42-05路加福音第05章經文分段查經資料 彰化伯特利教會黃哲輝牧師
主題：行神蹟醫病與赦罪。
Ⅰ.耶穌再一次呼召彼得。V.01-11
Ⅱ.耶穌醫治長大痲瘋的。V.12-16
Ⅲ.耶穌赦罪與醫治癱子。V.17-26
Ⅳ.耶穌召稅吏利未馬太。V.27-32
Ⅴ.論禁食新舊難合比喻。V.33-39
Ⅰ.耶穌再一次呼召彼得。V.1-11
壹.當時情形。
一.耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽 神的道。5:1
二.他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。5:2
三.有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，5:3
四.稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。5:3
貳.轉折點。
一.講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」5:4
二.西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。5:5
三.但依從你的話，我就下網。5:5
參.結果。
一.他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，5:6-5:7
1.便招呼那隻船上的同伴來幫助。5:7
2.他們就來，把魚裝滿了兩隻船，5:7
3.甚至船要沉下去。5:7
二.西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！5:8
三.他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。5:9-5:10
他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。5:10
四.耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
五.他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。5:11
Ⅱ.耶穌醫治長大痲瘋的。V.12-16
壹.問題。 5:12
一.有一回，耶穌在一個城裏，5:12
二.有人滿身長了大痲瘋，5:12
貳.轉折處。
一.看見他，5:12
二.就俯伏在地，5:12
三.求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」5:12
四.耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」5:13
參.結果。
一.大痲瘋立刻就離了他的身。5:13
二.耶穌囑咐他：5:14
1.你切不可告訴人，
2.只要去把身體給祭司察看，
3.又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」
三.但耶穌的名聲越發傳揚出去。5:15
1.有極多的人聚集來聽道，5:15
2.也指望醫治他們的病。5:15
3.耶穌卻退到曠野去禱告。5:16
Ⅲ.耶穌赦罪與醫治癱子。V.17-26
壹.當時情形。
一.有一天，耶穌教訓人，5:17
1.有法利賽人和教法師在旁邊坐著；
2.他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的
二.主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
三.有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，5:18
四.卻因人多，尋不出法子抬進去，5:19
貳.轉折處。
一.就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。5:19
二.耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」5:20
1.文士和法利賽人就議論說：這說僭妄話的是誰？5:21
2.除了 神以外，誰能赦罪呢？」5:21
三.耶穌知道他們所議論的，就說：5:22
1.你們心裏議論的是甚麼呢？5:22
2.或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？5:23
四.但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」5:24
五.就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」5:24
參.結果
一.那人當眾人面前立刻起來，5:25
二.拿著他所躺臥的褥子回家去，5:25
三.歸榮耀與 神。5:25
四.眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，5:26
1.並且滿心懼怕，
2.說：「我們今日看見非常的事了。」
Ⅳ.耶穌召稅吏利未馬太。V.27-32
壹.當時情形。
一.這事以後，耶穌出去，5:27
二.看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，5:27
貳.轉折處。
一.就對他說：「你跟從我來。」5:27
二.他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。5:28
參.結果.
一.利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，5:29
有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
二.法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：5:30
「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」
三.耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。5:31
四.我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」5:32
Ⅴ.論禁食新舊難合比喻。V.33-39
壹.原因。
一.他們說：「約翰的門徒屢次禁食祈禱，5:33
二.法利賽人的門徒也是這樣；5:33
三.惟獨你的門徒又吃又喝。」5:33
貳.回答。耶穌對他們說：
一.新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？5:34
二.但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」5:35
三.耶穌又設一個比喻，對他們說：5:36
1.沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；5:36
A.若是這樣，就把新的撕破了，
B.並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。
2.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；5:37
A.若是這樣，新酒必將皮袋裂開，
B.酒便漏出來，
C.皮袋也就壞了。
3.但新酒必須裝在新皮袋裏。5:38
4.沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」5:39
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-1 42-04路加福音查經資料 路加福音第04章生活應用