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輕鬆帶查經—路加福音

2. 路加福音第02章經文分段查經資料

42-02路加福音經文分段查經資料路加福音第2章彰化伯特利教會黃哲輝牧師

主題：耶穌出生到十二歲的情形。耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心都一齊增長。

Ⅰ.耶穌降生牧羊人讚美。V.01-20

Ⅱ.耶穌生滿八天受割禮。V.21-40

Ⅲ.耶穌十二歲聖殿守節。V.41-52

Ⅰ.耶穌降生牧羊人讚美。V.01-20

壹.耶穌降生在伯利恆。2:1-7

一.生在伯特恆的原因。

1.當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，路2:1

叫天下人民都報名上冊。

2.這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。路2:2

3.眾人各歸各城，報名上冊。路2:3

二.到伯利恆的過程。

1.約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，路2:4

2.到了大衛的城，名叫伯利恆，路2:4

因他本是大衛一族一家的人，

3.要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。路2:5

那時馬利亞的身孕已經重了。

三.在伯利恆降生的情形。

1.他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，路2:6

2.就生了頭胎的兒子，用布包起來，路2:7

3.放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。路2:7

貳.牧羊人來見耶穌。2:08-20

一.天使向牧羊人顯現。2:08-15a

1.在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。路2:8

2.有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；路2:9

牧羊的人就甚懼怕。

3.那天使對他們說：路2:10

A.不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；路2:10

B.因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。路2:11

C.你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。路2:12

4.忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：路2:13

A.在至高之處榮耀歸與神！路2:14

B.在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！路2:14

5.眾天使離開他們，升天去了。路2:15 a

二.牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去看看所成的事就是主所指示我們的。路2:15b

1.他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；路2:16

2.既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。路2:17

3.凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。路2:18

4.馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。路2:19

三.牧羊的人回去了，路2:20

因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

Ⅱ.耶穌生滿八天受割禮。V.21-40

壹.按摩西行割禮潔淨。

一.滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；路2:21

這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

二.按摩西律法滿了潔淨的日子,他們帶著孩子上耶路撒冷去要把他獻與主.路2:22

（正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主；」）路2:23

三.又要照主的律法上所說，或用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。路2:24

貳.公義虔誠西面的見證。路2:25-35

一.西面這個人。

1.在耶路撒冷有一個人，名叫西面；路2:25

2.這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。路2:25

3.他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。路2:26

二.他受了聖靈的感動，進入聖殿，路2:27

1.正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。路2:27

2.西面就用手接過他來，路2:28

3.稱頌神說：路2:28

A.主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；路2:29

B.因為我的眼睛已經看見你的救恩，路2:30

C.就是你在萬民面前所豫備的：路2:31

D.是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。路2:32

三.孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。路2:33

四.西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：路2:34

1.這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；

2.又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；

3.你自己的心也要被刀剌透。

參.守寡女先知亞拿的見證。路2:36

一.又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，路2:36

二.年紀已經老邁，

1.從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，路2:36

2.現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），路2:37

3.並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。路2:37

三.正當那時他進前來稱謝神將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說.2:38

肆.約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，路2:39

一.到自己的城拿撒勒去了。路2:39

二.孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，路2:40

三.又有神的恩在他身上。路2:40

Ⅲ.耶穌十二歲聖殿守節。V.41-52

壹. 時間。

一.每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。路2:41

二.當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。路2:42

貳.過程。

一.守滿了節期，他們回去，路2:43

1.孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，路2:43

2.以為他在同行的人中間，走了一天的路程，路2:44

3.就在親族和熟識的人中找他，路2:44

二.既找不著，就回耶路撒冷去找他。路2:45

三.過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。路2:46

1.凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。路2:47

2.他父母看見就很希奇。路2:48

四.他母親對他說：路2:48

1.我兒！為甚麼向我們這樣行呢？

2.看哪！你父親和我傷心來找你！

五.耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念麼.路2:49

他所說的這話，他們不明白。路2:50

參.結果。

一.他就同他們下去，回到拿撒勒，路2:51

二.並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。路2:51

三.耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。路2:52

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分48秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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