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6. 路加福音第06章經文分段查經資料B

Ⅲ.人子挑選十二門徒。V.12-16

壹.挑選門徒方式。

一.那時,耶穌出去,路6:12

二.上山禱告,整夜禱告神;路6:12

三.到了天亮,叫他的門徒來,路6:13  

四.就從他們中間挑選十二個人,稱他們為使徒。路6:13

貳.十二門徒名單。

一.這十二個人有西門(耶穌又給他起名叫彼得),還有他兄弟安得烈,路6:14

二.又有雅各和約翰,路6:14

三.腓力和巴多羅買,路6:14

四.馬太和多馬,路6:15

五.亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門,路6:15

六.雅各的兒子(或作:兄弟)猶大,和賣主的加略人猶大。路6:16

Ⅳ.人子醫病教導門徒。V.17-49

壹.醫病。

一.地點。耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;路6:17

二.人物。

1.同站的有許多門徒,路6:17

2.又有許多百姓,路6:17 A.從猶太全地.B.和耶路撒冷C.並推羅D.西頓的海邊來

三.期盼。

1.都要聽他講道,路6:17

2.又指望醫治他們的病;路6:17

3.還有被污鬼纏磨的,路6:18

四.結果。

1.得了醫治。

2.眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。路6:19

貳.教導。

一.論有福與有禍。è耶穌舉目看著門徒,說:路6:20-23

1.四個有福。

A.你們貧窮的人有福了!路6:20

è因為神的國是你們的。

B.你們飢餓的人有福了!路6:21

因為你們將要飽足。

C.你們哀哭的人有福了!路6:21

è因為你們將要喜笑。

D.為義受逼迫是有福。

a.人為人子恨惡你們拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,路6:22

b.當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。路6:23

c.他們的祖宗待先知也是這樣。

2.論有禍。路6:24-26

A.但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。路6:24  

B.你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。路6:25  

C.你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。

D人都說你們好的時候,你們就有禍了!.路6:26

因為他們的祖宗待假先知也是這樣。

二.論愛仇敵。路6:27-36

1.只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!路6:27

A.恨你們的,要待他好

B.咒詛你們的,要為他祝福!路6:28

C.凌辱你們的,要為他禱告

D.有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。路6:29

有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。

E.凡求你的,就給他。路6:30

F.有人奪你的東西去,不用再要回來。路6:30

2.你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。路6:31  

3.要作至高者的兒子。6:32

A.有愛,是要超越罪人的愛。路6:32

你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人

B.有愛,是不須要酬謝的愛。路6:33

a.你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝的呢?路6:33  

就是罪人也是這樣行。

b.你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬謝的呢?路6:34

就是罪人也借給罪人,要如數收回。

C.有愛,是要善待他們的愛。路6:35a

你們倒要愛仇敵,也要善待他們,

D.有愛,是借人不指望償還。路6:35

a.並要借給人不指望償還,路6:35

b.你們的賞賜就必大了,

E.你們也必作至高者的兒子;

a.因為他恩待那忘恩的和作惡的。

b.你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」路6:36 

三.論論斷。路6:37-38

1.你們不要論斷人,路6:37

A.就不被論斷;

B.就不被定罪;你們不要定人的罪

C.就必蒙饒恕(饒恕:原文是釋放);你們要饒恕人

2.你們要給人,路6:38

A.就必有給你們的,

B.並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏;

C.因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」

3.要領導論斷人,自己不能成為瞎子。路6:39-42

A.耶穌又用比喻對他們說:6:39

瞎子豈能領瞎子,路兩個人不是都要掉在坑裏麼?

B.學生不能高過先生;凡學成了的不過和先生一樣。路6:40

4.論斷人要先想自己。路6:41 

A.為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?

B.你不見自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:容我去掉你眼中的刺』呢?路6:42

  你這假冒為善的人!

C.先去掉自己眼中的梁木,路6:42

D.然後纔能看得清楚

E.去掉你弟兄眼中的刺

四.論果子。路6:43-45

1.「樹」果子的比喻。(樹影響果子)

A.因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。路6:43

B.凡樹木看果子,就可以認出他來。路6:44

C.人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裏摘葡萄。路6:44

2.「人」果子的應用。路6:45(內在心影響外在行為)

A.善人從他心裏所存的善就發出善來;

B.惡人從他心裏所存的惡就發出惡來;

D.因為心裏所充滿的,口裏就說出來。」

五.論根基。路6:46-49

1.根基是遵守神的話。路6:46 

A.你們為甚麼稱呼我『主阿,主阿,』

B.卻不遵我的話行呢?

2.有根基房子不動搖。路6:47 

A.凡到我這裏來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:

B.他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;路6:48  

C.到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,路6:48

因為根基立在磐石上(有古卷:因為蓋造得好)。

3.沒根基房子壞很大。路6:49 

A.惟有聽見不去行的,

B.就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基;

                       

C.水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞的很大。」

荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月04日
時間是:17時29分32秒
■ 中文荒漠甘泉(08月04日)
八月四日 「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說:『父阿,我感謝你,因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節 這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒路還在墳墓裏,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以後;但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神蹟前面應當先有感謝! 十字軍出發啟行的時候,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。           ─喬懷德 禱告的時候,沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密佈了我的全心。我禱告,焦慮並不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:「稱謝耶和華……這本為美事。」(詩九二1─3)           ─富勒斯
■ 英文荒漠甘泉(08月04日)
August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.)  THIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle!  Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith.           —Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord."           ─Rev. Henry W. Frost.
■ 永活之泉(08月04日)
八月四日 向世界釘死自己 「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節 為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘,而到了書信末尾又有更進一步的說明,他說只在基督裏誇口,並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說:「我已經與基督同釘十字架」,並非單指內在屬靈的真理,而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂,但祂卻勝過世界;保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己,世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵,他用這個方法來誇主耶穌的十字架,表明自己脫離世界的範疇。 這和現今舉世的基督徒有何等大的區別!他自然同意與罪和世界一刀兩斷;但由於世俗好友之因,旋即改變初衷,只要不公開犯罪,他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。 哦!基督徒啊!當世界釘死基督,你也在其內;當基督在十字架勝過世界,你也在其中。祂現在向你呼召,無論付出任何代價,都要向神及其國度為敵的世界治死老我,使得釘死十字架上的生命,保持你永遠得勝。 對於世界的享樂及吸引有何不同的關係,因為基督徒靠著聖靈說:「我已經與基督同釘十字架,釘死的基督活在我裏面!」讓我們迫切地求基督所憑藉,奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架,對世界而言,我已經釘死在十字架上。」
■ 中文屬天日子(08月04日)
八月四日 神是我們勇敢的同伴 「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節 神放心的信任我們人!你說──「但是祂揀選我,是祂的不智,因為我空無所有;毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處,神就不能揀選你,因為你所求達的是自己的目的;至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱,祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷,那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說,某人具有天生的才能,所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題,卻是貧窮的問題,不是我們給出甚麼來,卻是神放進甚麼東西到我們的裡面,更不是天生的德行,品性,學識,經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事,是我們依從神的催迫,變作祂的同伴(比較林前一26─30)。有資格做神同伴的人,就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人,神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事,我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在,但是無論情形怎樣,要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係;如果損傷了,則恢復原狀,費力更大,費時更多。基督徒最要緊的一件事,不是我們所做的工作,卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的,而我們所不願意的,也就是這一件。
■ 中文上海嗎哪(08月04日)
八月四日 「如果,神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」羅馬書八章9節 一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法,應是:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。」 一個新造的人的榮耀,不僅僅在於這個人靈裡的重生,更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地,倚靠神的愛子。事實上,最屬靈的情景,乃是完全的無助、倚靠,以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時,也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒,主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們,充滿我們的全人。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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