09月06日 一年的第250天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下20-22章
第20章主要在講：「約沙法禁食祈禱打敗敵人」。
一.此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。代下20:1
1.有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭（又作以東）那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」代下20:2
2.約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。代下20:3
3.於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。代下20:4
4.約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前，代下20:5
A.說：「耶和華我們列祖的神阿，你不是天上的神麼？你不是萬邦萬國的主宰麼？在你手中有大能大力，無人能抵擋你。代下20:6
B.我們的神阿，你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼？代下20:7
C.他們住在這地，又為你的名建造聖所，說：代下20:8
a.『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向你呼求，你必垂聽而拯救，因為你的名在這殿裏。』代下20:9
b.從前以色列人出埃及地的時候，你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。代下20:10
c.看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離你的地，就是你賜給我們為業之地。代下20:11
D.我們的神阿，你不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」代下20:12
E.猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。代下20:13
5.那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫，耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉。代下20:14
A.他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。代下20:15
B.明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。代下20:16
C.猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」代下20:17
D.約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。代下20:18
E.哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。代下20:19
二.次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」代下20:20
1.約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」代下20:21
2.眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。代下20:22
A.因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。代下20:23
B.猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。代下20:24
3.約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；因為甚多，直收取了三日。代下20:25
4.第四日眾人聚集在比拉迦谷（就是稱頌的意思），在那裏稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。代下20:26
三.猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。代下20:27
1.他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。代下20:28
2.列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。代下20:29
3.代下20:30 這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。
四.約沙法作猶大王，登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。代下20:31
1.約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。代下20:32
2.只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。代下20:33
3.約沙法其餘的事，自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上，也載入以色列諸王記上。代下20:34
4.此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好；亞哈謝行惡太甚。代下20:35
A.二王合夥造船要往他施去，遂在以旬迦別造船。代下20:36
B.那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法豫言說：「因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。」後來那船果然破壞，不能往他施去了。代下20:37
◎心得分享：摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法，約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。利未人雅哈悉對猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王說：「不要因這大軍恐懼驚惶，你們要下去迎敵，不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在，哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了」。約沙法敬拜讚美，就得勝了，但是他卻因為交友不愖，以色列王亞哈謝交好，耶和華就破壞了他所造的船，讓我們知道交友的重要。
第21章主要在講：「約蘭作王因娶亞哈女兒行惡腸癌死」。
一.約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約蘭接續他作王。代下21:1
1.約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。這都是猶大王約沙法的兒子。代下21:2
A.他們的父親將許多金銀、財寶，和猶大地的堅固城賜給他們；但將國賜給約蘭，因為他是長子。代下21:3
B.約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。代下21:4
2.約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。代下21:5
A.他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。代下21:6
B.耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。代下21:7
二.約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。代下21:8
1.約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。代下21:9
2.這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華他列祖的神。代下21:10
3.他又在猶大諸山建築邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。代下21:11
4.先知以利亞達信與約蘭說：「耶和華你祖大衛的神如此說：『因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，代下21:12
A.乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。代下21:13
B.故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女，並你一切所有的。代下21:14
C.你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。代下21:15
三.以後，耶和華激動非利士人和靠近古實的亞拉伯人來攻擊約蘭。代下21:16
1.他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮裏所有的財貨和他的妻子、兒女，除了他小兒子約哈斯（又名亞哈謝）之外，沒有留下一個兒子。代下21:17
2.這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。代下21:18
3.他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒甚麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。代下21:19
4.約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裏。代下21:20
◎心得分享：猶大約蘭王是約沙法的兒子，他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事，他去世無人思慕，他的行惡，是因為約沙法選錯了「親家」，導致兒子行惡，婚姻不只是兩個人的事，也是兩個家族的事，甚至會影響國家。
第22章主要在講：「亞哈謝作行惡被殺。太后亞他利雅篡位」。
一.耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王；因為跟隨亞拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣，猶大王約蘭的兒子亞哈謝作了王。代下22:1
1.亞哈謝登基的時候年四十二歲（列王下八章二十六節是二十二歲），在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是暗利的孫女。代下22:2
2.亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親給他主謀，使他行惡。代下22:3
3.他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣；因他父親死後有亞哈家的人給他主謀，以致敗壞。代下22:4
4.他聽從亞哈家的計謀，同以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰；亞蘭人打傷了約蘭。代下22:5
5.約蘭回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗所受的傷，猶大王約蘭的兒子亞撒利雅（就是亞哈謝）因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。代下22:6
二.亞哈謝去見約蘭就被害了，這是出乎神；因為他到了，就同約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶。這耶戶是耶和華所膏、使他剪除亞哈家的。代下22:7
1.耶戶討亞哈家罪的時候，遇見猶大的眾首領和亞哈謝的眾姪子服事亞哈謝，就把他們都殺了。代下22:8
2.亞哈謝藏在撒瑪利亞，耶戶尋找他，眾人將他拿住，送到耶戶那裏，就殺了他，將他葬埋；因他們說，他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子。這樣，亞哈謝的家無力保守國權。代下22:9
三.亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了，就起來剿滅猶大王室。代下22:10
1.但王的女兒約示巴將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裏。約示巴是約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子，祭司耶何耶大的妻。他收藏約阿施，躲避亞他利雅，免得被殺。代下22:11
2.約阿施和他們一同藏在神殿裏六年；亞他利雅篡了國位。代下22:12
◎心得分享：亞哈謝也行亞哈家的道；因為他母親給他主謀，使他行惡，亞哈謝的母親「亞他利雅」見他兒子死了，就起來剿滅猶大王室，；亞他利雅篡了國位。「亞他利雅」可以說，不亞於中國唐朝「一代女皇武則天」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-5 09月05日讀經：代下17-19章