:38
3.他們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。他們在我殿中所行的乃是如此。結23:39
A.況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裏，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，結23:40
B.坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。結23:41
C.在那裏有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在二婦的手上，把華冠戴在他們的頭上。結23:42
4.我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與他行淫，他也要與人行淫。結23:43
A.人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦苟合，好像與妓女苟合。結23:44
B.必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判他們；因為他們是淫婦，手中有殺人的血。」結23:45
五.主耶和華如此說：「我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪。結23:46
1.這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋。結23:47
2.這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。結23:48
3.人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」結23:49
◎心得分享：再一次提到神的選民犯罪，阿荷拉就是撒瑪利亞，也就是北國以色列，阿荷利巴就是耶路撒冷，也就是南國猶大，耶和華如此說：「我必使多人來攻擊他們，使他們拋來拋去，被人搶奪，這些人必用石頭打死他們，用刀劍殺害他們，又殺戮他們的兒女，用火焚燒他們的房屋，這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。當人犯罪的太過份，上帝會出來干涉，目的是使淫行止息。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-16 09月16日讀經：結19-21章B