馬太福音第07章教訓—永生進入神國 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
馬太福音第五—七章 主題:登山寶訓十二真理
第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12
第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20
第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26
第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32
第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37
第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48
第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18
第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21
第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34
第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06
第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12
第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19
Ⅰ、本章大綱。
第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06
第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12
第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19
Ⅱ、本章內容。
第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06
壹、不要論斷的原因。太7:1-2 你們不要論斷人,
一、免得你們被論斷。太7:1
二、怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;太7:2
三、你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。太7:2
貳、如何避免論斷人。
一、看見別人時,先想到自己。太7:3
為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?
二、要先去掉別人…,先去掉自己…太7:4
你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?
三、去掉自己梁木,才能看清楚。太7:5
你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後纔能看得清楚,
去掉你弟兄眼中的刺。
四、不要聖物給狗、珍珠給豬。太7:6
不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,
恐怕他踐踏了珍珠,轉過來咬你們。」
聖物代表你本身對人的建議。
狗、豬代表不能接受別人建議的人。狗是指外邦人、豬指不潔淨的
第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12
壹、抓住神的應許來禱告。
一、認識知道神的應許來禱告。太7:7
「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。
二、根據抓住神的應許來禱告。太7:8
因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。
三、相信、深信、確信神的應許來禱告。
貳、抓住神的慈愛來禱告。太7:9
一、認識了解神的慈愛像父母的愛一樣。
你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
二、從父母對兒女的愛,推到天父的愛。太7:10
求魚,反給他蛇呢?
三、因神的慈愛,祂會把更好的東西給求祂的人。太7:11
你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?
參、抓住神的命令來禱告。太7:12
一、無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,
二、這就是律法和先知的道理。」
第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19
壹、要進窄門才能得救。太7:13-14
一、滅亡的三個特點。太7:13
1.門是寬的
「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,
2.路是大的,
3.進去的人也多;
二、永生的三個特點太7:14
1.門是窄的。
引到永生,那門是窄的,
2.路是小的,
3.找著的人也少
貳、要有好果子才能得救。太7:15-20
一、好果子不能單從外在果子皮來判斷。太7:15
「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,
外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。
二、好果子是從整體效果影響就可以看出來。太7:16
憑著他們的果子,就可以認出他們來。
荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢?
三、好果子從其根據就可以看的出來。太7:17-18
這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
四、不結好果子的樹就砍下,丟在火裡。太7:19-20
所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」
參、要遵行神旨意才能得救。太7:21-29
一、口稱凡稱呼我『主阿,主阿』的人不能都進天國太7:21
二、惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。
三、奉主的名傳道趕鬼行異能,不一定就是遵行天父的旨意。太7:22
當那日必有許多人對我說:『主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼?』
四、作惡的人,雖然是神的僕人,也是不能進神的國。太7:23
我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,
你們這些作惡的人,離開我去罷!』」
五、聽神的話去行是聰明人,聽神的話不去行的是無知的人。太7:24
「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;
六、聽神的話去行的人,遇到患難不會倒,因為根基穩。太7:25
雨淋水沖風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。
七、聽神的話不去行的人,遇到患難不會就倒。太7:26-29
凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上;
雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」
耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓;
因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。