42-09路加福音第09章經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：差遣造就訓練十二門徒。
Ⅰ.差遣門徒給權柄傳講醫治病人。9:1-9
Ⅱ.餵飽門徒用五餅二魚給五千人。9:10-17
Ⅲ.測試門徒問他們對主耶穌認識。9:18-22
Ⅳ.挑戰門徒背十字架只聽主的話。9:23-36
壹. 捨己背起十字架跟隨主。9:23-27
貳. 變像山啟示只聽主耶穌。9:28-36
Ⅴ.教導門徒信心存記話謙卑跟隨。9:37-62
壹. 信心與趕鬼的關係。9:37-45
貳. 謙卑接待最小便為大。9:46-48
參. 不抵擋就是幫助你們。9:49-50
肆. 人子是救人不是滅人。9:51-56
伍. 跟從主要知道三件事。9:57-62
Ⅰ.差遣門徒給權柄傳講醫治病人。9:1-9
壹. 差遣的方式。路9:1-2
一. 耶穌叫齊了十二個門徒，路9:1
二. 給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，路9:1
三. 又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。路9:2
貳. 差遣的吩咐。
一. 對他們說：「行路的時候，路9:3
1. 不要帶柺杖和口袋，
2. 不要帶食物和銀子，
3. 也不要帶兩件褂子。
二. 無論進那一家，就住在那裏，也從那裏起行。路9:4
三. 凡不接待你們的，路9:5
1. 你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，
2. 見證他們的不是。
參. 差遣的結果。
一. 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。路9:6
二. 分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定；路9:7
1. 因為有人說：「是約翰從死裏復活；」路9:7
2. 又有人說：「是以利亞顯現；」路9:8
3. 還有人說：「是古時的一個先知又活了。」路9:9
三.希律說就想要見他。路9:9
1.希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？
2.我竟聽見他這樣的事呢？」
Ⅱ.餵飽門徒用五餅二魚給五千人。9:10-17
壹. 當時情況。
一. 使徒回來，將所作的事告訴耶穌，路9:10
二. 耶穌就帶他們暗暗的離開那裏，路9:10
往一座城去；那城名叫伯賽大。
三. 但眾人知道了，就跟著他去；路9:11
四. 耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。路9:11
五. 日頭快要平西，十二個門徒來對他(耶穌)說：路9:12
1. 請叫眾人散開，
2. 他們好往四面鄉村裏去借宿找喫的，
3. 因為我們這裏是野地。」
貳.解決方式。
一.耶穌說：「你們給他們喫罷！」路9:13
二.門徒說：我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不彀.路9:11
三.耶穌對門徒說：路9:14-15
1.那時，人數約有五千。路9:14
2.叫他們一排一排的坐下，路9:14
3.每排大約五十個人。路9:14
4.門徒就如此行，叫眾人都坐下。路9:15
四.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，路9:16
1.望著天祝福，擘開，
2.遞給門徒，
3.擺在眾人面前。
參.結果。路9:17
一.他們就喫，並且都喫飽了；
二.把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。
Ⅲ.測試門徒問他們對主耶穌認識。9:18-22
壹.耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」路9:18
一.耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。路9:18
二.耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」路9:18
1.他們說：「有人說是施洗的約翰；19:19
2.有人說是以利亞；19:19
3.還有人說是古時的一個先知又活了。19:19
貳.耶穌說：「你們說我是誰？」路9:20
彼得回答說：「是神所立的基督。」
參.耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，路9:21
肆.又說人子必須路9:22
一.受許多的苦，
二.被長老、祭司長、和文士棄絕，
三.並且被殺，第三日復活。
Ⅳ.挑戰門徒背十字架只聽主的話。9:23-36
壹.捨己背起十字架跟隨主。9:23-27
一.跟從主的三個法則。路9:23
1.耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，路9:23
2.天天背起他的十字架
3.來跟從我。
二.生命的三大法則。
1.「反逆生命」法則。路9:24
A.因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；
B.凡為我喪掉生命的，必救了生命。
2.「有得有失」法則。路9:25
A.人若賺得全世界，
B.卻喪了自己，賠上自己，
C.有甚麼益處呢？
3.「生命審判」法則。路9:26
A.凡把我和我的道當作可恥的，
B.人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，
C.也要把那人當作可恥的。
三.我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國.路9:27
貳.變像山啟示只聽主耶穌。9:28-36
一.說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。路9:28
二.正禱告的時候，路9:29
1.他的面貌就改變了，衣服潔白放光。路9:29
2.忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；路9:30
3.他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，路9:31
就是他在耶路撒冷將要成的事。
三. 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，路9:32
1.就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。路9:32
2.二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：路9:33
A.夫子，我們在這裏真好！
B.可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
C.他卻不知道所說的是甚麼。
四.說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。路9:34
1.有聲音從雲彩裏出來，說：路9:35
A.這是我的兒子，
B.我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），
C.你們要聽他。
2.聲音住了，只見耶穌一人在那裏。路9:32
五.當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。路9:32
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8. 路加福音第08章經文分段查經資料