:::

9. 路加福音第09章經文分段查經資料B next

輕鬆帶查經—路加福音

9. 路加福音第09章經文分段查經資料A

42-09路加福音第09章經文分段查經資料彰化伯特利教會黃哲輝牧師

主題：差遣造就訓練十二門徒。

Ⅰ.差遣門徒給權柄傳講醫治病人。9:1-9

Ⅱ.餵飽門徒用五餅二魚給五千人。9:10-17

Ⅲ.測試門徒問他們對主耶穌認識。9:18-22

Ⅳ.挑戰門徒背十字架只聽主的話。9:23-36

壹. 捨己背起十字架跟隨主。9:23-27

貳. 變像山啟示只聽主耶穌。9:28-36

Ⅴ.教導門徒信心存記話謙卑跟隨。9:37-62

壹. 信心與趕鬼的關係。9:37-45

貳. 謙卑接待最小便為大。9:46-48

參. 不抵擋就是幫助你們。9:49-50

肆. 人子是救人不是滅人。9:51-56

伍. 跟從主要知道三件事。9:57-62

Ⅰ.差遣門徒給權柄傳講醫治病人。9:1-9

壹. 差遣的方式。路9:1-2

一. 耶穌叫齊了十二個門徒，路9:1

二. 給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，路9:1

三. 又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。路9:2

貳. 差遣的吩咐。

一. 對他們說：「行路的時候，路9:3

1. 不要帶柺杖和口袋，

2. 不要帶食物和銀子，

3. 也不要帶兩件褂子。

二. 無論進那一家，就住在那裏，也從那裏起行。路9:4

三. 凡不接待你們的，路9:5

1. 你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，

2. 見證他們的不是。

參. 差遣的結果。

一. 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。路9:6

二. 分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定；路9:7

1. 因為有人說：「是約翰從死裏復活；」路9:7

2. 又有人說：「是以利亞顯現；」路9:8

3. 還有人說：「是古時的一個先知又活了。」路9:9

三.希律說就想要見他。路9:9

1.希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？

2.我竟聽見他這樣的事呢？」

Ⅱ.餵飽門徒用五餅二魚給五千人。9:10-17

壹. 當時情況。

一. 使徒回來，將所作的事告訴耶穌，路9:10

二. 耶穌就帶他們暗暗的離開那裏，路9:10

往一座城去；那城名叫伯賽大。

三. 但眾人知道了，就跟著他去；路9:11

四. 耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。路9:11

五. 日頭快要平西，十二個門徒來對他(耶穌)說：路9:12

1. 請叫眾人散開，

2. 他們好往四面鄉村裏去借宿找喫的，

3. 因為我們這裏是野地。」

貳.解決方式。

一.耶穌說：「你們給他們喫罷！」路9:13

二.門徒說：我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不彀.路9:11

三.耶穌對門徒說：路9:14-15

1.那時，人數約有五千。路9:14

2.叫他們一排一排的坐下，路9:14

3.每排大約五十個人。路9:14

4.門徒就如此行，叫眾人都坐下。路9:15

四.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，路9:16

1.望著天祝福，擘開，

2.遞給門徒，

3.擺在眾人面前。

參.結果。路9:17

一.他們就喫，並且都喫飽了；

二.把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。

Ⅲ.測試門徒問他們對主耶穌認識。9:18-22

壹.耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」路9:18

一.耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。路9:18

二.耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」路9:18

1.他們說：「有人說是施洗的約翰；19:19

2.有人說是以利亞；19:19

3.還有人說是古時的一個先知又活了。19:19

貳.耶穌說：「你們說我是誰？」路9:20

彼得回答說：「是神所立的基督。」

參.耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，路9:21

肆.又說人子必須路9:22

一.受許多的苦，

二.被長老、祭司長、和文士棄絕，

三.並且被殺，第三日復活。

Ⅳ.挑戰門徒背十字架只聽主的話。9:23-36

壹.捨己背起十字架跟隨主。9:23-27

一.跟從主的三個法則。路9:23

1.耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，路9:23

2.天天背起他的十字架

3.來跟從我。

二.生命的三大法則。

1.「反逆生命」法則。路9:24

A.因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；

B.凡為我喪掉生命的，必救了生命。

2.「有得有失」法則。路9:25

A.人若賺得全世界，

B.卻喪了自己，賠上自己，

C.有甚麼益處呢？

3.「生命審判」法則。路9:26

A.凡把我和我的道當作可恥的，

B.人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，

C.也要把那人當作可恥的。

三.我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國.路9:27

貳.變像山啟示只聽主耶穌。9:28-36

一.說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。路9:28

二.正禱告的時候，路9:29

1.他的面貌就改變了，衣服潔白放光。路9:29

2.忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；路9:30

3.他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，路9:31

就是他在耶路撒冷將要成的事。

三. 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，路9:32

1.就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。路9:32

2.二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：路9:33

A.夫子，我們在這裏真好！

B.可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。

C.他卻不知道所說的是甚麼。

四.說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。路9:34

1.有聲音從雲彩裏出來，說：路9:35

A.這是我的兒子，

B.我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），

C.你們要聽他。

2.聲音住了，只見耶穌一人在那裏。路9:32

五.當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。路9:32

8. 路加福音第08章經文分段查經資料

9. 路加福音第09章經文分段查經資料B next

友善列印 & 下載 PDF 匯出 MarkDown 格式

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分01秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

:::