09月01日讀經：代下04-06章

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一年讀經一次靈修

9-1 09月01日讀經：代下04-06章

09月01日一年的第245天筆者：黃哲輝牧師

讀經：代下04-06章

第04章主要在講：「建殿內部獻祭器皿」。

一.他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；代下4:1

1.又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；代下4:2

A.海周圍有野瓜（野瓜：原文是牛）的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；代下4:3

B.有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；代下4:4

C.海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；代下4:5

2.又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。代下4:6

二.他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裏：五個在右邊，五個在左邊；代下4:7

A.又造十張桌子放在殿裏：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；代下4:8

B.又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；代下4:9

C.將海安在殿門的右邊，就是南邊。代下4:10

4.戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王作完了神殿的工。代下4:11

A.所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子代下4:12

B.和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。代下4:13

a.盆座和其上的盆，代下4:14

b.海和海下的十二隻牛，代下4:15

C.盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裏的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，代下4:16

D.是在約但平原疏割和撒利但中間藉膠泥鑄成的。代下4:17

5.所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。代下4:18

三.所羅門又造神殿裏的金壇和陳設餅的桌子，代下4:19

1.並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。代下4:20

2.燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；代下4:21

3.又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。代下4:22

◎心得分享：聖殿內部包含「院子」：銅壇、洗灈盆與「聖所」：金燈台、金香壇、陳設餅，跟摩西時期的「會幕」相比，是「過之無不及」，洗灈盆就有十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊，金燈臺也有十個，五個金燈臺在右邊，五個金燈臺在左邊。這在告訴我們，時代不同，用的敬拜的工具的數量也會不同，當然重要的是這些，而是心靈與誠實。

第05章主要在講：「建殿完工引約櫃入殿」。

一.所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裏。代下5:1

1.那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領，並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來。代下5:2

2.於是以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏。代下5:3

二.以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃。代下5:4

1.祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。代下5:5

2.所羅門王和聚集到他那裏的以色列全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。代下5:6

3.祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。代下5:7

A.基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。代下5:8

B.這杠甚長，杠頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裏。代下5:9

4.約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。代下5:10

三.當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。代下5:11

1.他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓，和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊，敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。代下5:12

2.吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿，代下5:13

3.甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。代下5:14

◎心得分享：所羅門作完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裏，在「至聖所」內，利未人便抬起約櫃，祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來，所羅門王和全會眾都在約櫃前獻牛羊為祭，約櫃內只有兩塊石版，「亞倫的杖」與「瓶裝嗎哪」不見了，所有的祭司都已自潔，並不分班供職，祭司吹號，吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華，耶和華的殿有雲充滿，祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。與摩西時期的會幕，雖然時代不同，東西不同，但是只要同心合意的敬拜，無論哪一個時代，神的榮光，都會充滿在神的殿裡。

第06章主要在講：「獻殿典禮為民祝福」。

一.那時，所羅門說：耶和華曾說他必住在幽暗之處。代下6:1

1.但我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。代下6:2

2.王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。代下6:3

A.所羅門說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。代下6:4

B.他說：『自從我領我民出埃及地以來，我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所，也未曾揀選一人作我民以色列的君；代下6:5

C.但選擇耶路撒冷為我名的居所，又揀選大衛治理我民以色列。』」代下6:6

D.所羅門說：「我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿，代下6:7

a.耶和華卻對我父大衛說：『你立意要為我的名建殿，這意思甚好；代下6:8

b.只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』代下6:9

c.現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，是照耶和華所說的，又為耶和華以色列神的名建造了殿。代下6:10

d.我將約櫃安置在其中，櫃內有耶和華的約，就是他與以色列人所立的約。」代下6:11

二.所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來，代下6:12

1.（所羅門曾造一個銅臺，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中）就站在臺上，當著以色列的會眾跪下，向天舉手，代下6:13

A.說：「耶和華以色列的神阿，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；代下6:14

B.向你僕人我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。代下6:15

C.耶和華以色列的神阿，你所應許你僕人我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，遵守我的律法，像你在我面前所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。代下6:16

D.耶和華以色列的神阿，求你成就向你僕人大衛所應許的話。代下6:17

E.神果真與世人同住在地上麼？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？代下6:18

2.惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲。代下6:19

A.願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。代下6:20

B.你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。代下6:21

C.人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，代下6:22

求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。代下6:23

D.你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裏向你祈求禱告，代下6:24

a.求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。代下6:25

b.你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，代下6:26

c.求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。代下6:27

d.國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇甚麼災禍疾病，代下6:28

E.你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求甚麼，禱告甚麼，代下6:29

a.求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），代下6:30

b.使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。代下6:31

3.論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，代下6:32

求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。代下6:33

4.你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，代下6:34

A.求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。代下6:35

B.你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；代下6:36

C.他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』；代下6:37

D.他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，代下6:38

E.求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。代下6:39

5.我的神阿，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。代下6:40

A.耶和華神阿，求你起來，和你有能力的約櫃同入安息之所。耶和華神阿，願你的祭司披上救恩；願你的聖民蒙福歡樂。代下6:41

B.耶和華神阿，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛。」代下6:42

◎心得分享：這章主要是聖殿完工「所羅門王的禱告」，他的禱告與一般人的禱告是有一點不一樣，是「有條件式的禱告」，你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你從天上你的居所垂聽，垂聽而赦免，「人若...你的民若...求你從天上垂聽他們的禱告祈求，求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告，求你不要厭棄你的受膏者，要記念向你僕人大衛所施的慈愛」。只要神的兒女，無論你是國王，或是平民百姓，只要誠心向天上的神，神必會垂聽禱告。

9. 9月每日讀經

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月13日

時間是：18時18分04秒

■ 中文荒漠甘泉（09月13日）

九月十三日「明日早晨，你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節早晨是我所規定的朝見主的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的，這一天一定是聖潔的！我的父啊，我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我，叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。　　　　　　　　　　─派克約瑟當朝霞初升，晨鳥啼唱，　其時黑暗已逝，你仍在我心上，只要你在一起，這甜蜜的感覺　比朝霞更美，比日光更亮。與你獨處，在神秘的晨曦迷茫中，　朝露未乾，空氣寧靜清新，自然界一覺醒來，睡眼惺忪，　與你獨處，我凝神屏息，無限敬崇。天光破曉，晨星的影子，　安息在靜靜的水面，波平如鏡，在這肅穆安寧的一刻，我心中　只現出你聖容的反映。當靈魂倦了，渴欲睡眠，　睜開疲倦的眼睛，仰望著你祈求；在你翼翅掩護之下安息，何等幸福，　醒來發現你同在，更覺無窮美妙。　　　　　　　　　　─史篤威我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說過一句過火的話，一句纔言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度；她的秘訣，在甚麼地方呢？乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野中的嗎哪。　　　　　　　　　　─法勒爾一天的早晨，宛如鮮花怒放，把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。

■ 英文荒漠甘泉（09月13日）

September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.) 　ＴHE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount! 　My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun. 　　　　　　　　　　─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there. 　　　　　　　　　　─Harriest Beecher Stowe. 　My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness. 　　　　　　　　　　─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.

■ 永活之泉（09月13日）

九月十三日　彼得：極大的愛「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』，就憂愁，對耶穌說：『主啊！你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節由於馬利亞有極大的愛，所以耶穌首先親自向她顯現，然後向彼得顯現；在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現，再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈，現在向彼得顯現，為的是要再次提醒愛的堅定。我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問：「你愛我嗎？」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說：「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問，他的愛到底有幾分真實可靠性，他需要深深的悔改，坦白承認自己只有何等少的愛，故必須要由耶穌那兒支取，才有餵養羊群和小羊足夠的愛。神就是愛，基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是：「我怎樣愛我，我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令，並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛，在天上、地下，在父神、聖子，在我們所我們及作的工，並所照顧的靈魂裏面，最大的就是愛。對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們，這種愛的力量並非來自人間，而來自為罪而死，並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理：「你們雖沒有見過祂卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」感謝神，祂能改變彼得的自負，相信也能因基督內在的運行而改變我們，並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現；也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人，才會蒙主的顯現。

■ 中文屬天日子（09月13日）

九月十三日　順服以後，怎樣呢？「您所託付我的事，我已成全了。」約翰福音十七章4節順服，不在外表生活上表現，卻是內心意志的努力。如果這一件做到了，則百事都做到了。生命的轉變並不多，意志的順服，就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服，祂也不要求人類順服，卻是等待人們的自願，因為凡自願的，必不再有第二次的反叛。因拯救而順服——「可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）在我們開始經驗救恩的意義以後，我們就要將我們的意志順服耶穌，在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事，便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的，必是自動的來。因虔敬而順服——「若有人要跟從我，就當捨己。」（太十六24）這裡所謂的順服，便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂，則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒，就將你自己的所有權交給我。」那麼，餘下的生命不是別，只是這種順服的表現。如果一旦順服了，我們就無須設想甚麼，也不必問我們的環境怎樣，耶穌就是無限的豐富。因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」（約廿一18─19）你曾學知必死的意義麼？不要把你的順服視為一種出神的事，若以之為一種出神的事，你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死，藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一，則使你動心的事，沒有不使祂動心的。順服以後──怎樣呢？順服以後的生命，是全部與神契合為一。

■ 中文上海嗎哪（09月13日）

九月十三日「……有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」彼得前書四章12節大多數的人在踏出信心的第一步之後，通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時，不僅充滿了驚訝，而且滿心的困惑。然而，證實神同在最佳的證據，就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多，我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算，若是真的發生了，我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折，那麼面對試驗時我們應更快樂，因為這樣的祝福來得更為出乎預料。現在，讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步，認為自己的老我和罪都死了；當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時，你或許會覺得非常意外，甚至禁不住地問：「為什麼？」親愛的，遇到這樣的時刻，請記住：試探本身不是罪，而是那惡者的戰術。