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9-1 09月01日讀經:代下04-06章

09月01日 一年的第245天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代下04-06章 


第04章主要在講:「建殿內部獻祭器皿」。

一.他又製造一座銅壇,長二十肘,寬二十肘,高十肘;代下4:1

1.又鑄一個銅海,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘;代下4:2  

A.海周圍有野瓜(野瓜:原文是牛)的樣式,每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的;代下4:3

B.有十二隻銅牛馱海:三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;海在牛上,牛尾向內;代下4:4  

C.海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容三千罷特;代下4:5  

2.又製造十個盆:五個放在右邊,五個放在左邊,獻燔祭所用之物都洗在其內;但海是為祭司沐浴的。代下4:6  

二.他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裏:五個在右邊,五個在左邊;代下4:7

A.又造十張桌子放在殿裏:五張在右邊,五張在左邊;又造一百個金碗;代下4:8

B.又建立祭司院和大院,並院門,用銅包裹門扇;代下4:9  

C.將海安在殿門的右邊,就是南邊。代下4:10 

4.戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣,他為所羅門王作完了神殿的工。代下4:11 

A.所造的就是:兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子代下4:12

B.和四百石榴,安在兩個網子上(每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂)。代下4:13 

a.盆座和其上的盆,代下4:14 

b.海和海下的十二隻牛,代下4:15 

C.盆、鏟子、肉鍤子,與耶和華殿裏的一切器皿,都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的,代下4:16 

D.是在約但平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。代下4:17 

5.所羅門製造的這一切甚多,銅的輕重無法可查。代下4:18 

三.所羅門又造神殿裏的金壇和陳設餅的桌子,代下4:19 

1.並精金的燈臺和燈盞,可以照例點在內殿前。代下4:20 

2.燈臺上的花和燈盞,並蠟剪都是金的,且是純金的;代下4:21 

3.又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇,並殿的門扇,都是金子妝飾的。代下4:22     

◎心得分享:聖殿內部包含「院子」:銅壇、洗灈盆與「聖所」:金燈台、金香壇、陳設餅,跟摩西時期的「會幕」相比,是「過之無不及」,洗灈盆就有十個盆,五個放在右邊,五個放在左邊,金燈臺也有十個,五個金燈臺在右邊,五個金燈臺在左邊。這在告訴我們,時代不同,用的敬拜的工具的數量也會不同,當然重要的是這些,而是心靈與誠實。


第05章主要在講:「建殿完工引約櫃入殿」。

一.所羅門作完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在神殿的府庫裏。代下5:1

1.那時,所羅門將以色列的長老、各支派的首領,並以色列的族長招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。代下5:2  

2.於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏。代下5:3  

二.以色列眾長老來到,利未人便抬起約櫃。代下5:4  

1.祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。代下5:5

2.所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。代下5:6  

3.祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。代下5:7  

A.基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和抬櫃的杠。代下5:8  

B.這杠甚長,杠頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裏。代下5:9  

4.約櫃裏惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。代下5:10 

三.當時,在那裏所有的祭司都已自潔,並不分班供職。代下5:11 

1.他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。代下5:12 

2.吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!那時,耶和華的殿有雲充滿,代下5:13 

3.甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。代下5:14

◎心得分享:所羅門作完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在神殿的府庫裏,在「至聖所」內,利未人便抬起約櫃,祭司利未人將約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來,所羅門王和全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭,約櫃內只有兩塊石版,「亞倫的杖」與「瓶裝嗎哪」不見了,所有的祭司都已自潔,並不分班供職,祭司吹號,吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美感謝耶和華,耶和華的殿有雲充滿,祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。與摩西時期的會幕,雖然時代不同,東西不同,但是只要同心合意的敬拜,無論哪一個時代,神的榮光,都會充滿在神的殿裡。


第06章主要在講:「獻殿典禮為民祝福」。

一.那時,所羅門說:耶和華曾說他必住在幽暗之處。代下6:1  

1.但我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠的住處。代下6:2  

2.王轉臉為以色列會眾祝福,以色列會眾就都站立。代下6:3  

A.所羅門說:「耶和華以色列的神是應當稱頌的!因他親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。代下6:4  

B.他說:『自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所,也未曾揀選一人作我民以色列的君;代下6:5  

C.但選擇耶路撒冷為我名的居所,又揀選大衛治理我民以色列。』」代下6:6 

D.所羅門說:「我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿,代下6:7  

a.耶和華卻對我父大衛說:『你立意要為我的名建殿,這意思甚好;代下6:8  

b.只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。』代下6:9  

c.現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,是照耶和華所說的,又為耶和華以色列神的名建造了殿。代下6:10

d.我將約櫃安置在其中,櫃內有耶和華的約,就是他與以色列人所立的約。」代下6:11  

二.所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,舉起手來,代下6:12 

1.(所羅門曾造一個銅臺,長五肘,寬五肘,高三肘,放在院中)就站在臺上,當著以色列的會眾跪下,向天舉手,代下6:13 

A.說:「耶和華以色列的神阿,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;代下6:14 

B.向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許,親手成就,正如今日一樣。代下6:15 

C.耶和華以色列的神阿,你所應許你僕人我父大衛的話說:『你的子孫若謹慎自己的行為,遵守我的律法,像你在我面前所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。代下6:16 

D.耶和華以色列的神阿,求你成就向你僕人大衛所應許的話。代下6:17 

E.神果真與世人同住在地上麼?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?代下6:18

2.惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。代下6:19 

A.願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。代下6:20 

B.你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。代下6:21 

C.人若得罪鄰舍,有人叫他起誓,他來到這殿,在你的壇前起誓,代下6:22

求你從天上垂聽,判斷你的僕人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上;定義人有理,照他的義賞賜他。代下6:23 

D.你的民以色列若得罪你,敗在仇敵面前,又回心轉意承認你的名,在這殿裏向你祈求禱告,代下6:24

a.求你從天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。代下6:25 

b.你的民因得罪你,你懲罰他們,使天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,代下6:26

c.求你在天上垂聽,赦免你僕人和你民以色列的罪,將當行的善道指教他們,且降雨在你的地,就是你賜給你民為業之地。代下6:27 

d.國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境,圍困城邑,無論遭遇甚麼災禍疾病,代下6:28

E.你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求甚麼,禱告甚麼,代下6:29 

a.求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),代下6:30 

b.使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。代下6:31 

3.論到不屬你民以色列的外邦人,為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,從遠方而來,向這殿禱告,代下6:32

求你從天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你,像你的民以色列一樣,又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。代下6:33 

4.你的民若奉你的差遣,無論往何處去與仇敵爭戰,向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告,代下6:34

A.求你從天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝。代下6:35 

B.你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到或遠或近之地;代下6:36

C.他們若在擄到之地想起罪來,回心轉意,懇求你說:『我們有罪了,我們悖逆了,我們作惡了』;代下6:37 

D.他們若在擄到之地盡心盡性歸服你,又向自己的地,就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿禱告,代下6:38 

E.求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求,為他們伸冤,赦免他們的過犯。代下6:39 

5.我的神阿,現在求你睜眼看,側耳聽在此處所獻的禱告。代下6:40

A.耶和華神阿,求你起來,和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神阿,願你的祭司披上救恩;願你的聖民蒙福歡樂。代下6:41

B.耶和華神阿,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」代下6:42 

◎心得分享:這章主要是聖殿完工「所羅門王的禱告」,他的禱告與一般人的禱告是有一點不一樣,是「有條件式的禱告」,你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免,「人若...你的民若...求你從天上垂聽他們的禱告祈求,求你睜眼看,側耳聽在此處所獻的禱告,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛」。只要神的兒女,無論你是國王,或是平民百姓,只要誠心向天上的神,神必會垂聽禱告。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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爭其自然 → 人生會遇見衝突爭戰的事,不用太驚訝。竭力而不勉強
順其自然 → 是你的跑不掉,不是你的強求也不能得到,凡事不要太勉強。把主權交還給神

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