壹.挑選門徒方式。
一.那時，耶穌出去，路6:12
二.上山禱告，整夜禱告神；路6:12
三.到了天亮，叫他的門徒來，路6:13
四.就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。路6:13
貳.十二門徒名單。
一.這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，路6:14
二.又有雅各和約翰，路6:14
三.腓力和巴多羅買，路6:14
四.馬太和多馬，路6:15
五.亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，路6:15
六.雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。路6:16
Ⅳ.人子醫病教導門徒。V.17-49
壹.醫病。
一.地點。耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；路6:17
二.人物。
1.同站的有許多門徒，路6:17
2.又有許多百姓，路6:17 A.從猶太全地.B.和耶路撒冷C.並推羅D.西頓的海邊來
三.期盼。
1.都要聽他講道，路6:17
2.又指望醫治他們的病；路6:17
3.還有被污鬼纏磨的，路6:18
四.結果。
1.得了醫治。
2.眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。路6:19
貳.教導。
一.論有福與有禍。è耶穌舉目看著門徒，說：路6:20-23
1.四個有福。
A.你們貧窮的人有福了！路6:20
è因為神的國是你們的。
B.你們飢餓的人有福了！路6:21
因為你們將要飽足。
C.你們哀哭的人有福了！路6:21
è因為你們將要喜笑。
D.為義受逼迫是有福。
a.人為人子恨惡你們拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，路6:22
b.當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。路6:23
c.他們的祖宗待先知也是這樣。
2.論有禍。路6:24-26
A.但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。路6:24
B.你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。路6:25
C.你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
D人都說你們好的時候，你們就有禍了！.路6:26
因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
二.論愛仇敵。路6:27-36
1.只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！路6:27
A.恨你們的，要待他好！
B.咒詛你們的，要為他祝福！路6:28
C.凌辱你們的，要為他禱告！
D.有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。路6:29
有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。
E.凡求你的，就給他。路6:30
F.有人奪你的東西去，不用再要回來。路6:30
2.你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。路6:31
3.要作至高者的兒子。6:32
A.有愛，是要超越罪人的愛。路6:32
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人
B.有愛，是不須要酬謝的愛。路6:33
a.你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？路6:33
就是罪人也是這樣行。
b.你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？路6:34
就是罪人也借給罪人，要如數收回。
C.有愛，是要善待他們的愛。路6:35a
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，
D.有愛，是借人不指望償還。路6:35
a.並要借給人不指望償還，路6:35
b.你們的賞賜就必大了，
E.你們也必作至高者的兒子；
a.因為他恩待那忘恩的和作惡的。
b.你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」路6:36
三.論論斷。路6:37-38
1.你們不要論斷人，路6:37
A.就不被論斷；
B.就不被定罪；你們不要定人的罪
C.就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；你們要饒恕人
2.你們要給人，路6:38
A.就必有給你們的，
B.並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏；
C.因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」
3.要領導論斷人，自己不能成為瞎子。路6:39-42
A.耶穌又用比喻對他們說：6:39
瞎子豈能領瞎子，路兩個人不是都要掉在坑裏麼？
B.學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。路6:40
4.論斷人要先想自己。路6:41
A.為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
B.你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺』呢？路6:42
你這假冒為善的人！
C.先去掉自己眼中的梁木，路6:42
D.然後纔能看得清楚，
E.去掉你弟兄眼中的刺。
四.論果子。路6:43-45
1.「樹」果子的比喻。(樹影響果子)
A.因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。路6:43
B.凡樹木看果子，就可以認出他來。路6:44
C.人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。路6:44
2.「人」果子的應用。路6:45(內在心影響外在行為)
A.善人從他心裏所存的善就發出善來；
B.惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；
D.因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
五.論根基。路6:46-49
1.根基是遵守神的話。路6:46
A.你們為甚麼稱呼我『主阿，主阿，』
B.卻不遵我的話行呢？
2.有根基房子不動搖。路6:47
A.凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：
B.他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；路6:48
C.到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，路6:48
因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。
3.沒根基房子壞很大。路6:49
A.惟有聽見不去行的，
B.就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；
C.水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
6. 路加福音第06章經文分段查經資料A