09月03日 一年的第247天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下10-13章
第10章主要在講：「羅波安的愚頑，以色列人叛」。
一.羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。代下10:1
1.尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏；他聽見這事，就從埃及回來。代下10:2
2.以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，對他說：代下10:3
「你父親使我們負重軛作苦工，現在求你使我們作的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」代下10:4
3.羅波安對他們說：「第三日再來見我罷！」民就去了。代下10:5
A.羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」代下10:6
B.老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」代下10:7
C.王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，代下10:8
a.說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」代下10:9
b.那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；王要對他們如此說：『我的小拇指比我父親的腰還粗；代下10:10
c.我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」代下10:11
二.耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。代下10:12
1.羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，代下10:13
2.照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」代下10:14
3.王不肯依從百姓；這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。代下10:15
4.以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉！以色列人哪，各回各家去罷！大衛家阿，自己顧自己罷！於是，以色列眾人都回自己家裏去了。代下10:16
5.惟獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。代下10:17
三.羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。代下10:18
這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。代下10:19
◎心得分享：羅波安的「愚蠢與狂傲」，聽了少年人所出的主意，不用老年人所出的主意對以色列人說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們」，導致以色列十個支派，背叛大衛家。這個故事告訴我們，神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，求神幫助我們不要說狂驕的話。
第11章主要在講：「上帝禁止羅波安與以色列戰」。
一.羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。代下11:1
1.但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：代下11:2
2.你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，代下11:3
3.耶和華如此說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去罷！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。代下11:4
二.羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，代下11:5
1.為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、代下11:6
A.伯夙、梭哥、亞杜蘭、代下11:7
B.迦特、瑪利沙、西弗、代下11:8
C.亞多萊音、拉吉、亞西加、代下11:9
D.瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。代下11:10
2.羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又豫備下糧食、油、酒。代下11:11
3.他在各城裏豫備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。代下11:12
4.以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。代下11:13
三.利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。代下11:14
1.耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。代下11:15
2.以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。代下11:16
四.這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。代下11:17
1.羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。代下11:18
A.從他生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。代下11:19
B.後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該雅），從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。代下11:20
C.羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。代下11:21
D.羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。代下11:22
2.羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裏，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。代下11:23
◎心得分享：羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己，耶和華的話臨到神人示瑪雅說：『你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去罷！因為這事出於我。』。眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。耶羅波安把利未人全部趕出，利未人就來幫助羅波安，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。從羅波安身上看到，雖然我們曾經失敗，只要我們願意順服神，上帝依然會祝福我們。
| 今天： |   |
| 昨天： |  |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
9-2 09月02日讀經：代下07-09章