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7. 馬太福音第07章教訓—永生進入神國

馬太福音第07章教訓—永生進入神國    查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

馬太福音第五—七章  主題:登山寶訓十二真理

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅰ、本章大綱。

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅱ、本章內容。

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

  壹、不要論斷的原因。太7:1-2   你們不要論斷人,

一、免得你們被論斷。太7:1

二、怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;太7:2  

三、你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。太7:2

  貳、如何避免論斷人。

    一、看見別人時,先想到自己。太7:3  

為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?

    二、要先去掉別人…,先去掉自己…太7:4

你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?

    三、去掉自己梁木,才能看清楚。太7:5  

你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後纔能看得清楚,

去掉你弟兄眼中的刺。

    四、不要聖物給狗、珍珠給豬。太7:6  

不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,

恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」

聖物代表你本身對人的建議。

狗、豬代表不能接受別人建議的人。狗是指外邦人、豬指不潔淨的

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

  壹、抓住神的應許來禱告。

    一、認識知道神的應許來禱告。太7:7  

「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。

    二、根據抓住神的應許來禱告。太7:8  

因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

三、相信、深信、確信神的應許來禱告。

  貳、抓住神的慈愛來禱告。太7:9

    一、認識了解神的慈愛像父母的愛一樣。

你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?

    二、從父母對兒女的愛,推到天父的愛。太7:10 

求魚,反給他蛇呢?

    三、因神的慈愛,祂會把更好的東西給求祂的人。太7:11 

你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?

   參、抓住神的命令來禱告。太7:12 

一、無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,

二、這就是律法和先知的道理。」

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

  壹、要進窄門才能得救。太7:13-14

    一、滅亡的三個特點。太7:13

      1.門是寬的

「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,

2.路是大的,

3.進去的人也多;

    二、永生的三個特點太7:14 

1.門是窄的。

引到永生,那門是窄的,

2.路是小的,

3.找著的人也少

  貳、要有好果子才能得救。太7:15-20

    一、好果子不能單從外在果子皮來判斷。太7:15 

「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,

外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。

    二、好果子是從整體效果影響就可以看出來。太7:16 

憑著他們的果子,就可以認出他們來。

荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?

    三、好果子從其根據就可以看的出來。太7:17-18 

這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。

好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。

     四、不結好果子的樹就砍下,丟在火裡。太7:19-20

所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」

  參、要遵行神旨意才能得救。太7:21-29

     一、口稱凡稱呼我『主阿,主阿』的人不能都進天國太7:21

     二、惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。

     三、奉主的名傳道趕鬼行異能,不一定就是遵行天父的旨意。太7:22 

當那日必有許多人對我說:『主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?』

     四、作惡的人,雖然是神的僕人,也是不能進神的國。太7:23 

我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,

你們這些作惡的人,離開我去罷!』」

     五、聽神的話去行是聰明人,聽神的話不去行的是無知的人。太7:24

 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;

六、聽神的話去行的人,遇到患難不會倒,因為根基穩。太7:25 

雨淋水沖風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。

     七、聽神的話不去行的人,遇到患難不會就倒。太7:26-29 

凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;

 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」

  耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;

因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:11時41分28秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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