09月14日 一年的第258天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：結12-14章
第12章主要在講：「以西結往悖逆之家說：主耶和華的話不耽延，必定成就」。
一.耶和華的話又臨到我說：結12:1
1.「人子阿，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。結12:2
2.所以人子阿，你要豫備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。結12:3
A.你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像豫備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。結12:4
B.你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。結12:5
C. 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的豫兆。」結12:6
3.我就照著所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像豫備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。結12:7
二.次日早晨，耶和華的話臨到我說：結12:8
1.人子阿，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你作什麼呢？』結12:9
2.你要對他們說：『主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的豫表（原文是擔子）。』結12:10
3.你要說：『我作你們的豫兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』結12:11
A.他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。結12:12
B.我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裏，卻看不見那地。結12:13
C.周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方（方：原文是風），也要拔刀追趕他們。結12:14
D.我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。結12:15
E.我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。」結12:16
三.耶和華的話又臨到我說：結12:17
1.人子阿，你喫飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。結12:18
2.你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們喫飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。結12:19
3.有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華。」結12:20
四.耶和華的話臨到我說：結12:21
1.「人子阿，在你們以色列地怎麼有這俗語，說『日子遲延，一切異象都落了空』呢？結12:22
2.你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』結12:23
3.從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。結12:24
4.我耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」結12:25
五.耶和華的話又臨到我說：結12:26
1.人子阿，以色列家的人說：『他所見的異象是關乎後來許多的日子，所說的豫言是指著極遠的時候。』結12:27
2.所以你要對他們說：『主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」結12:28
◎心得分享：被擄的猶大「心存僥倖」，說：『日子遲延，一切異象都落了空』，上帝要以西結對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗，主耶和華如此說：我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的』。是的！主的話必定成就。
第13章主要在講：「責備假先知見虛偽異象說謊言」。
一.耶和華的話臨到我說：結13:1
1.「人子阿，你要說豫言攻擊以色列中說豫言的先知，對那些本己心發豫言的說：『你們當聽耶和華的話。』」結13:2
2.主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。結13:3
A.以色列阿，你的先知好像荒場中的狐狸，結13:4
B.沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。結13:5
C.這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。結13:6
3.你們豈不是見了虛假的異象麼？豈不是說了謊詐的占卜麼？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」結13:7
二.所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。結13:8
1.我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。結13:9
A.因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。結13:10
B.所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹阿，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』結13:11
C.這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在那裏呢？』」結13:12
2.所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。結13:13
3.我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。結13:14
4.我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』結13:15
5.這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說豫言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」結13:16
三.人子阿，你要面向本民中、從己心發豫言的女子說豫言，攻擊他們，結13:17
1.說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？結13:18
2.你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。結13:19
四.所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。結13:20
1.我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。結13:21
2.我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。結13:22
3.你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」結13:23
◎心得分享：愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見，好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住，所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定，我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地。先知若不忠心傳講神的話，只講人想聽的好話，結果是很殘的。
第14章主要在講：「對長老說：悔改離開偶像，大災臨到，義人只能自己得救」。
有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。結14:1
一.耶和華的話就臨到我說：結14:2
1.人子阿，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問麼？結14:3
2.所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，結14:4
A.好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』結14:5
B.所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。』結14:6
3.因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。結14:7
A.我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。結14:8
B.先知若被迷惑說一句豫言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。結14:9
4.他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，結14:10
5.好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。」結14:11
二.耶和華的話臨到我說：結14:12
1.人子阿，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；結14:13
2.其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。結14:14
A.我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；結14:15
B.雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。結14:16
C.或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；結14:17
3.雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。結14:18
A.或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文是帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；結14:19
B.雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」結14:20
4.主耶和華如此說：「我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼？結14:21
A.然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。結14:22
B.你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」結14:23
◎心得分享：「若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的」。這就是說，在上帝審判的刑罰下，每一個都要成為義人真正的悔改，才能得救，不是「一人得救，全家就得救」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-13 09月13日讀經：結08-11章