09月05日 一年的第249天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下17-19章
第17章主要在講：「約沙法作王差臣帶律法書教訓百姓」。
一.亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，代下17:1
安置軍兵在猶大一切堅固城裏，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。代下17:2
二.耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，代下17:3
1.只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。代下17:4
2.所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。代下17:5
3.他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。代下17:6
4.他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。代下17:7
A.同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。代下17:8
B.他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。代下17:9
三.耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。代下17:10
1.有些非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。亞拉伯人也送他公綿羊七千七百隻，公山羊七千七百隻。代下17:11
2.約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。代下17:12
3.他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。代下17:13
A.他們的數目，按著宗族，記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士三十萬；代下17:14
a.其次是，千夫長約哈難率領大能的勇士二十八萬；代下17:15
b.其次是，細基利的兒子亞瑪斯雅（他為耶和華犧牲自己）率領大能的勇士二十萬。代下17:16
B.便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的二十萬；代下17:17
其次是，約薩拔率領豫備打仗的十八萬。代下17:18
C.這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。代下17:19
◎心得分享：約沙法是猶大國第二位好王，耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為，所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財，耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。從約沙法讓我們看見，遵行上帝的話的人，上帝就祝福。
第18章主要在講：「約沙法錯誤與亞哈結親先知責備」。
一.約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。代下18:1
二.過了幾年，他下到撒瑪利亞去見亞哈；亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。代下18:2
1.以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末麼？」他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」代下18:3
2.約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」代下18:4
A.於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裏。」代下18:5
B.約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼？」代下18:6
C.以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他；因為他指著我所說的豫言，不說吉語，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」代下18:7
D.以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」代下18:8
3.以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他們面前說豫言。代下18:9
A.基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」代下18:10
B.所有的先知也都這樣豫言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中。」代下18:11
C.那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」代下18:12
D.米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的神說甚麼，我就說甚麼。」代下18:13
4.米該雅到王面前，王問他說：「米該雅阿，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他說：「可以上去，必然得勝，敵人必交在你們手裏。」代下18:14
A.王對他說：「我當囑咐你幾次，你纔奉耶和華的名向我說實話呢？」代下18:15
B.米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」代下18:16
C.以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的豫言，不說吉語，單說凶言麼？」代下18:17
D.米該雅說：「你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。代下18:18
a.耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。代下18:19
b.隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』代下18:20
c.他說：『我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行罷！』代下18:21
d.現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」代下18:22
E.基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從那裏離開我與你說話呢？」代下18:23
米該雅說：「你進嚴密的屋子藏躲的那日，就必看見了。」代下18:24
5.以色列王說：「將米該雅帶回，交給邑宰亞們和王的兒子約阿施，說：代下18:25
A.『王如此說：把這個人下在監裏，使他受苦，喫不飽喝不足，等候我平平安安地回來。』」代下18:26
B.米該雅說：「你若能平安回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了」；又說：「眾民哪，你們都要聽！」代下18:27
三.以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。代下18:28
1.以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以仍穿王服。」於是以色列王改裝，他們就上陣去了。代下18:29
2.先是亞蘭王吩咐車兵長說：「他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。」代下18:30
3.車兵長看見約沙法便說，這必是以色列王，就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。代下18:31
車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。代下18:32
4.有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣罷！」代下18:33
5.那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。代下18:34
◎心得分享：約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親，以色列王亞哈和猶大王約沙法上基列的拉末與亞蘭爭戰，有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王亞哈的甲縫裏，王就死了。亞哈改裝上陣，約沙法穿王服，按常理應該是約沙法死，但卻是亞哈死，因為亞哈行惡，所以「人算不如天算」。
第19章主要在講：「約沙法再次被先知責備」。
一.猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裏去了。代下19:1
1.先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。代下19:2
2.然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。代下19:3
二.約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神；代下19:4
1.又在猶大國中遍地的堅固城裏設立審判官，代下19:5
2.對他們說：「你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，他必與你們同在。代下19:6
3.現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」代下19:7
4.約沙法從利未人和祭司，並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭訟，就回耶路撒冷去了。代下19:8
三.約沙法囑咐他們說：你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。代下19:9
1.住在各城裏你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們這裏，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華，以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄；這樣行，你們就沒有罪了。代下19:10
2.凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。」代下19:11
◎心得分享：約沙法在猶大國中遍地的堅固城裏設立審判官，囑咐他們說：「你們當敬畏耶和華，忠心誠實辦事，應當敬畏耶和華，謹慎辦事，你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在」。在經過一場生死戰役之後，他知道他活著沒死，是因為他敬畏耶和華，所以他更有力的吩咐別人要敬畏耶和華。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
9-4 09月04日讀經：代下14-16章