09月04日 一年的第248天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下14-16章
第14章主要在講：「亞撒繼位呼求神，打敗古實王」。
一.亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。代下14:1
1.亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，代下14:2
A.除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，代下14:3
B.吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行他的律法、誡命；代下14:4
C.又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；代下14:5
2.又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。代下14:6
3.他對猶大人說：「我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四境平安。」於是建造城邑，諸事亨通。代下14:7
4.亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。代下14:8
二.有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。代下14:9
1.於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。代下14:10
2.亞撒呼求耶和華他的神說：「耶和華阿，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神阿，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿，你是我們的神，不要容人勝過你。」代下14:11
3.於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；代下14:12
4.亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，代下14:13
A.又打破基拉耳四圍的城邑；耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空，因其中的財物甚多，代下14:14
B.又毀壞了群畜的圈，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。代下14:15
◎心得分享：亞撒是猶大國的第一位好王，亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，古實王來攻擊猶大人，亞撒出去迎敵，亞撒呼求耶和華他的神說：「耶和華阿，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神阿，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿，你是我們的神，不要容人勝過你。」耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前。亞撒讓我們看見，禱告是得勝的秘訣。
第15章主要在講：「亞撒定意尋求神砍下祖母拜的偶像」。
一.神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。代下15:1
1.他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。代下15:2
2.以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經好久了；代下15:3
A.但他們在急難的時候歸向耶和華以色列的神，尋求他，他就被他們尋見。代下15:4
B.那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂；代下15:5
C.這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。代下15:6
3.現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」代下15:7
二.亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的豫言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇；代下15:8
1.又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。代下15:9
2.亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷。代下15:10
A.當日他們從所取的擄物中，將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。代下15:11
B.他們就立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。代下15:12
C.凡不尋求耶和華以色列神的，無論大小、男女，必被治死。代下15:13
D.他們就大聲歡呼，吹號吹角，向耶和華起誓。代下15:14
3.猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。代下15:15
◎心得分享：亞撒聽見這話和先知亞撒利雅的豫言，壯起膽來，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇，猶大眾人盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。是的！上帝是信實的，尋找就尋見，叩門就給他開門，祈求的就得著。
第16章主要在講：「以色列攻猶大亞撒求亞蘭先知責備」。
一.亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。代下16:1
1.於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裏拿出金銀來，送與住大馬色的亞蘭王便哈達，說：代下16:2
A.「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」代下16:3
B.便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯瑪音，和拿弗他利一切的積貨城。代下16:4
2.巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了。代下16:5
3.於是亞撒王率領猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築迦巴和米斯巴。代下16:6
二.那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。代下16:7
1.古實人、路比人的軍隊不是甚大麼？戰車馬兵不是極多麼？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裏。代下16:8
2.耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」代下16:9
3.亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏。那時亞撒也虐待一些人民。代下16:10
三.亞撒所行的事，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。代下16:11
1.亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。代下16:12
2.他作王四十一年而死，與他列祖同睡，代下16:13
3. 16:14 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裏，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按作香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。代下
◎心得分享：以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入，亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裏拿出金銀來，給亞蘭王便哈達，叫他派軍長去攻擊以色列的城邑，先見哈拿尼來見猶大，責備他這事行得愚昧；此後你必有爭戰的事，亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裏，也虐待一些人民，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生，隔二年後就死了。亞撒讓我們看見，無論曾經有多少上帝的恩典與見證，後來卻不願意聽真話，腦羞成怒，最後也會對上帝也生氣，生病不禱告，最後就死了，這是很可惜的事。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-3 09月03日讀經：代下10-13章B